黑暗王國中的殺戮（11）

                   三、浩劫的產生及公平正義的缺失

     導致廣西文革期間發生的一場浩劫，其根源自然是毛澤東的階級鬥爭學說。若具體來說，據宋永毅先生２０１６年的演講稿中透露：“有絕密文件中確鑿的證據表明：作為廣西第一把手的韋國清直接授意了大屠殺。武鳴縣是韋國清四清蹲點的樣板縣，１９６８年６月下旬，武鳴縣梁同大隊支部書記梁家俊，副支書黃錫基（韋國清蹲點住在他家）、前任支書梁其均等３人到南寧找韋國清請示匯報。當晚９時，大隊黨支書梁家俊對韋說，我們要把那些反對你的，想打倒你的‘４•２２’反革命牛鬼蛇神統統都幹掉。韋國清笑眯眯，不正麵回答，卻興高采烈和大隊３個幹部暢談到下半夜１點鍾。已經向韋國清摸清了底的３個幹部回去後，馬上策劃屠殺，當晚就殺了包括四類分子在內的５４人。武鳴縣梁同大隊是最先動手殺人的。接著，全縣推廣了梁同大隊經驗，共殺死、打死、害死２１００多人，其中幹部７４人，工人１１人，貧下中農和學生１２７８人，四類分子及其子女８０２人。梁同大隊副支書黃錫基因殺人立功，直升武鳴縣委副書記兼城廂公社書記。”可見，韋國清對廣西農村的大屠殺不僅默許，而且是積極支持。

     而在廣西城市中對“四•二二”派幹部和群眾的殺戮，扮演主角的則是軍隊。文革期間，根據毛的部署，發動全國所有省市都造反派起來，對省市領導人進行“炮轟”和“火燒”，接著進行所謂“鬥批改”，即經過造反派的批判、鬥爭和審查，然後選擇所謂“合格的領導幹部”搞“三結合”，重新上台執政。

     韋國清1955年便在廣西當政，到文革前，他已經是自治區第一書記、政府主席、廣西軍區第一政委，黨政軍大權集於一身，是名副其實的“廣西王”。 在全國各省市的第一把手或被打倒、或被調任的情況下，唯獨他在造反派的“炮轟”和“火燒”中有驚無險。據晏樂斌《我參與處理廣西文革遺留問題》一文中介紹：1967年3月，廣西軍區找各群眾組織商量，要求支持韋國清站出來領導廣西文化大革命。當時有的群眾組織提出要韋檢查後再定，而區直機關群眾組織‘公安兵團’、‘紅色監察’、“造反兵團”等則同意無條件支持韋國清站出來。4月29日，區黨委書記伍晉南、賀希明、霍泛三人發表聲明，支持前者，反對無條件支持韋國清站出來搞‘三結合’。於是，圍繞著“支韋”還是“反韋”問題，形成了兩派，前者稱‘無產階級革命造反派聯合指揮部’（簡稱“聯指”），後者稱“4·22”。兩派形成後，從軍隊到地方，從自治區領導機關到各個基層單位，形成了兩大對立陣營。用當時的觀點來看，‘4·22’應該算執行“毛主席革命路線”的造反派，而‘聯指’則可以說是維護既得利益集團的保皇派。

      在廣西兩派的鬥爭中，晏文稱：1967年8月24日，周恩來第五次接見廣西兩派代表，表示支持“4·22”。廣西有大批幹部隨即表態支持“4·22”，廣西軍區也檢討了支一派壓一派的方向路線錯誤，轉而表示支持‘4·22’，但實際上仍暗中支持‘聯指’。

     又據晏文稱，使廣西廣大群眾慘遭殺戮的《七·三布告》是在林彪和黃永勝的支持下炮製出的。實際上，該布告是以中共中央、中央文革、中央軍委和國務院的名義發布，說明是經過毛的審批。另據楊繼繩的《天翻地覆》一書中講，7月28日毛澤東在召見?京造反派“五大領袖＂時警告?聽話的造反派：有人講，廣西的布告隻適用於廣西，在我們這??適用。……那現在，再發一個全國的布告，如果誰繼續違反，打解放軍，搶劫軍用物資，破壞交通，殺人放火，就是犯罪。如果有少數人?聽勸阻，就是土匪，就是國民黨，就要包圍起來，就要打圍剿，繼續頑抗，就要實?殲滅。事後，一些地方?聽話的造反派真的當土匪被圍剿?……。”說明《七·三布告》和對群眾組織進行圍剿，是毛的意思。問題在於，廣西的兩派都有搶劫軍用物資和武器彈藥的行為，為什麽隻對“四•二二”進行圍剿，另一派卻受到保護？

       當時廣西的掌權者利用《七·三布告》，把矛頭指向所謂“23種人”和持有“四•二二”派觀點的幹部和群眾，他們先是把支持“四•二二”這一派的6984支左部隊調走（見楊繼繩《天翻地覆》一書），然後動用數個師的兵力在廣西軍區、各縣武裝部和基幹民兵的配合下，對廣西的“四•二二”派觀點的幹部和群眾進行了圍剿和屠殺，並野蠻地殺害“四•二二”觀點的俘虜，使廣西在血雨腥風中完全回到野蠻的社會。

     大量史料說明，造成廣西人民慘遭屠殺的罪魁禍首是誰，應該是很清楚的。

     文革結束後，雖然在廣西受害親屬的奔走呼號不斷上訪告狀的壓力下，中共中央為冤死的數萬死難者進行了平反和安撫，也法辦和懲處了一些基層的凶手，但圍剿和屠殺廣西人民的罪魁禍首卻沒有得到清算。黃永勝一夥部隊領導幹部隻是在林彪事件以後，有的因為所謂是“林彪死黨”，或是所謂“上了林彪的賊船”而受到牽連。其中一些雙手沾滿廣西人民鮮血的屠夫如組織和指揮賓縣大屠殺的王建勳等人，文革結束後，不僅逍遙法外，而且仍然享受種種特權安享晚年。

      特別是廣西獨立王國的“廣西王”韋國清，在文革10年裏，他縱容和支持殺人數萬，雙手沾滿廣西人民的鮮血，文革結束以後又千方百計掩蓋自己的罪行，對這個獨夫民賊不僅沒有進行清算和繩之以法，而且把他調到北京以後，仍然讓他擔任要職，如任解放軍總政治部主任、中央軍委常委、副秘書長等職務，1988年7月還授予他一級紅星功勳榮譽章，直到1989年76歲去世，他一直位高權重，作威作福。

      這些事實告訴人們：在中共統治的黑暗王國裏，是根本談不上公平和正義的。

                                                                                       2020/5/25

                                                                                

附錄：特約專欄作者趙越勝答記者問（趙越勝，男，人文學者，現居法國。1970年在北京參加工作，當工人。1978年進社科院哲學所，參加籌辦《國內哲學動態》。1979年進社科院研究生院，讀現代西方哲學。1982年進社科院哲學研究所現代西方哲學研究室，他所創建“趙越勝沙龍”，對1980年代中國大陸公共文化空間的營造具有較大貢獻。1989年移居法國經商。著有樂評《暗夜裏執著的持燈者》、《我們何時再歌唱》、《帶淚的微笑》、《驪歌清酒憶舊時》等。）

問：文革中曾出現過許多駭人聽聞的慘案，其中最讓人毛骨悚然的，是發生在廣西的殺人吃人狂潮。請你給聽友們介紹一下，好嗎？

    答：這個題目我想了很久，一直不敢觸及，因為實在太血腥，太殘酷。在20世紀下半葉，在人類文明已經昌明發達的現代，一個號稱曆史悠久的文明古國，會出現這種事情，實在值得政治學家、社會學家、心理學家一起來好好分析一下。現居美國的鄭義先生，曾冒著大風險，親往廣西出事的幾個縣，實地調查采訪，寫出了材料翔實，分析到位的著作《紅色紀念碑》。這是一部不朽之作，但可惜在大陸不能印行，書是在香港出的。大陸當局就是要想盡辦法，封殺曆史真相，因為廣西的這場殺人吃人狂潮，是以革命的名義，以響應毛的號召，把階級鬥爭推向極端的產物的。

廣西響應毛的文革號召而成立的造反派，有兩大組織，一個是“無產階級革命派聯合指揮部”，簡稱“聯指”，一個是“廣西422革命行動指揮部”，簡稱“422”。當時廣西主政的是韋國清，他是所謂“聯指”的後台。1968年春天，他就曾調動軍隊，屠殺“422”組織的造反群眾。當時最殘酷的屠殺發生在融安縣長安鎮。那年8月21日，是長安鎮老百姓趕集的日子，廣西叫圩日，由韋國清當局支持的造反派“聯指”帶著武裝民兵，從鎮百貨商場中抓到200多名“422”組織成員遊街，走到市中心廣場時，這些聯指的糾察隊員，把抓來的人，一個個推到人群麵前，宣布罪狀，然後有人大聲問：毛主席說，專政是群眾的專政，對這些階級敵人，大家說怎麽辦？圍觀的愚眾大喊：“殺”。隻見人群一擁而上，大棒磚頭一起向所謂階級敵人頭上砸去，這群造反暴徒手中沒有凶器的，就從趕集的農民手中搶過扁擔，掄起小攤上的板凳，把人往死裏打，一時血肉橫飛，有一位目擊者紀錄道：“哪怕平時與這些牛鬼蛇神素不相識，此時也都成了不共戴天的仇敵，非置之死地而後快。有些人平日是街坊鄰居，單位同事，車間工友，同校的師生，平時低頭不見抬頭見，此時都六親不認，非把對方打死才解氣。滿街的哭聲、求饒聲、追打聲、謾罵聲、狂笑聲，聲聲撕心裂肺，滿街濺撒著鮮紅的人血，匯聚成一條小溝，到處是沾滿鮮血的磚頭、石塊木棒，橫七豎八的屍體”。

問：這種光天化日下任意屠殺人命的做法，完全超出人的道德底線，平日抬頭不見低頭見的人，怎麽能下得去手？

答：問得好。什麽東西能夠做這種暴行的借口？那就是毛的階級鬥爭理論，無產階級專政下繼續革命的理論。在這種理論鼓動下，隻要麵對的人被劃入了階級敵人的行列，就可以任意屠殺。當天下午，縣革委會竟然召開會議，肯定這場屠殺的經驗，說很值得推廣。在廣西有21類人被劃入階級敵人陣營，幾乎包括各個社會階層，各種職業的人。也就是說，誰都可以是階級敵人，想殺誰就殺誰。人類曆史上，以革命意識形態為理由，大開殺戒的，除了列寧斯大林領導的布爾什維克，就是毛領導的造反派了。但殺人麵之廣，手段之野蠻，毛絕對超過列寧。所謂共產主義理想，就是建築在無辜者的鮮血與白骨之上的，這已是曆史的定論。廣西的文革暴行，除了大規模屠殺之外，更駭人聽聞的，是在批鬥所謂階級敵人之後，剖心挖肝割肉，革命群眾一擁而上，分而食之，而且這不是個別情況，據宋永毅先生研究，廣西一半以上的地區發生過吃人事件，我們稍微舉幾個例子：武宣縣武宣中學和桐嶺中學，學生吃掉老師和校長。6月18號，武宣中學吳樹芳等五位老師，被十幾個學生批鬥，吳老師當場被學生用木棍打死，一位姓廖的同學對同伴說：聽說人肝可以做藥，咱們搞點來？於是，幾個同學動手，剖腹摘肝，又煮又烤，17人分食。桐嶺中學副校長黃家憑被學生批鬥後亂棍打死，被黃姓學生及張姓女生剖腹取肝，剜肉到骨，在學校廚房旁烤食。鄭義先生深入研究廣西吃人狂潮後，總結出吃人三階段：第一，偷偷摸摸吃，殺人後等到夜深人靜再偷偷回去割下心肝，用佐料烹煮後下酒；第二，大張旗鼓公開吃，甚至紅旗飄飄，口號聲聲，為了良心上不受譴責，有的村將人肉和豬肉混切一起燉，然後全村人人都必須來吃，達成階級立場的一致與堅定；第三，是群眾性瘋狂階段，人已經形同群狼，動不動拉出一些階級敵人批鬥，每鬥必吃。在吃人最盛的武宣縣，竟形成真正的人肉宴，人肉人心人腰人肘子人的蹄筋，用各種方法製成菜肴，喝酒猜拳，論功行賞。

問：這簡直不能想象，可又實實在在發生在中國大陸，而且伴隨著文革的高潮。

答：你看，人人都說，有人類末日。這個廣西吃人的時代，像不像人類末日？宗教中有末日審判，可文革中的滔天大罪，竟無人追究。若不是鄭義，宋永毅等先生艱苦卓絕的努力，可能這滔天大罪會不留痕跡地永遠消失，這才是最可怕的。有一位專吃男性生殖器的女官員，竟然接連提升，當了公社革委會副主任，文革結束後追查吃人事件，她受的處分，不過是下放去當工人。鄭義先生曾經親自訪問了一位殺人食肉的貧下中農叫易晚生，他竟然理直氣壯地說，是我殺了他，誰來問我都不怕。幹革命心紅膽壯！毛主席說，不是我們殺了他，就是他殺了我們，你死我活，階級鬥爭。

問：這樣大規模的犯罪，為什麽無人製止？

答：這個問題，宋永毅先生的研究，得出了結論：這個殺人吃人狂潮，是國家機器的行為。因為當時廣西黨政軍都在韋國清控製之下，在後來查實的200多名吃人者中，竟有120多人具有國家幹部的身份，他們是區縣武裝部長，武裝民兵指揮員，革委會幹部，公社生產隊一級領導。這些人公開煽動要對所謂階級敵人“刮十二級風”，在武宣縣參與吃人的130人中，竟有中共黨員91人。顯然這些人認為，吃人是緊跟偉大領袖毛主席的革命行動，否則他們也不能這樣肆無忌憚，大張旗鼓。中共建政後，曾有過一個人相食的時期，那是毛力推三麵紅旗，大躍進的結果，全國餓死3000多萬人，出現了人相食的事件。但那時吃人，純粹是餓瘋了。而廣西文革吃人，卻是在實現共產主義理想的旗號下，緊跟毛的革命理論的結果，所以更可怕。今天我們以極沉痛的心情談這個問題，就是要讓全中國，甚至全世界的人民都知道，所謂共產主理想，所謂無產階級專政下繼續革命，所謂文化大革命究竟是什麽。