不是董仲舒
不是董仲舒
唉，你們說男女的事情怎麽都是一根筋呢？
搭配著來嘛，酸甜苦辣鹹都來一點，比如說來一點苦的，小甜就變大甜了，甜和苦都是相對滴。
天啊，雖然是沒救的，但是也請救救這裏的茶客吧，他們說男女的事情都是一根筋！
以至於“女人要哄，男人要捧”的公式都出來了，還居然說什麽“很多出軌的夫妻，其實僅僅隻是想找一個哄她或捧他的人而已。”
“出軌”叫“劈腿”，有木有？
“其實僅僅隻是想找一個哄她或捧他的人而已”不是沒有，而是極少數，因為不然的話“出軌”就不叫“劈腿”，而叫“劈嘴”或“劈耳朵”啦！
再說啦，哄啊，捧啊，寵啊，等等等等，也不是越多就越好，“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”因為物極必反嘛。
所以，風花雪月也不能都是一根筋，特別是即便都是一根筋也不能是甜言蜜語那一根筋。
因為，如果非要一根筋也應該“道法自然”，說全了就是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
人要法地，“法地”是什麽意思呢？
那就是最最根本的和最最簡單的“食、色，性也”嘛。
“食”就不用說了吧？
雖然“食”是一切動物的本能，可是也不能隻是吃飽了就沒事兒了吧？
當然啦，絕大多數人的要求也不高，家常便飯就可以了。
昨天我寫了一個帖子，我用西門慶委婉的給大家提醒了一下“食、色，性也”，有性趣的網友請點擊：西門慶算是風花雪月嗎？，沒性趣的網友就算啦。
可是，大家不信我說的，大家還不信張愛玲說的嗎？
大家都知道張愛玲說的名言：“通往男人心的路，是胃；通往女人心的路，是陰道。”
但是，這裏有關於張愛玲的這句名言的第一個問題：大家都知道張愛玲說的那句名言是什麽意思嗎？
張愛玲說的這句名言的意思其實就是“食、色，性也”，隻不過她發現男人對食的要求多，以至於差不多就是食就夠了，而女人對色的要求多，以至於差不多就是色就夠了。
當然啦，請大家不要太叫真兒，張愛玲說的當然不是全部男人和女人，而是絕大多數，因為總有例外嘛。
請大家記住啊，我這裏說的隻是大多數、絕大多數或壓倒多數，，因為總有例外嘛！
所以，雖然胃不能解決所有男人的所有問題，但是可以解決絕大多數男人的絕大多數的問題，女人也是一樣，雖然陰道不能解決所有女人的所有問題，但是可以解決絕大多數女人的絕大多數的問題。
我請大家想一想，張愛玲怎麽不說哄啊，捧啊，寵啊，等等等等，風花雪月或甜言蜜語呢？
可是，你們為什麽這麽上勁兒的說哄啊，捧啊，寵啊，等等等等，風花雪月或甜言蜜語呢？
難道你們比張愛玲還更理解人性？男人我就不說了，難道你們比張愛玲還更理解女人？
為什麽我說男人我就不說了呢？
因為，如果我說難道你們比張愛玲還更理解男人？
有的網友可能會抬杠說張愛玲不是男人，所以不可能比男人還了解男人，對吧？
所以，男人我就不說了，至於張愛玲不是男人，她是不是可能比男人還了解男人這個問題，就見仁見智吧。
這就引出了關於張愛玲說的那句名言的第二個問題：大家都知道張愛玲為什麽說她的那句名言嗎？
對這第二個問題的答案跟第一個一樣，還是“食、色，性也”，因為，其實呢，了解不了解也非常簡單，那就是說看看需要什麽。
隻不過張愛玲發現男人對食的需要多，以至於差不多就是隻需要食了，而女人對色的需要多，以至於差不多就是隻需要色了。
最後這個問題最最關鍵，張愛玲說的名言：“通往男人心的路，是胃；通往女人心的路，是陰道。”有沒有科學原理？
我告訴大家吧，答案是有！
現在我就回答這個問題，也就是說說張愛玲的名言的科學原理，其實就是“食、色，性也”的科學原理。
老中古代就有“美人愛英雄，英雄愛美人”的說法。那麽，這個說法是什麽意思呢？或者說這個說法有沒有科學原理呢？
“美人愛英雄，英雄愛美人”這個說法跟“食、色，性也”還有張愛玲的名言的科學原理都是一樣的！
這個科學原理就是進化論，因為人也是動物，人類文明不過幾千年，人類一夫一妻製的道德觀和製度的曆史就更短了。
自然的法則是適者生存，就拿性生活來說，強者往往擁有多於一個的配偶，對於絕大部分動物來說這裏的強者當然是雄性，包括人，而人中的強者就是所謂英雄啦。
如果，我請大家開動你們的想象力想象一下啊，如果，現實是一個雄性強者擁有多於一個配偶的最低情況，那也就是說一個擁有雌性的雄性強者擁有至少兩個雌性，因為現在隻考慮擁有多於一個配偶的最低情況，所以也不超過兩個，那麽，假設人類雌雄分配比例大致相同，結果呢，這就意味著一半的弱者雄性是沒有性生活機會的。
可是，如果現實是一個雄性強者擁有多於兩個配偶的最低情況，也就是說一個雄性強者擁有至少三個雌性，假設人類雌雄分配大致相同，這就意味著三分之二的弱者雄性是沒有性生活機會的，或者說隻有三分之一的強者雄性有性生活機會。
“優勝劣汰”嘛，因此，不給弱者雄性性生活機會是符合自然規律的，也是符合人類的利益的。由此，因為自然界是極端節約的，“道法自然”嘛，也就是說自然是不浪費任何東西的。
所以，也可以想象那些沒有性生活機會的三分之二的弱者雄性是沒有生育能力或生育能力比較差的，其實就是沒有性功能或性功能比較差，因為給了他們性功能或強性功能也是浪費，他們沒機會用嘛。
我給大家一個旁證，那就是說英文單詞：“ dildo ”！
這個單詞是西方文化為西方女人發明創新的，對應的西方文化沒有為西方男人發明創新一個相對的單詞，隻有組合的詞。
“需要是發明之母”，市場經濟需求決定供應，這個“ dildo ”的存在說明西方女人有這個需要。
為什麽西方女人有這個需要呢？
那還不是因為西方男人用自然的方法提供的服務不足以滿足西方女人的自然需要。
反過來，對應的西方文化沒有為西方男人發明一個相對的單詞，這個事實說明了西方男人在性方麵的需要不強可以在不滿足女人的情況下自己就已經滿足了。
請大家別忘了，因為我在說人也是動物，所以，老中也不例外，也許是因為老中文化跟西方不同，造成老中沒發明創新一個中文的相對“ dildo ”的詞，當然啦，老中也沒有發明創新一個中國的“ dildo ”，中國的“ dildo ”都是山寨西方的。
我再給大家一個旁證，那就是名藥：萎哥！
這也是西方文化為西方男人發明的，因為是藥，說明有那個病。
我再說一遍，請大家別忘了，因為我在說人也是動物，所以，老中也不例外！
再說啦，人也都是會老的嘛，老了以後自然也就沒有性功能或性功能比較差了。
但是，我說了這麽多，大家也應該注意到了，這種“美人愛英雄，英雄愛美人”符合自然規律也符合人類利益的事情很容易造成三分之二的弱者雄性沒有性生活機會！
三分之二哪！這可是壓倒多數啊！
民主思想就會阻止這種現象繼續下去了，人類一夫一妻製的道德觀就應運而生了，雖然一夫一妻製是違背自然規律也違背人類利益的，當然也是違背“美人愛英雄，英雄愛美人”的。
可是，由於人類一夫一妻製的曆史還很短，從生物進化的尺度看就更是微不足道了。
但是，由於我前麵提到的人類的壓倒多數的弱者雄性是沒有性功能或性功能比較差的，這是一個自然現象。
而人類一夫一妻製的產生就使得同樣是壓倒多數的雌性嫁給了這些沒有性功能或性功能比較差的壓倒多數的弱者雄性。
可憐那麽些壓倒多數的女人嫁給了這些沒有性功能或性功能比較差的壓倒多數的弱者男人，這就是女人的需要得不到滿足和“ dildo ”被發明創新的原因。
所以，由於“優勝劣汰”是自然規律，而人類一夫一妻製是違背這個自然規律的，所以不僅人類的壓倒多數的弱者雄性是沒有性功能或性功能比較差的這個自然現象不會隨著人類一夫一妻製的產生而消失，反而會更加惡化。
因為，一夫一妻製的產生使得本來沒有性生活機會的壓倒多數的弱者雄性有了性生活機會，也就是繁殖機會，這些壓倒多數的弱者雄性繁殖出來的後代的質量也就可想而知了。
現在，大家知道為什麽“美人愛英雄，英雄愛美人”了嗎？
因為英雄是雄性強者，他們能滿足美人的需要，而且還往往是能滿足多個美人的需要。
而壓倒多數的弱者雄性對強者雄性是羨慕嫉妒恨，他們經常罵強者雄性腐敗，比如說他們特愛抓英雄的“拉鏈門”醜聞。
由於弱者雄性是沒有性功能或性功能比較差的，他們不能滿足美人的需要，結果他們就耍嘴皮子風花雪月或甜言蜜語。
而嫁了弱者雄性的壓倒多數的雌性的性生活不能被她們嫁的弱者雄性所滿足，除非她們找到了某個強者雄性或某個強者雄性找到了她們，她們就是吃不上葡萄而不知道葡萄甜，甚至有的說酸了，比如還居然說什麽“很多出軌的夫妻，其實僅僅隻是想找一個哄她或捧他的人而已。”
沒辦法，“柔弱勝剛強”也是自然規律，強者雄性把雌性都占了也不對，畢竟強者雄性還是少數嘛，好在漂亮的雌性也是少數，不漂亮的雌性是多數，多數的弱者雄性就跟不漂亮的雌性生弱者雄性兒和育不漂亮的女。
有一點美中不足就是隨著人類文明的發展，強和弱的概念也在變化，比如說那個阿裏巴巴創始人馬雲，按照自然的標準他肯定不是個強者。
自然的標準的強者當然是“人中呂布”啦，可惜現在都是明星帥哥了。
