很敏感也敏銳，沒有量的討論至少是不公平的，

因此是忽悠，這對數票數的民主至關重要，因為是致命的

因為數票數的民主選擇是莊子講的朝三暮四的故事裏的猴子的選擇，其實沒有選擇

西方的哲學是神學的分支，科學也是，因為西方人的“書”是聖經，聖經是不變的，而社會在變化，因此，為了適應社會的變化就必須形式邏輯的從聖經推理來指導現實生活，因此隻能是唯心的先入為主的形而上學的哲學，不可以是唯物的辯證的無神的哲學

信神，又要生存，就必須在行為上不信神，因為神幫不了任何人，所以，西方是嘴上的信神和行為上的無神的組合

形而上學的思維假設世界非黑既白非此既彼。

因此，他們形而上學思維的人隻看到利和弊跟得與失其中之一。

形而上學的思維的方法是形式邏輯，＂真理＂和正確性＂是絕對的和唯一的。

可是，現實是所有事物都是陰陽共存的，也就是說隻利和弊跟得與失都有，因此，在任何一個事物裏發現優點和劣點都是必然的。

但是，對於形而上學思維的人們來說，當他們喜歡一個事物的時候，也就是說他們看到某個事物的利和得的時候，無論是槍，還是宗教，如極度教或達賴喇嘛、或資本主義或民主，那就是好的完美無缺，是真理，比如說槍，帶來生命危險，殺了多少孩子也動搖不了。

可是，而當他們不喜歡一個事物的時候，無論是不係安全帶，還是宗教，如意思蘭或別的、或共產主義或獨裁，那就是壞的徹徹底底，是邪教，是魔鬼，比如說不係安全帶，帶來生命危險，就不行。

因為他們的結論就是主觀的、唯心的和先驗的，他們需要的隻是一個說法。

所以，多重選擇的情況，帶一點辯證的味道的東西對他們來說是新鮮的和有趣的

但是，多重選擇的情況不可以玩形式邏輯的遊戲

中國是無神的，給你看個老帖子：知己知彼：比較中國與其它