路文大師的理論貌似大家都看不懂，因為大師雖然說的是地球人話，但是每個字和我們普通人的意思用法不一樣，它采用的也不是邏輯推理，而是天外飛仙的方法，好在大師不嫌棄俺鄙陋，嘉許之以“你懂了”，所以我就不揣冒昧，把大師的係統用地球人話翻譯一下，作為大家入門的幫助。
路文大師的理論有兩個部分，世界觀和方法論，最終目的是幫助你達到無欲無煩惱的永恒境界。其他理論體係一般有一些概念，前提，然後得到一些推理。路文大師的理論與眾不同的是，隻有一個概念，“本性”，此外就沒有別的概念了，也沒有其他推理。要想認識本性的方法，就是meditation，深入地觀察自我，看久了我就不是我了，就是本性了。
所以他的世界觀，基本就是一個二，皮和餡兒。也可以說，如果世界是個包子，你看到的，包括“我”（自己），都是包子皮兒，但你沒看到包子餡兒（“本性”），可是包子有餡兒不在皮兒上，包子皮兒畢竟不是你吃包子的目的，包子是二，你要的是一，也就是“本性”，所以你要剝開包子皮兒，摸到包子餡。那樣你看不管什麽樣的包子皮兒，不管什麽樣的褶，世間萬物，實際裏邊的餡兒都是一樣的。懂了這個，你再看自己，再看他人，再看萬物，全都是混沌一體的，無欲望的，無變化的，無發展的，永恒安逸的，你可以叫它包子餡兒，但是它更像一鍋糨糊，萬物都沒有區別，粘乎乎，糊塌塌的統一體。其他理論的所有概念，有、無、色、空，統統是糨糊。你會說糨糊是混沌的？其實你錯了，特別純的糨糊也是無比清澈的，它就是特別粘。
但是怎麽樣達成這個認識呢？靠人類擁有的理性思維是不行的，因為路文大師的理論裏邊沒有推理，所以其實它也不能叫理論，估計就叫包子體係吧，或者一鍋糨糊。要想認清這一鍋糨糊（聽著還挺難的），要靠直覺，就是meditation，深入地觀察自我，在開車、走路、睡覺、包括洗澡地時候都要深入的觀察自我，久而久之，你看到的就不再是包子皮兒，而是能夠直捅包子餡兒，而當你認識到萬物不過都是一鍋糨糊，你也就不會有什麽煩惱和欲望了。欲望來了，扔鍋裏，一鍋糨糊，煩惱來了，扔鍋裏，又一鍋糨糊，煩惱少了，一小鍋糨糊，煩惱多了，一大鍋糨糊，反正都是糨糊，你還煩什麽，全都是混沌一體的無欲望的，無變化的，無發展的，永恒安逸的一鍋糨糊。
你可能會質疑這個體係，但是你仔細想想，你能質疑嗎？“你”根本不存在，存在的隻是糨糊，體係也是糨糊，你就是體係， 你就是糨糊。其實路文大師也不同意我叫他大師，他也是糨糊。
