[轉帖]尖銳批評, 轉帖
在信息化社會暢通的今天，給講真話留出了更大的空間。
那年那些白襯衫: 【馮驥才】："文革"的荒謬與毒素已進入了我們中國人的血液中，"文革"浩劫給中國人民帶來的最嚴重的後果——整個社會越來越普遍的道德淪喪，風氣敗壞； 從上到下的腐敗化、流氓化、冷漠化、愚昧化、奴才化、無恥化、欺騙化等等的社會弊端和醜陋現象積重難返、潰爛難愈
馮驥才：文革進入了我們的血液
中國思維網www.chinathink.net 2003年11月16日 摘自:《一百個人的十年》前言
曆史的圖景一頁一頁無情地翻過。不管它繁花似錦，還是鮮血淋淋。變幻無窮是曆史也是生活的本質。但那些曾經在曆史的黑夜裏受苦受難——甚至死於非命的人們，注定隻是一種可憐的犧牲品嗎？
我們常常會感到，文革已成為曆史——
在 當今中國，已經看不到任何文革的景象。再沒人去穿那種炫耀暴力的文革服裝；曾經鋪天蓋地的小小紅寶書已然了無痕跡；充滿了荒唐感的光怪陸離的領袖像章也隻 有在古董市場裏才能見到；文革話語幾乎成了一種笑料。連那些麵孔肅殺的“階級鬥爭臉兒”和一直盤踞到八十年代的“左爺”們，今兒一個都見不到了。而曾經千 千萬萬的受難者呢，是不是正在笑容滿麵地享受著日益充裕的生活？
如果生活是公平的，理應補償他們。
然而，文革真的消失得這麽無影無蹤？
如果悲劇真的結束得如此幹淨徹底，我們應該無比慶幸。
可是曆史的大河在地麵消失，往往會轉為精神的暗流；思想的陰雲擴散之後，漸漸化為心中的迷霧。
我 們不是常常感到，當今中國社會一切難解的症結，都與文革深刻地聯係著，甚至互為因果。比如，我們缺乏曆史精神，不是與文革滅絕傳統有關？我們輕賤自己的文 化，不正是文革踐踏文化的直接結果？為此，至今我們對自己的文化仍然缺乏光榮感與自信。至於人本精神的低靡輒由於文革把封建主義發揮到了極致。更別提文革 對中國人利、素的人性本質的破壞！文革將猜疑與敵意注射到人們的血液裏，如果我們沒有將它徹底地清除出去，在當今充滿現實功利的市場中，它必然會惡性地發 酵。
應該說，我們缺乏對文革的徹底的思想批評。故然，權力階層表示不再搞任何破壞性的政治運動是非常重要的，但對於知識界來說，這僅僅是個先提。它不能代替知識界對文革進行全麵的、毫不留情的、清醒而透徹的思想清算。在廢墟上很難建立堅實可靠的大廈，隻有對它掘地三尺。
從 曆史學角度看，文革已經成為上個世紀的“過去”；從文化學角度看，文革依然活著。因為文革是一種特定的文化，它有著深遠的封建文化的背景。而且，它活著 ——不僅因為它依靠一種慣性，還因為它有生存土壤。究其根本，是因為我們一直沒有對這塊土壤徹底清除。尤其是二十世紀的八十年代，全民的注意力還在文革 上。那時如果對文革進行割皮抽筋般的反省與批評，必然會深入人心，積極地影響整個社會。如今文革的一代都已離開生活的中流。文革早已不在人們關注的視野之 內了。本來，徹底批評文革是使中國社會良性化的必不可少與至關重要的一步，但我們把這大好的曆史時機耽誤過去了。時至今日，做為政治文革的一頁已然翻過 去，再不複生；但做為一種精神文化——文革卻無形地潛入我們的血液裏。
惡魔一旦化為幽靈，就更難於應付。
因為文革仍然作祟於我們，但我們並不知它緣自文革。
也 許這正是本書再版的意義。本書寫於1986年至1996年，即從文革結束10年到20年間。由嚴格的意義上講，這不是一部文學作品，而是社會學著作。作者 使用社會學家進行社會調查的方式來寫作的。隻不過作家更關注被調查者的心靈。本書的目的，是想以口述史的方式，將一代中國人的。心靈記憶載錄史冊，同時， 也給思想理論界提供思考與研究的第一手和依據性的人本資料。為此，很感謝時代文藝出版社理解作者的本意。特別是這次出版，將把本書帶給二十一世紀新的一代 讀者。此亦作者之願望，是為記。
2003．6．6維也納
一個我們不願看到的民族的墮落。
建國之初，我們是多麽有希望的民族啊.
一切就是從57年之後。現在沒有人說真話了。每次到國外旅行，碰到的80/90後，十分冷漠。可悲至極。中國人已經越來越象印度人了。
毛澤東罪大惡極。
人啊，這一輩子隻能在不平等的世界和不平等的生活中掙紮了。
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-759279-1.shtml