2017 (29)
2020 (38)
讓我們的故事用“從前”開始……
從前，在秘魯雄偉的安第斯高原的懷抱裏，有一個湛藍的的的喀喀湖。在湖中點綴著的41座島嶼裏，有一個長條型的塔丘勒島（Taquile）；在塔丘勒島上，有一群60多年前還與大陸隔絕的印加克丘亞（Quechua）人……
我是不是終於把背景介紹清楚了？
2016年的聖誕節，我有幸走進了秘魯的這個有著一千多年文化曆史的桃花源——塔丘勒島。島上旖旎的湖光山色，淳樸的民風世俗，傳統的編織技藝，無不讓我異之歎之。
踏上隻有七平方公裏的塔丘勒島，我們沿著蜿蜒的石板路，向山頂的廣場中心出發。此刻，我的心境與周槽的環境，真是吻合了那支我們稔熟的鄉村田園民謠，我情不自禁地編唱起來……
“走在山間的石路上，
暮歸的山羊是我同伴，
藍天配朵夕陽在胸膛，
繽紛的雲彩是湖水的衣裳。”
行走在海拔4050米的山間小道，我不時地歇息喘氣。身旁不斷地有健碩的克丘亞女子走過，望著她們的背影，我有些恍惚，不知自己怎麽會來到這般世外桃源。
我端詳著克丘亞女子的服飾，它們傳統民族，熱烈奔放，外帶一點小神秘。塔丘勒島的女人們愛把黑色厚實的大披肩隨意地裹在身上，白天以此遮擋高原的烈日，早晚用它驅散島上的寒氣，平時呢，整個一個萬能的百寶箱。在飄著流蘇結的披肩下麵，是大膽衝撞的色塊。可惜，五顏六色的百褶裙隻是未出嫁姑娘的專利，婚後婦人則隻能與黑色相伴了。
男人裝呢，同樣充滿濃鬱的民族風。上島時正值聖誕，看到街頭穿著“很節日”的男士，我猜想，村民們許是在舉行什麽宗教慶典吧？然而導遊說啦，“隻要不在田間勞作，克丘亞男子都是這套行頭。”哇賽，敢情人家這裏天天過節呀。
男子的服飾是醬的：白衣配黑馬甲，透著精幹；黑褲配寬腰帶，顯襯著威武。當然，最吸睛的莫過於那頂編織精細的花帽子了，那帶著彩色流蘇的長帽子歪在一側肩頭，超萌。這“帽語”也是意味深長的，戴紅白色的是單身；帶純紅色的是已婚；彩虹色則屬於島上的20來個頭頭，據說這些人民公仆們每天都要為小島的公共事業奉獻數小時。這些理念好有深意，有木有？
我好奇地問導遊， “為什麽男人的腰間別著一個有穗穗的花袋袋？” 導遊喜歡我的刨根問底，他解釋道，“每日見麵，男人們會從自己的袋子裏掏出幾片自製的古柯葉，送給對方，作為一種問候的方式。”哦，這個見麵禮蠻別致。
塔丘勒島的習俗特別地引人入勝。在這裏，所謂的男耕女織統統行不同，取而代之的是一種“女紡男織”的生存模式。女子要承擔紡線和染色的職責，真正意義上的“織毛衣”就是老爺兒們的功夫了。想像一下這個畫麵：在村頭院落，一群膚色黝黑的男人們一邊拿著兩根毛衣針上下飛舞，一邊說著家長裏短天下事。 （我想，看到這裏，大半的男士都要暈！）人家克丘亞男子卻辣麽淡定，因為編織帽子是他們的童子功，島上還有專門學習塔丘勒手工藝的一所職業學校呢。據說，小夥子第一次拜見嶽父大人時，就要為老人家呈上親手織的帽子，嶽父大人會舀起一瓢水倒進帽子，這帽子要是hold不住水，這媳婦就泡湯了。（問題嚴重吧！）
編織的老婦
打毛衣的後生
女同胞們也不能太慶幸，因為那條係在男人腰間的彩色寬腰帶正是由新婚妻子編織的。這個腰帶的意義，當然不僅僅是用來讓女子們展示才藝的，它們的符號和圖像常常記述著一年當中的各種儀式和農業活動，被稱為“日曆腰帶”。
塔丘勒島上的紡織習俗可追溯到古老的印加文明，它的編織品工藝被列入世界非物質文化遺產，實在是名副其實。
我注意到塔丘勒人的生活特別的“共產主義”。由於部落與家族觀念的異常濃厚，島民生活的方方麵麵，全是由德高望重者組成的集體決策層拍板的。比如島上的餐館要輪流向遊客開放，每件刺繡針織品要統一評估定價……這日中午，我們一行遊客，被統一安排在一戶島民家中用餐。來自五湖四海的人們聚在一起，品嚐當地的農家菜，可謂“大隧之中，其樂也融融! 大隧之外，其樂也泄泄!”。
我看到了汽車輪胎做的鞋
穿壞的鞋釘在門上，照樣派上用場
曾經，看到友人的微信頭像上，用了一幀古樸的石雕頭像，這回我終於“探到了地雷的秘密”。山路中，我們多次遇到該島頗具特色的石砌拱門，拱門上方正是以我所見過的頭像或十字架加以裝飾。毫無疑問，我的朋友也是到此一遊過了。
正當我躑躅在拱門前，猜測著石像的表情時，我的耳旁傳來深情空靈的歌聲。我尋聲來到了一個教堂前，一個我此生見到過的最為簡樸的教堂——這裏沒有豪華的吊燈，沒有輝煌的壁畫。身著民族服裝的村民們，安靜地虔誠地吟唱著歌頌聖誕的歌謠，那優美純樸的和聲讓人感動得落淚。
“平安喜樂在心上
神聖的歌聲在蕩漾
喔喔喔喔他們唱
還有一支短笛隱約在吹響。“
