學畫的小孩
這一天天的日子就象張白紙，該畫啥？如何畫？
在一個陽光燦爛的日子，在一個陽光燦爛的地方，我踏上了一個蘆葦編織的漂浮島，我走近了一群神秘遙遠的烏魯人（Uros）。
這是在一個被南美印第安人奉為“聖湖”的高山湖泊，它鑲嵌在秘魯和玻利維亞交界的科亞奧高原上，是世界上海拔最高的大型淡水湖，它的名字叫的的喀喀湖（Lake Titicaca），意為“美洲豹的山崖”。在這個海拔3821米的湖上，有著60多座人工浮島，它們便是古老傳奇的印第安人烏魯斯族世代棲居的家園。
漂浮島上的太陽門
揣著一份好奇興奮的心情，我們向著浮動小島出發。遊船馳騁在群山環抱中的湖麵，我沉浸在旖旎多姿的湖光山色之中，難以置信這高原的天空是如此的湛藍，這高原的湖水是這般的清澈。漸漸地，一座人工浮島的輪廓出現在前方……
我終於踏上了鋪著鬆軟蘆葦的浮島，身邊便是傳說中的烏魯斯人。他們皮膚黝黑，麵頰紅潤，身材偏矮。女人們穿著色澤豔麗的寬鬆長裙，兩根烏黑的發辮垂在胸前，他們說著屬於自己的語言……
如今的烏魯斯人隻有2000左右，他們中的大部分人沿襲著傳統習俗，擇島而居，過著簡單樸素的日子。提提喀喀湖上漂浮著的每個島上有三五戶人家，各個島嶼輪流有序地迎接遊客，十分公平。
倘若«詩經»的作者看到了在水上生活的烏魯斯人，是不是要把«蒹葭»改為“蒹葭蒼蒼，白露為霜。烏魯斯人，在水中央”？那麽，烏魯斯人又是為何選擇漂流在水上呢？這就要追溯到1000多年前了，那時的烏魯斯人是印第安阿依馬拉族的一支。作為一個小部落，為了躲避印加帝國的侵略，他們逃到了湖的深處，過著與外界隔離的生活。即便今日，每個居住點上依然會有觀察“敵情”的了望塔。
昔日的了望哨，如今成了孩子們的樂園
水上人家烏魯斯人並不是居住在船舶，也不是安家在島嶼，而是立足在浮動小島上。他們是如何在茫茫的湖上建立自己的家園？這自然是最最引人入勝的環節了。
上島後，我們聆聽的第一堂課便是“浮島是怎樣搭成的？”年輕的女島長指著遠處迎風搖曳的蘆葦說道，這些Totora蘆葦正是造出浮島的材料。烏魯斯人把蘆葦捆綁之後，不斷生長中的蘆葦，其根部縱橫交錯，會構成近兩米厚的堅固“地基”，從而支撐了整個小島。每三個月，隨著底部蘆葦的腐爛，島上需要不斷填鋪新蘆葦。這樣一個浮島的壽命大約是30來年。看罷女島長的建島demo, 我們深深感歎，古老民族的智慧真是妙不可言嗬。
蘆葦叢
如同孫悟空手中的金箍棒，蘆葦在烏魯斯人手裏也是魔力十足。天熱了，額頭貼一片蘆葦根；腿痛了，疼處裹一張蘆葦葉；口渴了，飲一碗蘆花水；宿醉了，嚼一口蘆葦塊。在這天然蘆葦織成的一方天地裏，烏魯斯人世世代代保留著別有風味的民族風俗。島長拔出一根2米來長的蘆葦，折斷根部，剝開表皮，將裏麵白色的一段遞給我們。我象嚼甘蔗一樣咂摸著蘆葦根，雖並無甜味，卻仿佛有一種包醫百病的感覺。
蘆葦小舟(balsa)
蘆葦掛飾
水上人家，聽起來是多麽的浪漫唯美，但是但是但是…
行走在浮島上，首先縈繞在我心頭的困惑是：沒有排水係統，怎麽如廁？轉了一圈，我沒有見到相應設施，也沒有嗅到異味。導遊有備而來，給我們解說道，“在幾個居住島附近，會有一個outhouse, 專司此職，島上的蘆葦會將waste吸收分解。烏魯斯人賴水為生，向來都非常注重水源潔淨。”想像一下，在風急雨驟的黑夜，我們需要劃槳去解決內需，誰還會喊出“我渴望充滿原始野性的、激情真實的、痛快淋漓的生活”這樣的囈語呢？
小男孩掬水而飲
上漂浮島後，我的第二個疑惑是，“男人都去哪兒了？” 巡視四周，我們如同撞入了母係社會，沒有見到一個男性成人。女島長講著當地的方言，歡迎著四方來客， 女漢子舞著急促的手勢，兜售著各式手工。導遊侃侃而談，“烏魯斯男人有兩大任務，一是捕魚，二是建島。”
照顧弟妹的姐姐
哺乳的年輕媽媽
麻雀雖小，五髒俱全。烏魯斯人並沒有完全地排斥現代生活，他們有自己的小學、電台、教堂、小店、接生婆、機動船、電視、太陽能……
嬉戲的女娃
淘氣的男童
梳辮子的女孩
碧水蒼天，遠山浮雲，香茅輕舟，飛禽遊魚……一切的一切，象極了我們孜孜以求的所謂的“遠方和詩“，然而，這個詩意盎然的遠方，並不是屬於我們這般蜻蜓點水的匆匆過客，它是屬於那些虔誠地膜拜太陽神祗的、過著粗糙簡單快樂寧靜生活的烏魯斯人的。
