我剛剛從東部一個美麗的小鎮上，參加今年最後一次為期一周的心理師繼續教育培訓回來。這次培訓的主題是心理創傷醫治。這次培訓的人和內容都是業界有名的，需要一定資格審核，且費用不菲。我參加這個培訓的目的，是希望不斷提高自己的專業技能，以便能夠更有效地服務我的來訪者。然而我卻大大失望了。我看到的是這個與人心理打交道的行業，越來越被形式和技巧掌控；我也不喜歡看著這群所謂的資深心理師們在虛偽中互相恭維吹捧，甚至感到有些厭惡。
（一）
在這一個星期中，每天學習一個主題，由老師講解並帶領操練。下午是小組活動，繼續討論上午的課程並進行個人體驗練習。
我跟老師並無什麽交流與互動。畢竟有那麽多的學員。第一天跟著老師做完練習後，有一個學員發表了自己作為移民，對於宗族歧視的感受，以及移民問題的經曆與看法，老師耐心地聽了那位學員的發言，期間不斷地肯定著這位學員的情感。下課後，我對老師表達了我的感動。
我之所以這樣說，是我有過類似的經曆。我在此前參加的另一個培訓中，有一場示範治療。那個示範來訪者的學員講述了她的移民美國之路，在工作中遇到的歧視，令她有過的痛心與難過。示範治療結束後，大家都靜默不語。於是我便開了口：大家都沉默了，或許在坐的都是移民，大家能產生共鳴。我自己也有過太多類似的經曆，現在每天都遇到在工作中遇到被不公平對待、被老板欺負，甚至被性騷擾卻不敢發聲的來訪者。因為他們害怕丟掉工作，或者失去工作簽證而不敢發聲。而欺負他們的人，也不一定就是白人，也有其他族裔的上司，甚至是自己的同胞。誰知老師打斷了我的話。說：“你不可以講那些事。我們要做的是關注我們的內心，而不是關注外麵的事情。
屁話！難道我們作為心理師不要考慮來訪者的安全嗎？！如果你的上司對你進行性騷擾，如果你的上司每個周末給你布置一個必須在周一要完成的項目，如果你的上司每逢開會就找你的麻煩，挑你的毛病，批評指責你這沒做好，那沒做對，也不給你加工資；如果你一想到上司， 你的小心髒就顫抖起來，乃至茶飯不香，覺也睡不好，而我告訴你：你不要管老板怎麽說怎麽做，你隻管內心調節情感。你覺得對你會有幫助嗎？
甚至有些時候，為了保護自己的健康，你隻能選擇離開這個工作崗位。
不過後來得知，這次得到老師情感支持與肯定的學員，原來是老師的工作人員，跟隨老師已經好幾年了。他們之間非常熟悉。我瞬間疑惑了：如果換了我這樣發言，會得到什麽待遇？
（二）
但是我就是沒有這個工作人員的好運啊！當天下午小組活動的時候，有一位資深心理師說她關注到自己會縮肩並影響了她的呼吸，原來是因為不敢表達自己的情感，要表現出堅強、獨立的樣子。其他幾位學員也紛紛附和：是啊！是啊！這都是因為美國文化的影響，我們才會這樣。我接著問了一句：“諸位能否解釋一下美國文化如何影響了你們的呼吸不暢，導致在呼吸時，肩膀會縮起來？”
小組長反應真夠快的：“你問了一個很好的問題。不過我們現在不談。”
直到培訓結束，這個問題再也沒有被提及。而我卻發現，打這以後起，其他人發言或練習時，都沒有時間限製，而每逢輪到我，小組長會用手機定時的方式提醒我，但多半是提前結束我發言或練習的時間。有一次我對坐在我旁邊的學員說：“你長的像我認識的一個猶太裔朋友，非常漂亮。” 還未等對方高興地接話，小組長立馬打斷我：“我們不要涉及談論文化。”
好吧！不過，把自己的什麽問題都歸於文化，卻又不敢提及文化二字。這個問題沒法解決。那就繼續穿著皇帝的新衣，繼續腰酸肩痛呼吸不暢好啦！
（三）
第二天小組活動的實操練習。由我扮演來訪者。小組長扮演心理師對我進行治療。我扮演了一個有焦慮症，心理防衛又很強的來訪者。結果，演不下去了。小組長倒也淡定，不斷地來來回回重複著教科書上的問話：“你現在覺得怎麽樣？…你覺得呢？… 哦…哦… 是這樣啊… …” 最後隻好叫停。 我並非有意為難組長，我知道組長在行業中也算是個名人。我的角色出演的每一句話，每一個眼神，都來自我自己做過的真實個案。我隻想學習那些高手怎麽處理這樣的情況。
組長告訴我：“這不是個案督導，所以我們要停下來。” 媽媽咪呀！你不是同意才開始演的嗎？這會兒反怪起我來了？！再說，我花這麽多錢來幹嘛來著？！
這下倒好，技術沒有學到，我似乎成了不受歡迎專找麻煩的人了。我隻好也違心地附和大家恭維組長：“我覺得你很棒耶！你很耐心、和藹、很專業、淡定沒有慌亂。。。” 天啊！這是我這次培訓的收獲嗎？
（四）
最後一天的小組練習。一位哲學博士和教授出身的資深心理師，要求用家庭雕塑療法，來解決困擾她一生的問題，即她內心有個批評的人格。（請注意，她的要求也超出了本次培訓的主題）
我在餐廳遇到過這位哲學教授，得知她改行做心理師也很多年了，現在專門做培訓新手心理師的工作。我懷著無比崇敬，跟哲學教授聊起家庭治療中的一個現象：該如何看待道德因素對心理健康的影響？比如男人想要兒子，跟別的女人生了孩子，老婆從此心懷怨恨，家庭從此一地雞毛。教授滿臉驚訝地問我：“你注意到你用了道德這個詞。告訴我， 你為什麽用道德這個詞？”
我啞口無言，心裏卻甚是悲哀：道德在美國真的消失了？？
好吧，言歸正傳。這位哲學教授出身的資深心理師，說她內心一直都有一個批評的人格，那是來自她母親的聲音，導致她感覺常肩上常年像有一個重重的東西壓迫著她；還有和事佬、羞恥、負疚、懷疑等不同的人格，以及內在受傷的小孩。
在這個練習中，哲學教授每說出一個她的人格，一名組員自願上場，扮演這個角色。然後重複哲學教授說的每一句話。比如哲學教授講她媽媽常對她說：“你不行。你做的不夠好。你不夠優秀。你讓我失望。” 扮演內在批評角色的組員就把這個角色演出來。以此類推。
隨著劇情展開，一組人演繹著哲學教授兒時的心理路程。而哲學教授則淚流滿麵。有幾次彎腰失聲痛哭起來。練習結束之後，哲學教授稱她終於醫治了童年最關鍵的創傷。
我是唯一沒有出場的，也是唯一的觀眾。評估的時候，哲學教授問我為什麽不出場扮演一個她的情感人格角色。我笑著回答：“我在等待你的叛逆者人格上場。” 此言一出，哲學教授楞了幾秒鍾，然後若有所思般回答：“那很有趣。我沒有想過那個人格。”
眾人一致喝彩。我附和著鼓掌。我心裏湧起一絲擔憂：都白發蒼蒼的哲學教授級別的心理師了，論年齡還是還在論資曆，都應該是專家了吧？竟然還在為自己的身份認同掙紮。她是如何幫助跟她有著同樣經曆的來訪者呢？想到此，我慶幸自己不是她的來訪者。
（五）
如果說這幾天我多半靜靜地觀察，那最後一次小組活動著實讓我有點吃驚。活動開始，組長要求每個人都發言，對小組其他人表達感謝之意。我說了很高興認識大家，多謝各位這些天的關照。這時，竟然有人觀察到我。說我剛來的那兩天因為找不到從餐廳回宿舍的路，我竟然有膽量問路，或找人搭路回去。幾個人附和：是啊！你夠有勇氣的。我們美國人很獨立，我們一般不問路的。
老天爺啊！這是誇我還是損我呢？
（六）
在這一周的培訓中，老師帶領大家去感受與自然的接觸。然後大家一個人在外麵走動，感受與腳下的大地的接觸，以及周圍的樹木等等。大家紛紛稱讚置身大自然中，使得他們放鬆舒適。我不以為然。我在鄉下生活久了，我的感受與他們不太一樣。大自然不僅僅讓我放鬆舒適，我不是大自然的客人，我是大自然的一份子；我跟樹木交流，跟花草說話。我感恩它們展示給我的美麗，讚歎它們堅韌的、奇妙的生命力，且吸取著大自然給我的啟發；同時，我也盡我的力量保護它們。每個周末的清晨我在海邊撿垃圾的時候，我會因為海邊和叢林中越來越多的人類垃圾感到沮喪，我會因為叢林中那些沒有燃盡還冒著煙的篝火堆感到不安，我更是因為遭到破壞的原始叢林感到難過和憤怒。
後來培訓結束後，我去了紐約，住在時代廣場邊上的一家酒店裏，確實體驗到在城市打拚，多麽需要與自然保持連接。從古代的聖賢，到今日的科學，都在告訴人們，與自然“失連”是一件多麽可怕的事情。因為當你脫離了連接自然，你也很容易脫離與自己的連結。而這個結果，就會傷害你的身體和關係。如果你是企業領袖，你連自己都連結不上，又如何領導你的團隊？因為你不會有慈悲和關愛，你隻知道要你的團隊成員出業績，卻忽視了團隊的成員作為一個人的意義和需要。這樣的企業終究會失去人才。如果你是做父母的，你與自己的情感都沒有連結，你還會奇怪你的孩子為什麽缺乏情感能力？
（七）
這次期待已久的培訓花了我六千多美金，我並沒有學到新的有效的技能。不過也得到許多啟發。
- 心理治療當然需要技巧，但在虛無主義和個人主義背景下發展的所謂心理治療，不會懂得什麽才是健康，也不可能懂得真正的心理治療。那些技巧不過是一個假的、無用的工具。用一個英語的詞來形容，叫做“熱風”， 意思是空洞的、誇張的談話，聽起來令人印象深刻，但沒有什麽真正的意義或者真理。
- 在我看來，許多的心理問題可以因為道德因素而起。抽離了道德與價值觀，作為虛無主義的產物，充斥著個人主義的心理學隻剩下花哨、誘人的技巧，所謂的心理治療，也可以是另一種麻醉劑，帶你轉個圈最終再回到起點。
- 現代西方心理治療的途徑，未必完全適合我們華人的文化背景、生活現狀和心理需要。當西方的心理治療正努力探索東方智慧，回歸“天人合一”的生活狀態時，我們華人更有條件在中西方的文化中找到平衡，從而讓我們得以醫治心理的創傷，學會應對生活的挑戰，管理壓力與情緒，並發揮最大的潛能，收獲本該有的幸福。
