暫且稱呼這位牧師為“吳牧師”吧。吳牧師已經離世有點年頭了，不過認識他的人，以及讀過有關他的故事的人，還會常常帶著感慨回憶吳牧師的一生。有的時候，我也會想，假如時光能夠倒流的話，這位大名鼎鼎的牧師會對他的生活做一個怎樣的選擇？
吳牧師年輕的時候渡洋留學，即將畢業的時候，遇上共產黨執掌中國。讀神學的吳牧師迫於政治壓力，留在了國門之外的地方，與妻兒過著分離的生活，期待著有一天全家團圓。吳牧師可不是僅僅知道念幾句經文的牧師，他上知天文、下知地理，博古通今，數理化樣樣精通，加上人又長得高大、英俊，談吐風趣、幽默，性格平易近人，他任職的教堂信徒人數有幾千人，成為當時某教派中人數最多的教堂，而吳牧師為無數個政界軍界以及宗教界知名人士，主持過葬禮。
吳牧師在以後的幾十年裏，盡管無法與妻兒見麵，但是從不間斷給妻兒寄錢，他寫給妻子的信，裏麵寫滿“好想你”。他不管去了什麽地方，都會在當地拍張照片寄給家人，還會在信封裏寄幾根細繩，要孩子們量好身高再寄回給他。他有十幾個孫兒，名字都是他取的。如果不是遇到另一個女人，也許他的生活就會是另外一個版本…可惜沒有“也許”。
年過六旬的吳牧師，與一位年輕貌美的單身女人好上了！那時起，他便開始寫信要求妻子與他離婚，遭到妻子拒絕後，又寫信威脅妻子“若不同意我與某女士結合，我就離開香港，叫你們永遠找不到我。”最後，吳牧師可謂破釜沉舟，對外以“妻子已經過世”為名，在沒有辦理離婚證的情況下，強硬將“小三”扶正。
吳牧師為此丟掉了在大學的教職，牧師資格也差點被罷免。不過，終因信徒們的強烈不滿和反對，不得不提前放棄教會的牧師職位。加上上位小三惱怒被牧師家人“騷擾”，於是牧師帶著她移民他國。
小三被扶正後，牧師從此不得再與家人有任何來往。不過，那個時候牧師的家人去探望他，不必得到小三批準，政府發張“通行證”就行了。何況當地知情人甚多，豈敢明著阻止？所以，小三就是有一百個不情願，也不得不硬著頭皮，接待牧師的家人。平時，牧師把自己家人的照片和信件都藏在辦公室裏，偷偷與家人聯係。
或許，吳牧師最初移民之後，也渡過一段愜意、安靜的日子。他曾在給朋友的信中寫道：“坐在院子裏享受陽光，旁邊還有可愛的孫子陪伴。”他所講的“孫子”，是那位小三的孫子。在教會裏，他們以夫妻相稱，加上牧師也樂意助人，很受信徒崇拜。
這位曾經赫赫有名的牧師，過著不容易的 “三防生活”：他這廂不得不偷偷摸摸像賊一樣應付著家人跟他聯係；她那廂嗅覺靈敏嚴加防範，確保他沒有機會和條件與他家人聯係。對於萬裏迢迢來看望他的家人，他也從不敢請到家裏，而是在小三帶領下，像地下工作者接頭似的，在飯店裏的一個角落，接受孩子們請他吃個飯。他甚至可以看著小三把已經到家門口，提著一大堆禮物的孫子趕走而無動於衷。牧師跟別人交談時，要一個謊言加一個謊言，堅持他“在中國大陸沒有親人。”就連來到當地讀書的孫子，他也不敢相認。不過，時間久了，人們還是得知真相，雖然當麵一大堆客套，可一轉身當笑料談論。
這樣的“三防生活”過了一些年後，牧師因為生病被上位小三送進老人院。那時牧師與另一位老人住一個房間。他對麵床鋪上的牆上，花花碌碌地掛滿了家人孩子的照片，而牧師這邊床的牆壁上，雪白雪白地，與對麵床的牆上形成鮮明對照。他就這麽孤零零地躺在床上，不停地按鈴，一會兒要喝水，一會兒說後背癢癢。有個工作人員被他呼叫的次數多了，沒好氣地對他說：“杯子裏的水還有一大半，你總叫什麽呀？”
牧師後來真的患病被送進醫院。病愈之後麵臨無家可歸的局麵：離開老人院超過規定天數，需要重新申請入院；小三不肯接受牧師回家，稱她無法照顧；而醫院按照政府醫療保險的規定，必須出院。最後，牧師告訴醫生：不要再醫治我了，讓我去吧！
吳牧師就這樣“去了”。這個曾經在教會為諸多達官貴人主持過隆重宗教葬禮的牧師，死了之後竟然沒有一家教堂為其舉辦葬禮。他的葬禮，是一位朋友全家人幫忙在殯儀館草草舉辦的。來參加葬禮的，也不過寥寥一些拄著拐杖的遲暮老人。他那近在咫尺的孫子，也沒有來跟他道別。他的一個老朋友在聽到牧師下葬之後，搖頭歎道：“可惜啊！可惜啊！吳牧師這一生就這麽去了！”
不知道這個老朋友所說的吳牧師這一生，為什麽可惜？他也有過風光年華啊！不過我好奇，假如時光倒流，他會對他的生活做一個怎樣的選擇？也許他仍然願意拋棄一切，享受美女；畢竟對於成功的男士，美女的誘惑難以抵擋。或許他不會再孤注一擲扶正小三。人們大多納悶：他真的心甘情願地受人管製？真的對妻子沒有一絲愧疚之感？對孩子沒有一點眷戀之情？對家鄉沒有一毫懷念之心？
人與動物之別就是人有良知的意識、有情感的功能。當牧師孤零零躺在老人院的床上 ，難道他看著對麵床鋪的親情融融沒有一點觸動？難道他真不樂意自己的孫子來探望？當他一次次跟小三提出，想要回家遭拒絕的時候，他的感覺是什麽？當他在醫院裏，得知已成一個無家可歸的人，他會感到絕望嗎？當他請求醫生不要再醫治他，讓他去的時候，他真的甘心嗎？可惜吳牧師已去，我無從知曉他怎麽想。或許，下一個躺在老人院，像吳牧師一樣為了小三拋棄妻兒的男人，可以給一個答案。
楊虹：心理輔導學博士、心理輔導師。曾任西雅圖西華報、華聲報專欄作家。新浪網教育頻道國際學校駐站作者。新作《慈祥與殘酷：透視中國式父母之愛》被台灣和大陸多家高等院校圖書館收藏。美洲專銷網站： http://www.rainbow-fans.com
有14個不認為牧師有錯誤的：wuchan；shadow112803；中國垂柳；wuchan；mandike； xiaomiao；燕子樓；balangyu；灜客；flyingdust11；Etornado；justforfun（２）；hira199；
10個認為牧師行為中性，或錯誤可以理解原諒 ：漪然；youli （２）頤和園； 飄在塵世間；紅霏；linmiu；何米婭；mzl9876；chantel8888
2個認為牧師不對：陳月如；心鏡
一貼一世界!!
一念一天堂??
（1)在整個離異過程中,和他的後半生裏，對自己曾經婚姻家庭情況的無數謊言，
(2)為掩蓋謊言而對自己發妻，子女， 甚至孫輩毫無 人性倫理和道德 的做法。
(3) 可以選擇那樣一個後妻，並容忍，配合，縱容後妻那些毫無人性的做法。
（4）謊言掩蓋說明他知道自己行為是錯誤沒有人性的，與他站在神壇上所宣講的一切教義完全背道而馳， 但他沒有選擇改正，或至少直麵懺悔，說明了他人性的極端脆弱與陰暗。更可恥的是他繼續留在教會，繼續高歌他自己違背的教義，欺騙教徒的崇拜和信任，甚至影響到教徒對宗族的信任與信仰。他沒有任何職業道德和操守，不懼上帝，也不懼他的上帝可能給他的報應！
（５）他後妻對他的無情，固然有後妻性格的原因，可多年目睹丈夫對親人的絕情絕意，有沒有加劇她的婚姻中的不安全感（被如前妻一般對待）？和降低她違背婚姻契約的道德情感成本呢（以惡報惡人）？我認為這一點肯定也有決定行的作用。
想像一下，同樣的開始，黃昏戀，離異，再婚。 一個有擔待的丈夫與父親，在下半生，始終能承擔作為父輩，經濟與教育的責任，善待甚至補償發妻與前房的子孫，人以群分地找到一個善良的後妻，鼓勵後妻善行，開解後妻妒意，在教會中不隱瞞，真誠為自己人性的缺陷，和作為牧師道德上的汙點懺悔。這個男人自然會贏得子孫的理解，親情與仰慕；教眾的信任與原諒；和後妻至死不渝的意重情深。。。。
很好的一篇警世喻世的好文章， 盡管有些大婆語氣 ：）
他的前妻，做的有過之處，人性的講，應該放他一籌了。
當然了，尤其是這種家庭私事，他人都難以斷清是非曲直的。
他與妻子分居多年，在有的國家法律上已屬於事實離婚，但他還堅守承諾，一直給妻兒寄錢，直到都有孫子了，忍受如此漫長的孤寂和煎熬才找到一位伴侶。我想即使他與妻子重聚也未必琴瑟和諧，在不同的環境分離了那麽久，他的妻子為什麽不能像於鳳至那樣大度呢？名義上的丈夫是用來霸占和勒索嗎？
第二任妻子對他隻是控製與禁錮，在他生病之後的做法更是無情無義、匪夷所思、毫無人性。
我覺得吳牧師除了有一些性格上的軟弱外，是非常值得同情的，怎麽就失去了對自己人生的主宰和自由呢？扼腕！有一些原則問題是不能退讓的，但他是個受害者。
作者的立場非常鮮明，但不夠公道。
這牧師帶著一家從東歐移民加拿大， 本來就是教堂牧師， 加拿大方麵的教堂順利成章招聘了他做一個教區的牧師。到加拿大遇上真愛， 有了外遇， 於是要求離婚。
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很多洋帥哥 如白天詳為了小三拋棄妻兒的男人卻沒有這下場， 算算是個答案 ？
為了小三拋棄妻兒的男人， 因為他以為遇到真愛， 真愛情， 然而， 哪個小三卻不是真愛。