鄧麗君、費翔，都好，都喜歡！

鄧麗君從沒去大陸演唱過，而且是明確說：“大陸，我是絕對不會去的。”
費翔如果不是最早的一個，也是最早期去大陸發展的港台歌星之一。
曾有人讚賞鄧麗君，說她明辨是非。同時指責費翔，為了鈔票放棄原則。

有必要如此苛刻，如此在演藝圈“大是大非”嗎？照我看，鄧麗君有這樣的認知，難能可貴，我對她欽佩有加！費翔在大陸娛樂極度荒蕪時帶來春風，其貢獻無可比擬，我衷心感謝！

一襲白裙的女孩清純，秀美；身著花衣的女孩活潑，奔放。不是哪個優於哪個，而是兩者都好，都需要！所謂千人千樣，所謂百態千姿，就是這個道理。

鄧麗君、費翔，都好，都喜歡！鄧麗君拒絕去大陸演出一點也不妨礙她在大陸的受歡迎程度。這就說明了一切！

 

秦暉和俞可平都是重量級學者，也都被稱為良心學者，但兩人的風格完全不同。

秦暉著重於批評，他作文或做報告都是從學術角度、理論高度，以曆史和現實為例，指出中國在製度和政策上的弊端、荒謬、不合理甚至罪惡之處；俞可平一直致力於建立，從理論上、實踐上同時邁步，推動製度上的改革。

香港政策研究所和香港中文大學中國研究服務中心曾請他們兩位同台做演講，非常有意思。秦暉是一再舉例將中國與西方民主國家做比較，論證中國某些製度、政策的不合理。俞可平則是羅列了一長串中國試行製度改革的例子，講產生的效果和遇到的困難。秦暉的演講給人以啟迪；俞可平的演講給人以希望。表麵上看一個是批評，一個是讚揚，但都在以個人的方式把社會往進步的方向推。兩個人都是用心良苦，兩種方式都是為百姓謀利益。這兩種人，這兩種方式，我們都需要，都是越多越好！

（請允許我特別強調一下，那種所謂正能量、負能量的說法，純粹是為了忽悠人，是偽命題。
順便談一點對俞可平的看法。看網上的反應，很多人對俞可平上麵那個在香港的報告給了負麵評論，說他就是在說為政府說好話。我不同意。他並沒有說政府多麽努力，而是說有一批人，一批學者，在很努力的去推，去搞試點，目的就是能夠出效果，以便讓政府接受並推廣。可以看出這樣的推非常非常難，一個項目一個項目搞，往往是進一步又退半步，個中艱辛他除了“很難”二字並不多言，但他道出這兩個字的那一刻，寫在臉上的是難言的苦，是嘔心瀝血的心路。他的風格不是抱怨的人，而是拚了命在夾縫中生存。“上麵”不能接受照搬西方的做法，那就搞改良版的，每一樣新事物都要給個說法，要有個名稱，但又不能沿用西方現成的，必須重新給既貼切又不觸動神經的命名。隻要你給一條縫，他削尖了腦袋也要從這條縫裏探頭！一路走來，他的每一個選擇都明白無誤的表明了他一不為名，二不為利，一切隻為了能在中國推動民主。良心學者，他當之無愧！）

 

在中國大陸做律師，做媒體工作是不容易的，特別是遇上觸及敏感話題，牽涉人#權的案例。但就是有那麽一些律師和媒體工作者，敢打抱不平，敢做出頭鳥。他們付出的不僅僅是超出常人的努力和心血，更是個人及家人的健康和自由。對這樣的勇者我是仰視的！

不是每個人都有這樣的勇氣，我們也沒理由要求律師或媒體人都以個人和家庭為代價去付出。隻要是秉著良心做人、做事，不為邪惡勢力推波助瀾，就都值得讚賞。在中國做媒體人非常不容易，有時難免經曆良心和人性的扭曲。不能接受的是，個人並沒有遭遇壓力卻做昧良心的事。雖然我一向不讚成對沒有違反法律的行為做道德譴責，這樣的人如果成為過街老鼠我不會同情。

 

每個人有自己的品味，自己的愛好，自己的憎惡，自己的行為準則。隻要不犯法，不惡意觸犯別人，就有權利選擇自己的活法。今天的中國需要提倡一個以法律為準則的社會。這樣的社會將是一個寬容的社會，一個不會以道德綁架人格的社會，一個真正穩定的社會。

 

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[溪邊愚人]

回複 '思韻如藍' 的評論 :

我真的認為必須人人從自己著手，特別是類似律師、媒體人這樣的職位。不要求每個人都能對體製奮起抗爭，畢竟這是有極大危險的，但至少要努力秉著良心做事，至少要不去自發的加害於人。

[思韻如藍]

寫得真好。有你這樣的認知我們的社會才有希望成為文明社會。

[溪邊愚人]

回複 'linmiu' 的評論 :

哦，真不知道費翔去大陸還連帶著這麽多故事。謝謝你的信息！
俞可平長期在中央編譯局工作，而且業務上好像是第一號人物，被談起很正常啦 : )

[linmiu]

費翔當年為了來大陸，失去了整個台灣市場，多少年不能回台灣，可以說他個人損失很大，但他好像也不在乎，可能是因為有美國人血統，沒那麽多界限，而且他家當時終於找到姥姥了，是必須回來的，毫無猶豫。
鄧麗君和費翔，就像國民黨反攻大陸的兩顆精神原子彈，當年實在震撼。
總聽人們談論秦暉和俞可平，好像連馬列編譯局的新聞人物也談到俞，嗬嗬。俞好像他是那種人格者，當權者也需要這種有可行性、建議性的合作者和建設者。