2014 (58)
2015 (81)
數日前,盧大教授盧勇小朋友出了名見了報惹了回眾怒,西南財大二話不說當機立斷快刀斬亂麻地,立馬兒就解了他的聘把他掃地出了門,贏得廣大人民群眾的交口稱讚。
也太急吼吼了些。
中國想走出那個古文明,難!'村落文化'把它牢牢地黏附在過去。
大大小小的'村落'遍布各個中國角落,一些'村落'是以政府機構執法單位的形式存在著,還有些'村落'以新聞媒體文化部門的形式存在著,當然也有不少是以高等學府的形式存在著。
現代文明的一個核心,是對個體尊嚴的維護。而村落文化正與此相反,'村落'的名譽遠高於個體。在'村落'眼中個體僅是其附屬物,他或有用、或無用,甚或可能會敗壞村落的名聲。在後一種情況,割斷村落與他的關聯就很必要。
如果西南財大不是一個'村落'而屬於文明社會的話,站在文明的立場上,它實在不必這樣的'氣不粗'。它可以平心靜氣發個聲明:本財大注意到了有關盧勇的新聞報道,正在盡力搞清事實。在此之前,財大當局將不適宜發表任何評論。
然後它還可以派個人去探探監聽聽盧勇小朋友的說辭,全方位地調查一下,然後再決定如何處置。為了公正合理地對待一個人,這點小錢當然是應當花的。
前一陣我在北京的時候,知道那裏有好多各省市自治區各機關單位派駐的非法執法人員,擠在本已人滿為患的京城裏嚴陣以待守株待兔等著那些上訪的刁民來自投羅網。可見'村落'是不缺錢的,都很'財大',處理起刁民來,也都氣很粗手不軟的。
所以從'村落'的立場去看,西南財大處理起盧勇小朋友來倒確實很不心慈手軟,西南財大氣也粗的。
這種中式思維不淘汰,中國人就隻配享受'刁民與惡政製衡'的既定社會模式。