“我要自由！”

 無由子問神曰：“神有信乎？”

神正色道曰：“神必信！”

無由子喜，曰：“昨日得神君賜夢，言可遂吾一願，此刻可乎？”

神泰然道曰：“無時不可！”

無由子大喜，高聲叫道：“我要自由！”

神戚眉不語，良久乃曰：“此非神之可賜也。”

無由子不樂，問：“神之可賜者何也？”

神答曰：“能及能之享也！”

無由子又問：“何謂能？”

神曰：“智、勇、美色、才藝者是也。”

無由子稍釋，問：“神可賜之能者何？”

神淡然曰：“若諸葛之智、若孟賁之勇、若子都之姣、若魯班之才藝者，皆無不可也。”

無由子又問：“何謂能之享也？”

神答曰：“福、祿、壽、名是也。”

無由子又問：“神可賜者之享者何耶？”

神淡然又曰：“若神仙之福，將相之祿，彭祖之壽，英雄之名，皆無不可也。”

無由子略思，問：“自由非享乎？”

神卻曰：“自由非能之享，自由為德之享也，非神之能賜。”

無由子不解，複問：“何謂德之享也？”

神曰：“獸善跑，魚善遊，鳥善飛，此皆其能之享也。人之福、祿、壽，名，實亦智、勇、美色、才藝諸能之享也。仁者愛人，人亦愛之。義者重義，人多敬之。信者能信，人皆信之。人之愛、人之敬、人之信，皆德之享也。能之所享，有大小，皆有限，能賜，亦能奪。而德之享卻無限。既非可賜，亦不可奪。使‘自由’有限，得謂‘自由’乎？使‘自由’可賜、可奪，又得謂得‘自由’乎？”

無由子聞之悲甚，旋又問曰：“‘自由’可得乎？”

神情稍振，曰：“可，但非常人之所能也。”

無由子複問：“何人可得？”

神肅然道曰：“惟聖人可也。”

無由子不解，又問：“聖人比夫常人，非有異能，何獨聖人可得，而常人卻有不可也？”

神稍待，爾後答曰：“聖人知天命，能順天。知天下之可為與不可為，為其當為、可為，不為其不當為、不可為。由以言必行，行必果，進退行止皆不逾矩。故可常樂而無憂，自由且自在。常人或不知天命，或不能順天，不知天下之可與不可，但有欲為，不論其是否當為、可為，皆悉力以謀。果則喜，不果則憂。然其能果者寡，不能果者眾，由以其言之不能行、行之不能果者良多，故而常憂而無樂，常謂未得‘自由’也。”

神略頓，繼而又曰：“天下之人，無德者多受限製，常人亦難得‘自由’，人之愛‘自由’卻不知務德者，豈非‘緣木而求魚’也？爾輩不行大道，不修其德，我雖為神，愛亦莫之助也！”

無由子聞言失色！