一言堂 （歡迎轉載，但請注明出處）
此一言堂非彼一言堂也。此一言堂，乃是萬言堂中之一分子。無此一堂之言，便無百家之爭。故君子“寧鳴而死，不默而生”。
話說天下大國，強久必弱，弱久必強。中國是如此，俄羅斯也是如此，英法德日也是如此，美國是否也會如此？
國家之間的強弱，往往由戰爭來決定，所以有些人便預測中美必有一戰。
討論中美之戰，首先要知道這是兩個什麽樣的國家。
籠統地說，兩個國家如今都是強國。但強國主要反映在三個方麵：政治、經濟和軍事。譬如前蘇聯是一個軍事強國，但不是一個政治或經濟強國。如果國家A在軍事上弱於國家B，但在經濟上強於國家B，那國家A就會選擇和國家B拚經濟而不是拚軍事，而國家B則有兩個選項。其一是竭盡所能抑製國家A的經濟發展。其二是通過挑釁而引起戰爭，尤其是當抑製國家A的經濟發展未能湊效。
但今天我既不討論經濟，也不討論軍事。今天我隻談政治和由政治而衍生的政治製度。
在北美大陸，產生了兩次對全世界影響深遠的重大政治改革。兩次都是通過殘酷的戰爭來實現。第一次是由獨立戰爭（1775年4月19日 – 1783年9月3日）而產生的“人人生而平等”的崇高理想和建國原則。但是“人人生而平等”的遠大理想，當然不可能一蹴而就。到現在還沒有哪個國家實現了“人人生而平等”。在所有遠大理想中的“遠”字，總讓人感到這個理想的遙不可及。正所謂“路漫漫其修遠兮， 吾將上下而求索。”
美利堅建國之後，“人人生而平等”的崇高理想逐漸為人淡忘。美國政治的墮落導致了由林肯總統領導的解放黑奴的南北內戰 （1861年4月12日 – 1865年5月26日）。林肯內閣的重大政治改革不但讓美國人民重新看到 “人人生而平等”的終極目標，而且指出了一條明確的道路，即政府應該是“of the people, by the people, for the people”（民主，民治，民生）。這一呼召振聾發聵。全世界有正義之心而上下求索的人們從此知道，“人人生而平等”的遠大理想，原來是可以通過三民主義來逐步實現的。
曾經有人問一位議員候選人什麽是民主。他憋了半天回答不出，最後憋出了一句“民主是建立在法律的基礎上”。民主的先賢們早就指出這種回答的膚淺。威廉·蘇厄德（William Henry Seward，後來任林肯的國務卿）在1850年就大聲疾呼，這世界上和人心裏有比憲法更高的法律（"higher law than the Constitution"）。而這高於憲法的法律，就是美國國父們代表美國人民提出的“人人生而平等”的崇高理想。憲法受曆史條件所局限，往往離“人人生而平等”的終極目標相差甚遠。譬如美國憲法原來並不反對蓄奴，而蓄奴和“人人生而平等”的終極目標可謂天差地遠。一個有良心的國度，隻要條件許可，就應該修改憲法，讓憲法能盡量接近“人人生而平等”這一高於憲法的法律。明確廢奴的美利堅合眾國憲法第十三條修正案，終於在十五年後得以通過。
林肯內閣由此建立了修憲的標準。任何對憲法的修改，都要看它是不是讓憲法更接近“人人生而平等”的終極目標。如果是，就應該修改；如果不是，就應該拒絕。由此聯想到國內不久前的修憲鬧劇，令人扼腕歎息。詩人艾青說“為什麽我眼中常含著淚水？因為我對這片土地愛得深沉“。深沉的愛和萬分的無奈，無時不刻在折磨華人同胞的心。
可是我們海外的華人，卻還得忍受另一層折磨，就是離“人人生而平等”的終極目標漸行漸遠的西方政治。
美國曾經是西方的良心，是民主政治的燈塔。這一燈塔的光芒，照亮了世界，也曾經照亮共產黨人的心。請看《新華日報》1943年7月4日副刊上發表的《民主頌》吧：
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民主頌
——獻給美國的獨立紀念日 （作者唐徵，因煽動顛覆罪於1949年11月27日犧牲於國民黨渣滓洞監獄）
每年這一天，世界上每個善良而誠實的人都會感到喜悅和光榮；自從世界上誕生了這個新的國家之後，民主和科學才在自由的新世界裏種下了根基。一百六十七年，每天每夜，從地球最黑暗的角落也可以望到自由神手裏的火炬的光芒—它使一切受難的人感到溫暖，覺得這世界還有希望。
從年幼的時候起，我們就覺得美國是個特別可親的國家。我們相信，這該不單因為她沒有強占過中國的土地，她也沒對中國發動過侵略性的戰爭；更基本地說，中國人對美國的好感，是發源於從美國國民性中發散出來的民主的風度，博大的心懷。
在中國，每個小學生都知道華盛頓的誠實，每個中學生都知道林肯的公正與怛惻，傑弗遜的博大與真誠。這些光輝的名字，在我們國土上已經是一切美德的象征。他們所代表的，也早已經不止是一個國家、一個民族的榮譽了。瑪克吐溫、惠特曼、愛瑪生教育了我們這一代。是他們使年青的東方人知道了人的尊嚴，自由的寶貴；也是他們，在我們沒有民主傳統的精神領域裏，築起了在今天使我們可以有效地抗拒了法西斯思想的長城。這一切以心傳心的精神道德上的寄與，是不能用數字和價值來計算的。
中國人感謝著“美麥”，感謝著“庚款”，感謝抗戰以來的一切一切的寄贈與援助；但是，在這一切之前，之上，美國在民主政治上對落後的中國做了一個示範的先驅，教育了中國人學習華盛頓、學習林肯，學習傑弗遜，使我們懂得了建立一個民主自由的中國需要大膽、公正、誠實。我們相信，這才是使中美兩大民族不論在戰時，在戰後，一定能夠永遠地親密合作的最基本的成因。
我們離得很遠。百十年來，我們之間接觸著的也還不過是我們兩大民族間的極少數極特殊的一部。但，我們堅信，太平洋是不會阻隔我們人民與人民間的交誼的。在患難中，我們的心向往著西方。而在不遠的將來，當我們同心協力，消滅了法西斯蒂的暴力之後，為著要在戰爭上建立了一個現代化的中國，在科學的領域裏更有待於盟邦的援助。
在過去，民主潤澤了我們的心；在今後，科學將會增長我們的力。讓民主與科學成為結合中美兩大民族的紐帶，光榮將永遠屬於公正、誠實的民族與人民.
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記得我第一次讀這篇短文的時候，不由得熱淚盈眶。當時也不知道這篇短文的作者是誰，但我深知他就是和我一樣的人，他在寫這篇短文的時候，必定也是熱淚盈眶。
如今重讀這篇短文，重新審視這兩個國家，心裏是一陣陣絞痛。應該大聲疾呼“不忘初心”的美利堅合眾國，如今早已忘記初心。而另一個大國，卻將那個恐怖初心的骷髏堂而皇之地掛在殿堂上。這樣的“偉大複興“，怎能不讓人心寒。
政治的反複在曆史上是經常發生的。美國在林肯之前就已經經曆了幾十年的墮落。中美於1844年簽訂的《望廈條約》也是一個不平等條約，其中容許美國在通商、外交等方麵，享有與英國同等的權利，即英國通過鴉片戰爭於1842年逼迫中國政府簽訂的《南京條約》中的特權，除割地賠款外，美國全都享有。美國將軍馬休·佩裏於1854年用美國的炮艦政策，敲開了日本的國門，讓美國在日本也享有一係列特權。
但良知自在人間。威廉·蘇厄德和他的得意門生約翰·海伊（John Hay，曾是林肯總統的私人秘書，後於1898年至1905年任美國國務卿）將公義平等的理念由國內推向國際。如果沒有約翰·海伊，恐怕世界上早已沒有中國。如果覺得這是危言聳聽，就請瀏覽中國的近代史吧。
中國的近代史，就是喪權辱國，割地賠款的曆史。在1839年到1842年的第一次鴉片戰爭中，大英帝國憑借三十七艘軍艦、一萬九千軍隊迫使大清王朝於1842年8月29日簽訂喪權辱國的《南京條約》，割讓香港，賠款三千一百萬兩白銀（兩千兩百萬戰爭賠償，六百萬鴉片賠償，三百萬債務賠償）。
1856年至1860年的第二次鴉片戰爭，英法聯軍（英軍13127人、法軍7000人）大敗二十萬八旗兵和綠營兵，於1860年10月6、7日將頤和園和圓明園洗劫一空後於10月18日將圓明園付之一炬。其後簽訂的《中英法天津條約》，將九龍和昂船洲割讓給英國，並向英國賠償白銀四百萬兩，向法國賠償白銀二百萬兩。俄羅斯趁火打劫，與戰亂中逼迫中國於1858年和1860年分別簽訂《璦琿條約》和《北京條約》，強占中國北方幾十萬平方公裏的領土。
1894年至1895年的甲午戰爭，中國的北洋艦隊全軍覆沒。中日簽訂《馬關條約》割讓遼東半島和台灣，賠款白銀二億兩。從此西方列強開始加速分割中國。
1900年八國聯軍進攻北京，清軍不堪一擊，潰不成軍。列強於是把北京分成多個占領區，由列強的占領軍分別實行軍事統治。最終清廷與列強簽訂《辛醜條約》，賠償4億5千萬兩白銀。這就是著名的庚子賠款。
有哪個國家能經得起這樣規模的折騰？美國國務卿約翰·海伊路見不平，於1899年和1900年分別給西方列強寫信，闡述他的關於中國的門戶開放政策。內容主要是君子愛財，取之有道，如果殺雞取卵，把中國瓜分了（"carving of China like a melon"），最終於大家都不利。所以美國要以她有限的力量，努力幫助中國維護她的領土完整。希望能與西歐諸國達成共識。下麵的漫畫，可以算是對當時形勢的真實寫照（漫畫下麵的解釋是這樣的。山姆大叔說：先生們，這張中國地圖你們想怎麽剪就怎麽剪吧，但我會呆在這張地圖上，你們總不能把我也瓜分了吧。）
可惜美國當時還不是很強大，所以列強也沒把美國當帶頭大哥，尤其是日本根本不會聽美國的，所以漫畫裏沒有日本。不過美國的努力，給了中國喘息的時間，終於得以生存下來。
約翰·海伊多次表示庚子賠款不合理，並帶頭倡議退回賠款，幫助中國的教育。雖然有反美人士說這些措施都是假仁假義，是處心積慮要控製中國的下一代，但是不可否認，沒有美國，沒有約翰·海伊，中國就是今天的海地。
中國的血淚史，讓西奧多·羅斯福總統深受震撼。他於1899年4月10日作了《奮鬥不息》（“THE STRENUOUS LIFE”）的演講，呼籲美國人一定要努力進取，千萬不能學中國官員，閉關鎖國，滿足於偏安一隅。這篇演講有幾種翻譯，但下麵這幾句詩可能更容易記：
勸君莫學天朝臣，
紙醉金迷到如今。
國家興亡憑天數，
百姓苦樂問神明。
不知天下群雄起，
忽聞海上萬炮驚。
奮發向上真紳士，
莫負同胞養我情。
我相信美國的精神，就是奮發向上的精神；我相信美國的政治，就是 “人人生而平等”的政治。雖然會有挫折，雖然會有複辟，雖然會有挑撥離間的敗類，雖然會有拜登和特朗普，但公平正義存在於大多數美國人的心中。我希望奮發向上也是我們華人的精神，我希望“人人生而平等”也是我們華人願意為之終生奮鬥的理想。雖然會有挫折，雖然會有複辟，雖然會有挑撥離間的敗類，雖然會出現獨夫民賊，但公平正義存在於大多數華人的心中。隻有極少數無知狂徒才會鼓吹中美必有一戰。
如果馬丁·路德金還在世，他一定希望中國人和美國人會共同生活在藍天麗日之下，一起唱歌，一起跳舞，一起野餐，一起構築美好的未來。都因為有高於各國憲法的法律，存在於億萬人民的願望之中。有你的願望，也有我的願望。
“落後與先進”，可以是政治方麵，經濟方麵，軍事方麵，科學技術方麵，等等。
東周列國時的孔子，就已經知道老百姓“不患寡而患不均”，所以平等的概念是自古就有的。隻是國民心中的“不均”，往往是財富分配的不均，而不是人權分配的不均。