一言堂
此一言堂非彼一言堂也。此一言堂，乃是萬言堂中之一分子。無此一堂之言，便無百家之爭。故君子“寧鳴而死，不默而生”。（歡迎轉載，但請注明出處）
最近Deep-Seek橫空出世，很多華人很激動，覺得是中華民族騰飛的號角。
有人不滿意，說中華民族早已騰飛。中國的飛機和軍艦總數早就超過美國。如果按某教授的推斷“在中國1000元人民幣可以比在美國1000 美元過得舒服“，中國早就俯視美國多年了。
中國真強大了嗎？用什麽來做國家強大的指標？
核彈數量顯然不能作為指標。俄羅斯的核彈和美國一樣多，可是全世界並沒有把俄羅斯當回事。
經濟總量似乎也不能作為指標。西歐諸國的經濟總量遠遠比不上中國，甚至比不上印度，然而西歐諸國的領導人仍然能對非西方國家指手畫腳。如果被訓斥的非西方國家抬起頭來平視對方， 有些人就會覺得很不舒服，而且這些很不舒服的人絕非少數。
究竟哪一樣指標可以顯示一個國家的強大？
我覺得隻有一樣，就是裁判權。話語權是裁判權的一部分。
北歐的瑞典和挪威有權裁判科學家和社會活動家對世界的貢獻，決定諾貝爾獎頒發給誰。中國也有大獎，其金額有時比諾貝爾獎還多，但全世界還是看重諾貝爾獎，即中國的裁判權和話語權不如北歐小國瑞典和挪威。
英國人創立的、如今和美國人共營的公司科睿唯安，搞出一個雜誌影響因子，有權裁判全世界科研雜誌的優劣。我從來沒看見有哪位科學家說過影響因子的好話，但人家依然有裁判權在手裏，所有的科學家還是要努力發文章到高影響因子的雜誌上。
第一次世界大戰結束時，中國是戰勝國，然而關於膠東半島的權益歸屬的裁判權，卻完全由法國、英國、美國和其他列強所有。於是膠東半島的權益，由德國人的手裏轉到了日本人的手裏。可見一個人口大國，即使是一個世界大戰中的戰勝國，如果沒有裁判權，也便是一錢不值。
我們華人在國外，有很多人當教授，拿了很多科研經費。有的當了係主任或院長。有的還當了大學校長。然而真正擁有裁判權的，依然是白人。我在香港大學教書時，係裏隻有我一位華人，遑論裁判權了。說話不算數的，便是附庸。很多華人教授回國，其主要原因，便是不願一輩子在國外當附庸。
裁判權的重要，在希臘神話裏就有及深刻的描述。三位至高的希臘女神，雅典娜、阿佛羅狄忒和赫拉，需要爭奪誰最美的名分。宙斯把裁判權委托給帕裏斯。其時帕裏斯隻不過是個放羊娃，但是一旦有了裁判權，竟可以讓三位至高女神裸體其前，搔首弄姿，最後被迫向帕裏斯行賄。
可以說，有裁判權的才是老大，有裁判權的民族才真正自立於民族之林。
怎樣才能獲得裁判權？
獨裁者覺得強權就是裁判權。毛澤東說“槍杆子裏麵出政權”。但是靠強權維持的裁判權終究不能持久。斯大林和毛澤東最後都是以悲劇人物收場。
黑人說可以通過平權得到裁判權。近數十年來，黑人法官的數量增加很快。如今有三位大法官，54位上訴庭的法官，245位地方法庭的法官，14位聯邦法官。然而這一途徑得到的裁判權，無非是別人的施舍。這三百多位黑人法官中，大多數是由民主黨的總統任命。其中有197位是克林頓，奧巴馬和拜登任命。如今白人覺得施舍過頭了，以後黑人法官的數量必定要減少。我們華人也有很多專攻法律的，但是在政府裏往往隻能獲得初級職位，死活得不到升遷，所以華人律師最終知難而退，選擇到私人公司發展。這就是華人律師在政府中的流失率（attrition rate）最高的原因。人家不肯讓我們獲得裁判權，把路堵死了。你可以奮鬥，但隻有碰壁。
華人傳統認為“有錢能得鬼推磨”。有錢可以左右裁判的結果。正如前麵提到的三位希臘女神，最終都通過向珀利斯行賄來左右裁判結果。中世紀的天主教堂，便堂而皇之地告訴會眾，可以通過捐錢改變神的審判結果。當年O. J. Simpson殺了兩個人，證據確鑿，但因為有錢雇傭名牌律師團隊，竟能脫罪。可見“八字衙門朝南開，有理無錢莫進來”，乃是放之四海而皆準的真理。有時候在某些地方，有錢甚至可以直接買官，直接得到裁判權。但這樣靠不正當途徑得到的裁判權，往往不能服眾，其結局也常為人詬病。
什麽是獲得裁判權的正當途徑呢？
西方人說有理可以致遠，但有理加有槍可以走的更遠。要獲得裁判權，得有理，有公道，還得有槍，才能讓人心服口服。
二戰後的國際秩序，便是美國在有理加有槍的狀態下建立的。如今這一國際秩序受到挑戰。有人說挑戰者來自中國，其實不然。中國能力有限，而且近三十年來是這一國際秩序的受益者，所以既無力也無心挑戰這一國際秩序。真正挑戰這一國際秩序的，正是曾經建立這一國際秩序的中堅力量：強大的美國。
西方人常說：權力導致腐敗。絕對的權力帶來絕對的腐敗。蘇聯解體後，美國在世界上擁有絕對的權力，於是發現無理有槍亦可致遠，也可以毫不費力地做國際裁判。美國如今正如賈平凹的《廢都》中的老頭的名言：說你行你就行，不行也行。說你不行你就不行，行也不行。一個人或一個政府一旦發現自己擁有絕對的裁判權，便會立刻發現自己原來殫精竭慮建立起來的法律，全都是枷鎖桎梏。如美國領導西方在二戰後建立的關稅既貿易總協定和由此衍生的世界貿易組織（WTO），原是人世間的傑作。WTO將國際貿易各細則寫得明明白白，盡量維持公平交易，避免經濟弱國被帝國主義強國掠奪。但如今美國成了獨一無二的超帝國主義強國，這WTO的條例細則便礙手礙腳。於是美國拒絕向WTO派駐法官，結果是訴訟案在WTO積累成堆，WTO名存實亡。最近美國要向中國加征10%的關稅，中國便向WTO提告，其目的當然是營造對美國不利的輿論，即中國要在國際秩序的框架中討回公道，而美國則不遺餘力地要讓國際秩序癱瘓。
革命先驅們說，要有革命的行動，必先有革命的輿論。中國為了爭取國際裁判權，早已與美國開展了激烈的輿論戰，而且戰火隻會越來越旺。
中國究竟能否強大，能否獲得更多的國際裁判權，最終還得看中國是否有理，有公道，還有槍。
中國內戰的結果，是一個徹底腐敗的中華民國政府被一個行將腐敗但還沒有徹底腐敗的中共政權所取代。這本是順應潮流、天經地義的事，似乎沒有必要爭論。如今代表中國的是北京政府，世界上並沒有另外一個政府說它代表中國。
中國隻要對外開放，強大以後以身作則，弘揚公道，不作威作福稱霸於世，則自然而然會獲得國際裁判權。
如果夢想隻是局限於自身強大好做世界的主人，那麽這夢想便是樸素的李逵式的夢想，隻需殺去天京，奪了鳥位便可。這樣的夢想隻能激勵李逵式的無產者，也就是馬克思所說的流氓無產者。如果夢想是一個“人人生而平等”的社會，便會激勵所有的人，成為世界的燈塔。曾經的燈塔已經暗淡，然而新的燈塔卻並沒有呼之欲出。
學外國，可能“博取眾長”，也可能“博取眾短”。
中國還沒有統一，所以離“獨霸一方”還很遙遠。