2011 (95)
2013 (35)
邶風 二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！
二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害！
古語禹二疑是同音，即使是現在還保留著秦末漢初的“一二三”古聲的粵語，禹和二也是“雨”和“義”的音，足夠接近。所以我認為這首詩的二子可能是指禹子。很可能是這樣：禹時的詩歌可能沒有文字，一直傳唱在某些場合，後來語言演化，朝代更迭，記錄時禹的意思已經淡薄，禹音就被誤記成二了。而根據詩歌的內容細節，《二子乘舟》這首詩更像是歌頌大禹治水過家門而不入的詩歌。
二子乘舟，禹子乘舟。
泛是指廣闊的河麵，複詞泛泛配合緊跟著的其景，突出河麵景象的變化。
景，是指迎麵而來的景象，相對於後麵的逝。這裏景是描寫大禹的船迎麵而來。
泛泛其景，寬闊的河麵上（禹子的船）迎麵而來。
願言思子，這裏的子，還是特指禹子。願，表達對禹子的感情。多麽想說出對禹子的思念和期盼。
中心，衷心。
養，成長的，注滿的。
養養，複詞，突出過程，與泛泛其景同步的，漸漸注滿的期望和興奮的心情。
中心養養，衷心漸漸充滿期望見到禹子的興奮。
二子乘舟，同上。
泛泛其逝，泛泛上同；逝，相對於上麵的景，這裏是描寫河麵上禹子的船漸漸地遠去。
願言思子，大意同上，但是這裏是對目睹大禹的船離去無奈和不舍。
不瑕，沒有片刻的空閑。
有害，讓我憂傷，強調的是失落心情的狀態。
不瑕有害，你來去匆忙，沒有片刻的停留，讓我充滿期待的心落空，更加憂傷。
其景，其逝，是方向相對的動態，一來，一去，前後關聯。而且“不瑕”也旁證了這個動態的連續性。
有了動態，願言思子的話，就不是簡單囉嗦的重複，而是帶有隨著動態而變化的情緒：看見禹子的船遠遠而來時，喜悅的心情是漸漸充滿的；緊接著看見禹子的船無暇停留而匆匆地離去時，心情是被掏空的。
上下闕的兩個泛泛，和上闕養養，這些複詞的應用，不是簡單的重複。泛泛是突出了禹子的船漸漸而來和漸漸離去的過程。養養，突出情緒逐漸注滿的過程。
有害一詞，雖然也是對應泛泛其逝的過程，就沒有應用複詞，因為當禹子的船沒有停下來，漸漸注滿的情緒一下變得失落。有害的有字本身帶有強調狀態的作用，如歐陽修《醉翁亭記》中的“有亭翼然”。有害一詞強調的是狀態，不是過程，所以不用複詞。
猜測，二裏頭，一開始可能也是叫禹裏，而迎水的那邊就叫禹裏頭。這首詩可能還有兩部分，共三部分。實際上禹子過家門而不入的具體次數不確定，可能是這首詩歌所重複唱頌的次數，被通俗地傳為“三過家門而不入”。禹子的家門不會是小家之門，而是禹裏城的城門。不知道二裏頭有沒有出土《禹子乘舟》的文物，如壁畫，陶片等。或者被刪減前的版本，如果有的話，這個猜測就可以做實了。
我認為《邶風 二子乘舟》並非毛亨解釋的所謂“刺時”。即使是《碩鼠》，《伐檀》這樣的所謂的“刺時”詩，主要還是抒發哀怨之言。刺時是詩的效果，而不是成詩的原因。牽強地往“刺時”那邊去解釋，埋沒了詩歌原有的美感。另外一首《邶風 靜女》也有同樣的問題。
