與依依漢南商榷：什麽是公然熱心別人性生活？

與依依漢南商榷：什麽是公然熱心別人性生活？

其實呢，對於正常人來說，這個問題本來沒有什麽可說的。但是，對於不正常的人就不得不說一說了。

雲易網友貼了《理性與中國人》（附在後麵供大家參考），其實是劉曉波的一段話。其中，劉曉波說：“中國古代文化所造成的國人生命力的陽痿”。

其中，劉曉波還說“無生命便無理性”。好玩兒吧？無生命就啥不便無呢？

言歸正傳，既然說“生命力的陽痿”嘛，自然跟生兒育女有關。咱理性吧？

對絕大多數正常人來說，理性的生兒育女應該跟婚姻有關。怎麽樣？咱理性吧？

所以咱就說：“理性？不結婚或結婚多年沒孩子，理性不理性？陽痿不陽痿？”

依依漢南認為咱這是“公然熱心別人性生活”。他說：“我說你呢，你缺營養也就算了，還公然熱心別人性生活。我對你沒意見，我對醫院有意見。”

雖然結婚和生孩子跟性生活有關，但是結婚沒結婚和有沒有生孩子卻不是隱私，因為正常人結婚和生孩子都是大張旗鼓告知大家嘛。美國人結婚和生孩子還登報做廣告哪！

為什麽呢？很簡單，因為結婚和生孩子是天倫之樂，正常人都希望結婚和生孩子，正常人也都不會把結婚和生孩子當隱私。其實呢，你就是想把結婚和生孩子當隱私也藏不住。就是嘛，你沒有老婆或丈夫或孩子，你隱什麽？你藏什麽？

因為結婚和生孩子是天倫之樂，所以很多人都會公然熱心別人的婚姻和生孩子。雖然婚姻和生孩子跟性生活有關係，但是熱心別人的婚姻和生孩子卻是正常的人之常情。怎麽樣？咱理性吧？

因此，公然熱心別人的婚姻和生孩子跟公然熱心別人性生活不是一回事，尤其是在那個別人說“中國古代文化所造成的國人生命力的陽痿”的情況下。怎麽樣？咱理性吧？

可是呢，依依漢南卻認為公然熱心別人的婚姻和生孩子跟公然熱心別人性生活是一回事，說這是“缺營養”，他還“對醫院有意見。”

咱理性一下就以為依依漢南說的“缺營養”是在說他自己呢，他是對他自己的“醫院有意見。”

咱還理性地請大家理性一下，看看咱說的是也不是。

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理性與中國人 來源: 雲易 於 2011-09-02 13:47:35

“理性是人對自身的生命存在狀態及運動（感性）的自覺意識，無生命便無理性。中國古代文化所造成的國人生命力的陽痿，從而導致感性生命與理性生命的雙重死亡。或者說，中國人的生命始終處在一種非生命狀態（奴隸狀態）之中。如果硬要說中國有理性的話，那也決不是西方哲學中的理性，而是以中國的封建專製為基礎的權威理性，。。。這種以思想專製為特征的權威理性對哲學的滲透，必然導致中國當代哲學對理性理解的單一化，簡單化，教條化。”

－－－摘自劉曉波“論理性精神”