走“夫人路線 ”的技術問題，文革篇

“文革小報”尋根第97篇。

在咱國官威十足的此刻，能給官大人拍個馬屁不容易，有時候見官一麵都難。於是，些許“勤勞勇敢”的咱同胞獨辟蹊徑，走“夫人路線”。此“路線”成功案例頗多但有個獨特的挑戰，如何不讓官大人吃醋吃味？ 既要博夫人好感，又不能好到出情況，關鍵是不能讓官大人覺得有情況。

曆史上有沒有能山寨的樣本？

文革中有樣本，所有齷齪“創意”都能從文革中找樣本。

文革中誰官最大？太祖爺。有人拍太祖馬屁嗎？ Are you kidding? “偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手”，“永遠不落的紅太陽”，有誰沒聽說過的嗎？不過，如此拍太祖馬屁沒用，那“四個偉大”和“紅太陽”，全體革命同誌都高呼。都呼了，你也呼，達不到網紅的目的，努力被浪費了。

於是，比一般“勤勞勇敢”更“勤勞勇敢”些的同胞風險投資，拍太祖夫人、江青女士的馬屁。

拍聖上夫人馬屁，很挑戰。

文革前很久，有個成功前例，李白李大腕曾有傳世作品：

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。

這是酒仙借著酒氣在拍第一夫人“貴妃”楊玉環的馬屁。

文革中能這樣拍江青江女士的馬屁嗎？ Are you kidding?  找死啊?！

首先，李大腕那樣豔捧貴妃女士還能活過來，李大腕、貴妃與唐玄宗（貴妃她老公）缺一不可。李大腕的詩雖有男人觀女士的角度但卻在替玄宗皇上調試老花鏡；貴妃女士有領導能力把老公鼓勵的百依百順；玄宗老漢的男性激素與帝王雄才間達到黃金平衡。三方麵差一個小百分數，李大腕都活不到賦絕世之作“早發白帝城”的時辰了。

實際上，有史以來“第一把手們”對夫人被其他男性“欣賞”如此小心眼，讓咱國的一類人成了一種文化現象，就是被去睾丸的皇宮服務員現象（全是些萬不得已的勞動人民，權貴與皇家人員的親屬不會去作此類工作）。沒了李大腕，少了玄宗，再用語言拍第一把手夫人的馬屁，一定要表達出被去睾丸服務員的高度來。就是無性、無色、有顫音。

文革中拍江青女士馬屁的文章基本達到此高度。上“小報”：

（取自1968年初的“天津新文藝”）

怎麽樣？“向日葵”的詩，顫音發出來了吧？

在捧江女士的同時，沒有帶出任何性與色。非但如此，一個完全不知情的讀者，讀過此詩，根本分不出詩中被讚美之人的性別。

無性、無色、高顫音。

此詩，能不能達到拍馬屁的效果不確定，但是， 一定不會讓太祖吃醋吃味。

再看一個：

(取自1968年春，同濟大學“東方紅”)

此文，偏離“無性、無色、高顫音”一點兒。提到了江女士是“女同誌中間傑出的一個同誌”。但是，後麵把這個“性”的影響全消下去。江女士去延安幹嘛呢？根本不是去參加啥“非誠勿擾”節目，而是要給太祖做“親密戰友”。 算是弱性、無色、高顫音。

加強認識一下“無性、無色、高顫音”的風格模式，再上兩段文字：

（取自1968年秋，河南的“中原文藝”）

（取自1967年夏，上海的“工人造反報”）

無性、無色、有顫音，不是小將們的專用品，有大佬帶頭做榜樣：

周恩來周大人曾如是說。（取自1968年春，“天津新文藝”）

當然，除了“無性、無色、高顫音”，拍太祖夫人馬屁也有別的辦法，不過，技術含量過高：

林大帥這種拍法，一般人沒法學。

被別人“無性、無色、高顫音”慣了，江女士自己也隻好入鄉隨俗：

其實，騙誰也騙不了太祖，當年太祖見到的江女士啥樣？

“無性、無色、高顫音”，糟蹋了文化，糟蹋了國人，糟蹋了時代，當然，也糟蹋了江女士。

被去睾丸的皇宮服務員現象，咱國的一宗文化。