靜風朗月
寫自己所想，在茫茫的網海中，讓思想散如灰燼。
像新加坡島國狹小的麵積一樣，大多數新加坡人的心靈空間也是逼仄的。我們常說做人要能做到“宰相肚裏能撐船”，“大腹能容天下難容之事”。其實要做到這點何其難哉。首先你的心靈要有一塊腹地，你見識過世間百態，你要能容忍不同的價值觀念、不同的行為規範、不同的性格特征、不同的生存意態。你要承認每個人自有其生命的特點，每個人自有其生命的光彩。你要承認“山外有山，天外有天”，你不必是勇往直前的，也許很多方麵你是落於人後的。甚至你要承認自己在生活中可能是個失敗者。你可以效阮籍窮徒之哭，你也可以“行到水窮處，坐看雲起時。”但現代社會的統一化管理，規範著人們的行為，讓人們遵守同樣的社會價值觀念，在給社會帶來文明秩序的同時，也讓人們的生命失去了多種色彩。什麽“名士風流”、“瀟灑倜儻”、“灑脫不羈”這些代表中國特有的文化內涵、人格魅力的字眼很難用在新加坡人身上。當然，新加坡人也有自己所欣賞的人格魅力，比如說“紳士”風度。有些男校還把這條作為學生的培養目標。“紳士”與“名士”最大的不同是，“紳士”是文明社會的產物，它首先要求的不是你個性的張揚，而是對社會規範的遵守。如果你在新加坡想玩一下“名士風流”，一定會被斥之為懶惰、不思進取、散漫。在激烈競爭的職場中恐怕是很難有你的一席之地的。怕輸的新加坡人是視不斷進取，主動、積極、熱情、奉公守法、關心他人為優良品質。這些品質保證了新加坡社會文明的質量。但不允許人性中陰影的存在，也使新加坡人的心理缺少了文化的縱深向度。
過去我們所受的教育總是教導我們要“寬以待人，嚴於律已”，現在想來能做到這點的真是聖人，普通人其實是很難做到這一點。新加坡人對自己要求很嚴格，對別人的要求同樣嚴格，他們是不寬容的。一個小小的對比，我們在中國讀書的時候，如果學校有一個外教，哪怕一句中文也不能講，學生都會用一種欽慕的眼光看著他（她），如果他能別腔別調地說出幾句中文，大家都會為他鼓掌。因為我們尊重他現有的知識與文化，他給我們的文化帶來了不同，帶來了色彩。到新加坡教書，我們也成了外教，但卻從沒享受過這種待遇。中國人的英語說不好，新加坡人會問你，我可以會，你為什麽不能會？我能做到的事，你為什麽不能做到。這種文化心態也有好處，它逼著你往前走，你不需要也不能夠給自己找一些懈怠的理由。但從另一方麵看，這種心態也顯示了對別人的文化、對別人的知識缺乏應有的尊重與肯定，抺殺了多種文化並存的可能。
與此相關聯的一個文化性格，就是新加坡人的規矩與順從。說起新加坡人的規矩與守秩序，那也是世界一流的。曾有一個真實發生的事件，一對情侶去電影院看電影，他們買了中間靠在一起的兩個座位，但一個是雙號，一個是單號。檢票員在他們進門時，堅持讓他們分開，一個走左門，一個走右門。這種近乎笑話的對規矩的遵守，其實體現了一種近乎僵化的思維模式。誠然，守法使新加坡社會秩序井然，犯罪率低，但裝在套子裏的思想，也使得新加坡人缺少了創意需要的靈動與彈性。
新加坡人的規矩還表現在對上司的順從上。新加坡人很提倡儒家思想中的忠誠和孝順。在職場上則表現為對單位的忠誠，從一而終，對上司則要服從、順從。為了強化這種品德，新加坡不少單位都有長期服務獎，獎勵那些在該單位長期工作的員工，一些單位還在工資之外，留出一筆可觀的津貼，在員工服務達到一定的年限之後發放給員工。這和日本的企業倒有些相似，日本企業更加講究員工對單位的忠誠。日本的員工也不會輕易跳槽，離開原來的單位。這樣的忠誠，使得上司對員工具有一定的控製權，現代的日本企業竟也會有上司抽下屬耳光的事發生。新加坡似乎好得多，沒聽說過這樣的事，但下屬對上司的低眉順眼，百般奉承也是司空見慣的。畢竟上司們掌握著對員工的考評、晉升，直接影響著他們的經濟收入。
我們漢語裏有一個成語“不敢越雷池一步”，說明對規矩的遵守和“不敢”這一怯懦的性格也是有關聯的。對規矩的過分遵守和思維的僵化會導致怯懦的性格，而怯懦的性格也會使人亦步亦趨，失去人格的獨立與創造所需要的自主性。新加坡人的膽小怕事、不敢承擔責任，也給我留下了很深的印象。記得剛來新加坡不久，我承擔了一項為學校圖書館采買中文書籍的任務，有一個好心的資深老師就告誡我：最好不要去做，我們是教會學校，進書時若不小心進了和我們學校教義相違背的書，出了事，沒有人會幫你承擔責任的。當然我從來沒想過要別人幫我承擔責任，但也沒想過會碰到上級將自己的責任推給下級，以求自己脫身的事。記得有一年碰到一起家長投訴的事情，因為班級調整，一個學生沒能事先知道測驗的範圍，致使測驗成績不理想。家長一封電子郵件寫給校長。在新加坡奉行的是“顧客就是上帝”，家長、學生也是學校、老師的上帝，被上帝投訴是件非常嚴重的事，輕則被嚴厲批評，重則拿不到全年的表現花紅。校長下令清查事故原因。調整班級，尤其是不同源流的調整，需要部門主任做出周密、詳細的安排。有什麽事情發生，部門主任當然難辭其咎。膽小的主任被嚇慌了，馬上去找這個學生是哪個班級的，想把責任推給任課老師。轉班之前的任課老師說：“我是教高級源流的，我當然不知道他要轉去的快捷源流班要測驗什麽內容，我怎麽通知他？”接任的老師說：“這個學生是在測驗前一天才轉來，測驗之前還沒有機會見到這個學生，我也沒法通知他嗬”。幸好兩個老師中的一個，在這個學生轉班的當日生病沒來學校，主任乘機找了個借口，將原因歸結到老師生病，未及通知上，才化解了這場“危機”。
新加坡人的怯懦可見一斑。我們非常欣賞“路見不平，拔刀相助”、“為朋友兩肋插刀”的豪俠之氣，雖然現代社會很難見到了，但還是希望能看到“一人做事一人當”的人格力量。在新加坡實在很難看到。在一個缺乏縱深心理向度、評價標準單一、思維單一的社會裏，人們隻知道謹小慎微地遵守既定的規則、唯唯諾諾服從領導的旨意，害怕犯錯誤，哪怕是一點小小的疏忽。因為這和你的經濟利益，和你的職業前途密切相關。精於算計的現代人不會血氣方剛地充當好漢，而不顧自己的經濟利益的。畢竟都是在為稻梁謀，現代人是要為五鬥米折腰的。陶淵明能夠不為五鬥米折腰，是因為他還有“桃李羅堂前，榆柳蔭後簷”的宅院，還有可以種豆的南山，現代人失去了賴以謀生的職業，可就真的沒有立錐之地了。
環境造就性格。新加坡人的缺乏勇氣當然和這個社會的缺少寬容有著莫大的關聯。每個人都會發生這樣那樣的疏忽，這是工作、生活中都難免的。《易經》裏有一卦，叫“無咎”，不是“無錯”，“無咎”不是無錯，而是有了錯，也能得到原諒，沒有人追究。《易經》將此作為一個人的人生境界，其實也應該是一個社會應該達到的境界。寬容是一個社會和諧的基礎。缺少寬容的，就缺少個人性情的舒展，缺少勇於創造的生命力。更重要的是造成人格力量的陽萎。
鑒定完畢。
CNBC International有關新加坡股市的專題，當然是新加坡人做的，名字叫Managing Asia。口氣不小吧。
謝謝。
斷了中華文化的根，西餐又不好消化，新加坡人累了。 我遇到的少數幾個，有點兒四不像啊。