１９２５年３月１２日上午９時３０分，“國父”孫中山在北平鐵獅子胡同行館逝世。
孫中山生命垂危時，宋慶齡、孫科及汪精衛、何香凝等就在病榻一角，商議他的後事。當汪精衛說出要將孫中山死後葬在北京景山時，已昏睡過去的孫中山，此時突然醒來，說，“不對，不對，我要葬在紫金山。”
孫中山看中南京風水
孫中山為何要求死後歸葬南京？有這麽一個說法。
１９１２年１月１日，孫中山在南京宣誓，就任中華民國臨時大總統。就任後僅月餘，迫於北方袁世凱的勢力和革命黨人的妥協，在１９１２年２月１３日，孫中山向臨時參議院提出辭職，推薦袁世凱做大總統候選人。３月１０日袁世凱在北京就職。
４月１日，孫中山在南京正式解職。孫中山在紫金山（鍾山）自選長眠之地，就在解職這天。
孫中山曾幾次到東郊紫金山（鍾山），最著名的一次是謁孝陵，時間是１９１２年２月１５日。孫中山對孝陵的主人朱元璋特別崇拜，革命之初，就是以朱元璋為榜樣，承繼了朱元璋“恢複中華”的民族精神。但孫中山後來認為，自己的事業比朱元璋、洪秀全更有革命性，“前代革命為英雄革命，今日為國民革命。”
謁孝陵時，清末代皇帝溥儀宣布退位剛三天。當時孫中山親率臨時政府文武官員謁孝陵，祭奠朱元璋，並發表了祭文，稱朱元璋為“我高皇帝”。
據史料記載，４月１日這天，孫中山起身很早。起床後，孫中山碰到人就說，從今天起，我就是自由公民了。吃了早飯後，孫中山吩咐衛士去備幾匹馬來，說今天要到東郊去打獵。
孫中山在國民黨元老、曾任國民黨中央常務委員會代主席的胡漢民等人的陪同下出朝陽門，直奔明孝陵而去。
當時紫金山陽光明媚，景色美不勝收。一處叫半山寺的地方，背負青山，前臨平川，氣勢十分雄偉。登高遠望，南麵的方山曆曆在目，秦淮河像一條玉帶逶迤環繞。
孫中山慨歎道：“展堂（胡漢民的字），還有你們都來看，這地勢比明孝陵的獨龍阜還要好，前有照，後有靠，有山有水，氣勢雄偉，我真不明白，當年明太祖為什麽沒有選中這塊地方？”
胡漢民接著孫中山的話說：“先生說得對，這裏的確比明孝陵好，拿風水來說，叫做前有照，後有靠，左右有砂環抱，加以秦淮河環繞，真是一大好墓地也。這是大風水，而明孝陵則是小風水。”
孫中山又接著胡漢民的話笑著說：“我將來死後就葬在這裏，那就好極了。”
上麵這段故事，是其子孫科後來記下的，是孫中山希望死後葬在南京的最早記錄，也是目前民國官方資料上——“待我他日辭世後，願向國民乞此一抔土，以安置軀殼爾”一說的來源。
孫中山死後葬南京，主要原因是革命成果在南方，自己在南京稱大總統，選擇歸宿南京並不是偶然的。同時，不可否認，孫中山將具體的葬地落實在東郊紫金山，確實也與這裏風水好有關。
孫中山生前在確定南京為首都時，曾說過，“南京有高山，有平原，有深水，三種天工，鍾毓一處，世界中之一大都市，誠難覓如此佳境。”
棄用朱元璋的“風水山”
紫金山很大，孫中山當時指的地方並未留下標記，也無人當真記錄。在孫中山病逝後，陵址的卜擇便成了問題。孫中山到底希望葬在山的何處？
據南京市政協文史資料委員會編《中山陵園史錄》（８９年１１月版，南京出版社）載，遵照孫中山歸葬南京紫金山的遺願，葬事籌備委員會成立前，北京治喪處就已派後曾任民國政府主席的林森，趕往南京初勘葬地。
林森返回北京後向治喪處作了匯報，由治喪處代表與當時的段祺瑞政府接洽相關事宜。
孫中山葬事籌備處成立後，首先由家屬及葬事籌備處代表林煥廷、葉楚傖等人，到南京實地勘察墓址，並確定工作順序。4月21日早晨，宋慶齡、孫科等由上海抵寧，上午出席了南京各界追悼孫中山大會，下午即赴紫金山相地。
宋慶齡一行先至明孝陵西的“虎山”。為何先看這裏？原來裏麵有一個小插曲。
此前，葬事籌備處曾收到一位姓孫的來信，自稱是虎山主人，願捐山為孫中山墓地。但當宋慶齡一行實地觀察後，當即就放棄了。所謂虎山，不過是明孝陵西側的一座小丘。要說風水確實有，但讓朱元璋用去了，孫中山豈可葬在朱元璋的腳下！
當年劉基等風水大師為孝陵卜址時，就是將此山丘當成“右白虎”風水山來處理的。由於地勢較低，又處明孝陵下水頭，虎山根本就不是安葬孫中山的風水寶地。
宋慶齡表示不宜葬山頂
宋慶齡一行隨即登山，向東行。
一行人行至小茅山，途中發現有兩處小坡，都高出明孝陵，當天未能作出決定。第二天宋慶齡執意由陡峭險峻的北坡，登上紫金山頂，再次相度。由山頂走到小茅山萬福寺附近，大家眼前一亮。
宋慶齡覺得這附近不錯。後來，中山陵就建在這附近，這座寺廟位置大概在現在中山陵東北的一段平台上。孫科還在萬福寺旁建造了一座“永慕廬”，供家屬守靈用。
另外，從山頂上看，發現紫霞洞上也有一處平台，但麵積較小，不合用。此處後來卻讓蔣介石選中了，築正氣亭作了墓地標記（此事詳見本書下一章“卜擇傳奇·蔣介石南京自選墓地之謎”中相關內容）。
當時有人建議，中山陵址要比明孝陵高，意思是孫中山比朱元璋偉大；還有人建議，選在小茅山的山頂，暗裏的意思是，孫中山的功績比山高。宋慶齡不同意，墓址比孝陵高可以，但墓建在山頂“不相宜”。
當時作了一番初步勘察，但並未最後定奪。宋慶齡留下意見後，因為有事在約，便趕回了上海。
１９２５年４月２３日晚，葬事籌備委員會召開了第二次會議，商定墓址。根據宋慶齡等家屬的意見，最終定下了現在的陵址，即宋慶齡看好的墳。同時決定，派主任幹事、曾任孫中山秘書的楊杏佛，赴南京接洽圈地、測量照相。
紫金山共有三大峰，第一峰即主峰，名北高峰；第二峰偏於東南，名小茅山，此即中山陵所在；第三峰偏於西南，由於太平天國曾在山上築天堡城，故稱天堡山，中國著名的紫金山天文台，即選建在此山山頂上。
茅山位於江蘇省句容境內，一直被列為道教之“第一福地，第八洞天”，小茅山因為風貌如茅山，勝境賽茅山，因得此名。
為什麽小茅山一帶是孫中山最佳的葬處？有風水先生認為，明時紫金山的風水，以明孝陵獨龍阜最好。但到了近代，獨龍阜一帶“王氣”已弱，小茅山一帶成龍脈最聚氣之處。中山陵的風水好在哪？一句話，好在“前臨蒼茫平川，後踞巍峨碧嶂，氣象壯麗。”
孫中山紫金山“尋宗問祖”
孫中山將葬地安排在南京，有迷信者則認為，這裏有一種“因果”，說是孫中山死後要“尋宗問祖”，原來此山是孫中山的“祖墳”所在。
孫中山哪一代祖宗葬在紫金山？孫權啊。孫權是春秋時期著名軍事家孫武的後代。孫武經伍子胥推薦，得到吳王闔閭的重用，遂成一代名將。吳國被越國滅亡後，孫武的後人便在今浙江的富春一帶隱居了下來。“富春孫氏”成為中國境內一大旺族。
１９８０年代，孫中山的家譜在廣東被發現，族譜名叫《富春孫氏宗譜》。溯源而上，孫中山的祖先就是富春孫姓。
其實早在１９３０年代，著名曆史學家、客家文化研究開拓者羅香林教授，便考證過孫中山的家世，於１９３３年出版了《國父家世源流考》一書，證實過孫中山的祖上是從浙江遷居福建，再遷居廣東的。
孫權死後，就葬在紫金山，其墓不就是孫中山的“祖墳”麽！
巧合的是，孫權是第一位定都南京的帝王，史稱“東吳大帝”，孫中山卻是目前最後一位南京的近代國家元首。首尾響應，這是不是南京的定數？！
實際上，孫中山下葬紫金山有太多的巧合，如紫金山漢代時曾叫鍾山，兩千年後真的葬了一個“中山”；近人稱孫中山比朱元璋高明，中山陵址真的比明孝陵高一坡度……
選定了葬地之後，孫中山的葬事籌備處便開始在南京興建中山陵，孫中山的遺體暫停北京西山的碧雲寺內。而因為風水原因，孫中山的遺體差點被焚毀，其經過令人驚心。
張作霖士兵拔槍“斃像”
孫中山病逝後，中國政壇又進入大動蕩之中。１９２５年１２月，馮玉祥統率的國民軍與奉係軍閥在關內的勢力直隸（今河北省）軍務督辦李景林之間發生了一場激戰，史稱“馮奉戰爭”或“國奉戰爭”。
“馮奉戰爭”爆發後，吳佩孚乘機勾結東北軍閥張作霖，形成奉直聯合對付國民軍的不利局麵。國民軍戰事節節受阻，１９２６年後，整個華北便被奉直軍閥割據統治，張作霖進入北京。
張作霖軍隊入京後，士兵在北京借遊山玩水之際，亂搶亂奪搞錢財，常有士兵到西山恣意搗亂。一次奉軍士兵到碧雲寺閑遊，看見靈堂中懸掛著孫中山遺像，便問守靈的衛士，“這是什麽人？”衛士回答說是民國首任總統孫中山先生。這個奉軍士兵竟然張口大罵：“什麽總統”，拔出手槍就想對孫中山遺像開槍，幸好守靈衛士好言相勸，奉軍中一些明白事理的士兵也力加製止才作罷，免除了更大的意外。
當時負責守護西山靈堂的副官黃惠龍見此情形，估計到奉軍可能會有不利於孫中山遺體的行為，便命令將靈堂鐵門關閉，守靈人員都穿著便服守候在碧雲寺金剛塔內，暗中護衛監視。
１９２６年１２月９日，奉軍第五十團團長帶全團士兵來山遊逛，見靈堂鐵門緊閉，定要守靈人員開看，守靈處主任李榮婉言謝絕，但奉軍橫蠻要開，隻得讓他們進去，後來發現少了一些雜物用具，幸好孫中山遺體未動。
接著，１９２７年３月１２日孫中山逝世二周年紀念，西山守靈人員舉行紀念典禮。不料第二天竟有本處密探企圖邀功，報告警廳，說他們高掛黨旗，秘密集會。
警廳得知後，立即派第五分署巡長前來調查。這位巡長了解情況後，據實回報說守靈人員不過是紀念孫中山而已，並非謀反，竟被警察廳革職查處。
停靈柩地方風水好惹禍
此時，南方的國民革命軍，氣勢大盛，封建軍閥紛紛落敗。
１９２７年９月１８日，奉係軍閥張宗昌到北京開會時，竟聲稱，“孫中山停靈柩地方風水大好，是以南軍屢次告捷，不如將遺體毀滅以絕後患。”此即奉軍對孫中山遺體下手的“焚屍計劃”的由來。
張宗昌認為，作為南方革命軍的過世領袖，孫中山的魂靈未死，陰間也在“幫助”革命軍。此言顯然是百分之百的無稽之談，但東北綠林中出來的張作霖也迷信風水，竟然相信了張宗昌的一番鬼話，立即同意“焚屍計劃”。
張作霖似乎一直是孫中山人生的“克星”。其在北京病逝，而這場不治之病發作，便全是讓張作霖氣出來的（詳見本書“陵墓傳奇·中山陵”一章），現在又想焚屍，令人發指。
張作霖的軍師楊宇霆聞訊後，竭力勸阻，張作霖這才暫時將焚屍計劃擱下，但一直沒有死心。
張學良“曲線救屍＂
不多久，張作霖又想實施“焚屍計劃”。他的大兒子、後來“西安事變”主角張學良聽說後，覺得十分不妥。如果真的焚毀了孫中山的遺體，將為國人所不容。但他又不能公然違抗父命，張學良隻得“曲線救屍”，讓遺體先離開北京再說。
張學良聽說張作霖真的已打算對孫中山遺體采取行動後，趕緊暗中致電南京政府，請求南方派人到北京將孫中山遺體運回，並表示他可以負責將孫中山遺體護送到天津。但張學良的善意，卻沒有得到南方的明確答複。
幸好有人從張作霖的衛隊長趙錫福那裏得到消息，知道張作霖、張宗昌真的要對孫中山遺體采取行動，勸護靈人員趕快把孫中山遺體藏起來。當時，張作霖要焚毀孫中山遺體一事，在北京傳得沸沸揚揚，媒體都報道了。
孫中山遺體秘藏山洞百日
西山守靈處主任李榮對此深感不安，他和守靈處全體職員商量，覺得北京處於張作霖統治之下，即使報告南京政府，也無力阻止張作霖的行動。怎麽辦？轉移！
李榮首先想的辦法是將遺體送到協和醫院保藏。李榮親自去醫院，請醫生設法詭稱孫中山遺體腐變，須運回醫院治理防腐。不料，時院長劉瑞恒不敢負這一重大責任，李榮隻得另想辦法。
碧雲寺附近有一個水泉山洞，李榮決定將孫中山遺體放那裏暫時藏一下。
一直到１９２８年６月７日，西山守靈處人員才將在外藏了１００多天的孫中山遺體，從水泉山洞奉移回碧雲寺靈堂。
躲過“風水之難”
為了保證屍體不腐，李榮請求協和醫院一位潘姓大夫開了藥水處方，自己到西藥房配製藥水，又到中法中學將孫中山原有的美式棺具取回，於１９２７年１１月２５日深夜二時半，找來全體守靈人員，秘密行動，將孫中山遺體用藥棉裹好移入美式棺內，轉藏洞內，孫中山這才躲過了被毀屍的“風水之難”。
接下來國內形勢就是一邊倒了，國民革命軍氣勢恢宏。１９２８年４月，蔣介石、馮玉祥、閻錫山、李宗仁分別率四個集團軍，向奉軍和直魯軍進攻，進行“二次北伐”。閻錫山的軍隊進入北京後，中國的國內就形勢穩定了。
實際上，孫中山遺體“風水之難”的背後是兩種勢力的鬥爭。但接下來，張作霖自己卻遭焚屍了。１９２８年６月４日，張作霖由北京敗退沈陽途中，在皇姑屯被日本軍暗殺炸死，不知道這算不算一種報應！
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