佛陀畫傳

太子不單對他的馬很仁慈，對其他的各種動物，也是一樣地慈悲愛護。做太子的悉達多，雖然從來沒有遭遇過困難和痛苦，但是太子的同情心，使他了解其他的一切眾生，都是同樣地希望得到快樂而厭惡痛苦，不分是人類和禽獸
。

當太子還在八歲的時候，就有一種特別的性格，不論在任何地方，任何機會中，都避免做傷害眾生的事，而且幫助解救正在受苦的眾生。譬如有一天，太子遇到他的一個侍從，正在用木棒打一條蛇，太子見到了，就立刻上前阻止，勸那個孩子不要打它。

一天，悉達多太子同他的遊伴，在王宮的園子裏玩，有很多少年親戚，也同在一起玩；其中有一位叫提婆達多的王子，也在一起，他和悉達多太子是堂兄弟，但他們兩個人的性格 卻 完全不同。

悉達多太子的性格，是溫和有禮，充滿了慈悲心腸，他從來不欺負人，而且常常幫助被欺負的人；至於提婆達多王子的性格，是非常惡劣的，既然妒忌又殘酷，歡喜傷害生命。那天提婆達多帶了弓箭，射一隻正在天上飛的天鵝，翅膀被箭射中，便落到地上來，傷口很大，看來很痛苦。

悉達多很快地走去那隻天鵝那裏，輕輕地把它抱起來，拔去翅膀上的箭，用清涼的樹葉包住傷口，使流血停止，又輕輕地在它身上拍拍。提婆達多王子很忿怒地走過來搶奪，並大聲地叫悉達多太子把鳥還給他。

不管怎樣，悉達多太子總是拒絕還給他那隻受了傷的鳥，他說：‘假使鳥死了，才是屬於射中人的；當它還是活著的時候，自然是屬於救護它生命人的。’提婆達多王子卻堅持著說：‘鳥是他用技術射下來的，是他的東西。’最後悉達多太子提議說：‘這個爭執，交由國內學者們去會議判決，好不好呢？’提婆達多王子不得已的同意了。

當學者們會議判決各種事情的那天，關於這隻天鵝的問題，會中發生很多爭論，有的人意見這樣，有的人意見那樣。有人說鳥是應該屬於悉達多太子的，因為他幫助救護它的生命；有人說鳥是應該屬於提婆達多王子的，因為是他射下來的。各有各的理由，議論紛紛。

最後，有一位青年的學者站了起來，大聲地說：‘凡是活著有生命的東西，就應該屬於救護它生命人的，而不屬於傷害它生命人的，根據事實來說，這隻受傷的鳥，必須判決歸於救護它生命人的，也就是說，屬於悉達多太子的！’

在那裏會議的人，聽了那位青年學者的議論，認為很合道理，就一致判決鳥是屬於悉達多的，因為他幫助救護了它的生命。於是，悉達多太子很細心地看護它，直到它的傷口完全好了，才放它出去，讓它飛回樹林中，和群鳥自由快樂地生活。從那天起，提婆達多王子就不斷地懷恨悉達多太子，並存心要暗害悉達多太子。

古時候 的印度人民都知道，我們人類所需要的東西，都是從泥土裏生長出來的，所以人們認為耕種田地，生產糧食，是最重要的工作，對自己和國家都有益處。因此，便產生了這樣的風俗習慣：國王和大臣們，到了耕種的時節，都要去田裏親自參加耕種典禮，做人民的模範，這是非常名譽的事，不是恥辱和低賤的事。

在迦毗羅國，夏季將盡，是開始耕種的季節，淨飯王領導他的官員們，都一齊出城去舉行‘王耕節’，這是一年一度的重大盛典；全城的人民，都出來觀看國王耕田，而且又有非常熱鬧的宴會。這天，淨飯王也帶了太子去參加典禮。