人生順逆--我的人生觀

　少林寺達摩祖師是印度到中國傳播佛教禪宗的第一位祖師，他教導眾生應付順逆的方法是：
　　當你遇到逆境的時候，應當以欠債還錢的心態去應付它，稱為「報冤行」。
　　當你遇到順境的時候，應以收成的心態去接受它，稱為「隨緣行」。
　　當你感受不到順逆的時候，應當依照佛陀的教冤導去做，稱為「稱法行」。
　　當你不斷做好事的時候，最適宜的心態是默默耕耘，不問收獲，稱為「無所求行」。
　　以上是達摩祖師應付人生的「四行」。
　　中國佛教有名的「一宿覺」永嘉禪師在「證道歌」中說「觀惡言，是功德，此則成吾善知識，不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力，意思是說，對於佛教信徒來說，我們應該把逆境，把罵我們的惡言，當作我們的良師益友，是考驗我們的，是為了成就我們的，如果我們沒辦法應付取笑我們以及毀謗我們的人，而產生憤怒和仇恨；那麽，怎樣才能體現出我們的慈悲心和忍耐力呢？
　　中國內地有四大名山，裏麵各有一個大菩薩作為道場。
　　其中安徽省的九華山是地藏王菩薩道場，他的誓願是「地獄不空，誓不成佛」，人們稱他為「大願地藏王菩薩」。他教導眾生的法門是「發大願」，他為我們展示，應付順逆的最好方法之一是「發大願」，隻要立大誌、發大願，去打救眾生（包括自己，因自己也是眾生之一）。有問題時，自己就會不逃避，不放棄，困難和逆境就能應付。
　　其二是普陀山的觀世音菩薩，她教導我們的法門是「慈悲」，也就是「愛心和同情心」。她為我們作了很好的榜樣，就是以愛心和同情心去普渡眾生，隻要你發出痛苦或求救的聲音，她就會到來你的麵前，如果要相應，你隻要按一下你內心的愛心和同情心的鈕，把一切眾生視作自己的親人，就如父母和子女一樣，隻要你用愛心和同情心去處世待人，你對順逆也就不會計較了。
　　當我們遇到順境的時候，隻要我們有愛心，自然會想與別人分享成功的成果。
　　當別人順境的時候，如果我們視如自己的父母或子女有成就一樣，就會感到榮幸而不是妒嫉，這就是愛心。
　　當別人或自己遇到逆境的時候，如果我們生起同情心，感同心受，心情就會好過得多。
　　第三個是五台山的文殊菩薩，他教導眾生的方法是「智慧」。人們稱他為「大智文殊菩薩」。他向我們示範解決「人生順逆」的最好方法之一是「智慧」，隻要運用內心的智慧，就能找出應付順逆的方法，更進一步能令我們勝不驕，敗不餒。我們的人生就會好過，我們的生活就能快樂。
　　第四個是峨眉山的普賢菩薩，人們稱之為「大行普賢菩薩」，他教導眾生的方法是「實踐」。我們學習了很多應付「人生順逆」的方法，是否管用呢？一定要到社會中去，到人群中去練習、實習；隻要通過不斷的練習和實習，我們就會掌握應付「順逆」的方法，當我們遇到順逆時，自然就能應付自如了。
　　另外，佛教中應付逆境方法還有：
　　1、去煩惱，證菩提
　　也就是拋去煩惱，是道的一種方法。若能做到，並且明白，稱為「證道」之一。
　　2、原無煩惱，本是菩提
　　也就是說，天下本無事、庸人自憂之。世上的煩惱，是自尋的。宇宙間本來就沒有煩惱，隻有「道」。問題在於你是否明白個中道理。
　　3、煩惱即菩提
　　也就是說隻要我們不去計較貧與富、尊與卑、貴與賤，煩惱與菩提就沒有什麽不同了。就好像我們平常食飯和睡覺，隻要你不去計較，煩惱與菩提便沒有什麽不同的了。
　　另外一個案例是：佛教禪宗三祖在「信心銘」中說「至道無難，唯嫌揀擇，但莫爭好，洞然明白，毫厘有差，天地懸隔，欲得現前，莫存順逆，違順相爭，是為心病。」
　　意思是說，我們要接觸到「道」，不是很難的事，隻是怕互相比較和揀擇，隻要我們不去憎恨和貪愛，自然就會明白「道」的意思。隻是這一點點，如果做不到，那麽就會相差很遠很遠了，就如天地之遙。就拿現前來說吧，千萬不要去計較順與逆。如果遇到不如意的事馬上去互相爭鬥，這就是一種「心病」。
　　禪宗的六祖惠能祖師傳給我們應付人生的法門有：
　　心平何勞持戒，行直何用修禪；
　　恩則孝養父母，義則上下相憐；
　　讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧；
　　若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮；
　　苦口的是良藥，逆耳必是忠言；
　　改過必生智慧，護短心內非賢；
　　日用當行饒益，成道非由施錢；
　　菩提隻向心覓，何勞向外求賢；
　　聽說依此修行，西方隻在目前。
　　意思是：隻要內心平等，不起分別，那麽不持戒也沒問題，隻要行得正、站得正，一切依法律和良心標準去處世待人，那麽不坐禪也沒問題了。我們在生活中，隻要孝順和養育父母，這就是報恩；隻要上下互相愛護，這就是「義」；隻要尊和卑能夠和氣與互相關心，這就是「讓」；隻要見別人的缺點不去宣揚，這就是「忍」。如果能夠堅持以上做法，並持之有恒，就好像鑽木取火一樣，淤黑的泥土也一定能長出美麗紅色的蓮花；苦口的藥是良藥，難聽入耳的話，往往是忠言，改正錯誤就是產生智慧的表現，護短就是不道德的行為。日常工作和生活中，隻須所作所為對人有益，「成道」不是由施舍金錢便可以的；「道」和「覺」隻須向內心去尋找，不用辛勞地向外尋求深奧渺茫的東西，如果能夠聽從以上的說話，並依照去做，西方極樂世界就在眼前了。