上善若水
堅強的京叭， 就是比你強~_~!
作為子女，理當知恩、感恩、報恩，孝敬父母。這是人之天性所應有的起碼品德和基本素養。但是，今天由於各種外來文化的衝擊以及經濟利益驅使，在相當一部分人身上這些最基本的品德卻丟失的太多啦！社會道德水平急待提高，所以現在有必要大力弘揚孝道文化！
一、弘揚孝道意義深遠
1、“崇尚孝道”是中華民族的傳統美德
有個笑話說：在一所公寓裏，住著美國人、法國人、猶太人和中國人。一天，公寓失火了，結果，美國人首先救出了妻子，法國人首先抱出了情人，猶太人首先搬出了自己的保險箱。我們中國人呢？首先背出來的是自己的老娘。這則笑話形象地道出了中國人曆來把孝敬父母作為首要大事。“崇尚孝道”是中華民族傳統美德。
兩千八百年前的周朝之所以能在中國統治800多年，這與當時的道德和禮節之全麵，與中華民族傳統文化底蘊之深厚有很大的關係。從那時起中國的“孝道”就形成了比較完備的製度體係，例如當時周朝規定：全國每個村每年都要舉行一次“鄉飲酒禮”，也就是說各個
村每年年終都要搞一次宴會，首先把全村的老年人叫來坐在最佳位置，然後再選出各方麵的代表，大家聚在一起開會，首先請村負責人對全村一年的工作進行總結，大力表揚尊老愛幼、鄰裏團結的好家庭，接著對孝敬父母的先進典型發獎。然後，舉行宴會，大家坐在一起，歡聚一堂，首先是為老人祝壽，再是互相問安祝賀、暢談友誼，這的確是一種既能弘揚孝道、又能增進村民團結構建和諧社會的好方法。
春秋戰國、西漢、東漢、唐朝、宋朝、元朝、明朝都製定過一些孝敬老人的規定。
清朝曾規定每年舉行一次大型“千叟宴”。1772年康熙帝宴請全國70歲以上老人2417人。後來雍正、乾隆等帝王也舉辦過類似的“千叟宴”。
2、弘揚孝道是當時社會狀況的需要
⑴、構建和諧社會的需要。今年2月19日胡錦濤總書記在構建社會主義和諧社會的講話中指出：“要大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰裏團結為主要內容的家庭美德，提倡尊重人、理解人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同前進的社會氛圍和人際關係。”尊老就是指孝道，總書記把尊老愛幼作為建立家庭美德的首要條件，尊老也是家庭和睦的前提條件，要想建立一個和諧的家庭，首先應該從孝敬老人開始，家庭又是社會的一個細胞，如果全國3、74億個家庭都和諧了，那麽整個社會也就和諧了。所以說弘揚孝道也是構建和諧社會的需要。
⑵、扭轉不良社會風氣的需要。現在社會上子女不孝敬父母的現象相當嚴重。據一家報紙報道說：大學生百分之八十記不得父母生日，但是，對各類大明星的生日則記得非常準確，對自己要好的同學的生日記得清清楚楚，這個現象很可怕啊，他們如果能拿出對明星熱情的百分之十或百分之五來對待父母，情況就遠不是這樣啊。
農村孝敬老人的情況更差，到農村一看房子最差的、最破的、最偏遠的一般是老年人居住的，有些人家的老人還經常挨餓受凍。
現在不孝敬父母的現象到處可見，孩子在父母眼裏始終是個寶，但年邁的父母在相當一部分子女眼裏卻變成了一棵草，甚至是累贅。
有句話這樣形容：父母對孩子的愛比牛毛還稠，而孩子對父母的愛比牛角還稀。的確，社會需要弘揚孝道精神啊！
3、“孝敬父母”可以使家運常勝不衰
儒學大師曾國藩先生對孝道文化很有研究，他根據自己當時的社會經驗，曾說過這樣一段話：“我仔細思索著這樣一個問題，大凡天下許多做官的人家，其福祿大多隻一代就享用完了。其子孫起初往往驕橫放肆，仗勢欺人，接著流落放蕩，最終被人拋屍野外，其家好運能夠慶幸綿延一到二代者不多見；做生意的人家，若能誠實、勤勞儉樸者能夠綿延三到四代；既耕作又讀書的人家，謹慎樸實者能夠綿延五到六代；孝順父母、友愛兄長的人家，則可以綿延十代八代。”曾先生的意思是：隻有孝順父母，友愛兄長才能使你福祿增長，健康長壽，家勢好運經久不衰。
4、“孝道文化”可以使人成為善人
清朝道光年間，烈山集有一屠戶，叫張六子，一生殺牛無數。在他46歲那年，一次張六子從鄰村依便宜價買來一頭母牛和一頭小牛犢，一天張六子準備殺掉這兩頭牛，當他磨好刀，到屋裏去拿盛血的盆，回來後，刀不見了，這時隻看到老牛在流淚，小牛蹲在一個牆角也在流淚，這時張六子走到小牛跟前，把小牛拉開，發現刀原來在小牛屁股下藏著，張六子明白了，原來是小牛為了保護老牛把刀藏在自己屁股下，這種保護母親的孝道精神在畜牲中都存在著，小牛的行動感動了張六子，他流淚了，並當場發誓，從今日起永不作屠宰生意，並立即把刀扔到水坑裏。這時老牛在小牛耳邊低叫幾聲，隻見小牛馬上向張六子跪下叩頭以表感謝。從此張六子把這兩頭牛喂養起來，不再殺生，並走入佛門，信仰佛教，並終生吃素。母牛死後，小牛在張六子86歲去世時，不吃不喝，等張六子去世後的第七天它也死去了。
5、駁“不孝有理”論。
有的子女說：因為父母對我不好，所以我不孝是應該的！我們要告訴這些朋友，你要知道：僅就父母生你，養你之恩，你這一輩子永遠也報答不完，更不用說父母供你上學，安排工作，蓋房娶妻看孩子了。即使父母現在對你不好，你也永遠報答不完父母的養育之恩啊！更何況還不一定是父母有錯。
孔子說：天下什麽事最大？孝敬父母的事最大！古大德又說：“勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩”。不要因為一點小小磨擦而就疏遠自己親密的朋友，不要因為一點新矛盾而忘記過去的大恩大德。對朋友尚且如此，更何況是對父母呢。天大地大父母的恩情最大。
有一個故事名字叫《一碗麵》。一次一位女中學生放學剛回到家，就和母親頂了嘴，母親生氣把她趕了出去，並說：別再回來吃飯啦。小女孩在大街上垂頭喪氣地走著，走到一個麵館旁，站住不走啦。開飯館的老奶奶看出孩子是餓啦，便招呼姑娘過來，說：姑娘，餓了吧？來吃碗麵吧。姑娘說：老奶奶，我沒錢。奶奶說：沒事，沒錢也讓吃。於是姑娘就坐下，老奶奶給她端上一碗熱騰騰的麵條。老奶奶問：姑娘多大啦。答：14歲。說著女孩哭啦。老奶奶說：哭什麽？女孩答：您不認識我，還給我做飯吃，俺親媽還不給我做飯吃呢，我真感激您啊！”老奶奶說：“不對，不對，您媽媽給你做14年飯啦，怎能說不給你做飯呢？感恩也要首先感謝你父母的恩啊！不能忘記父母之恩啊”，女孩聽後哭啦。老奶奶說：“吃完麵條，趕快回家，您媽媽一定到處找你呢！”。女孩吃完麵條，向家走去。她媽媽早已在大門外等她呢。並說：“飯做好啦，快回家吃飯吧！！！”
這個故事說明兩個道理：一，父母的養育之恩比天大，絕不能因父母的一點小過失，而把大恩忘掉，況且還不一定真是父母有過失，往往還是自己的過錯。所以，“不孝父母有理”的說法是永遠站不住腳的，不孝父母永遠無理，不孝父母天理不容！！！二，在我們生活當中，往往會出現這樣一種種情況：別人對我們有一點恩的時候，能想法去報答，但父母對我們之大恩，卻熟視無睹，好像一切都是應該的一樣，反而不想著去報恩，值得反思啊！
二、弘揚孝道身體力行
孝敬父母不能光說在嘴上，而要落實在行動上。兩千多年之前亞
聖孟子曾列出了五種不孝的現象。他說：“一般所謂的不孝有五種情況：四肢懶惰，不管父母的生活，一不孝；好賭博、喝酒，不管父母的生活，二不孝；偏愛妻室兒女，錢財據為己有，不管父母的生活，三不孝；縱欲享樂，使父母因此丟人現眼，遭受恥辱，四不孝；逞勇敢，好打架鬥毆，常遭官司，危及父母五不孝。”這雖然說的是不孝，但從反麵也使我們體悟到什麽是孝，怎樣去孝？我認為要落實好孝道首先要從以下幾個方麵做起：
1、孝敬父母，養身是基礎。
養身是指：對老人的吃、穿、住、行、醫等方麵，樣樣都要想的周到，做的周全，事事都應達到最佳狀態。無論那方麵都要做好，隻要條件允許，有好的絕不提供差的。例如，吃的要可口，要有營養，要易消化。住、穿的條件應達到，舒服、可體，作到冬暖夏涼；就醫方麵，對老年慢性病應常年預防，常年治療。另外還應做到經常體檢，早發現早治療。如若住院，更要護理好，俗話說：養兵千日，用兵一時，養兒防老啊，老人有病時是最需要我們的時候，絕對要做好。《弟子規》上有一句話說：“親有疾，藥先嚐，晝夜侍，不離床”，這是說老人有病臥床不起，作兒女的要親自喂飯，喂藥，白天黑夜不離開床。老人行走時更要注意看管，必要時還要把摻扶或者用車子帶著轉轉，樣樣都應達到體貼入微。
2、孝敬父母，養心是關鍵。
老人的需要，既有物質方麵的，又有精神方麵的，孝敬父母，既要養身，又要養心，而且養心更重要。養心是指作兒女的要從愛心出
發去孝敬父母，想父母所想，急父母所急，做父母所需，經常使父母處於一種精神愉快的狀態。
曾國藩先生曾說：“養親以得歡心為本，養生以不惱怒為本，立身以不妄語為本，居官以不要錢為本。”養親以得歡心為本，意思是：“孝敬父母”應以讓父母歡心高興為目的。
子遊曾問孔子：“什麽是孝道？”孔子說：現在所謂的“孝”，一些人以為能夠養活爹娘就算孝了。如果這樣是孝的話，那麽你家也能養活狗馬啊，所以，如果對父母不是用愛心去敬去孝，那麽與你家飼養狗馬又有什麽區別呢？
孔子又說：作為子女雖然也為老人幹了一些活，也能讓老人吃上飯，但是在老人麵前經常沒個笑臉，這樣怎麽能算作孝呢？
前年春節晚會上有個小品，名字叫《糧票的故事》，講的是老年人經常愛講幾十年前的事，一件事往往反複講多遍，而且還說的津津有味，作為兒女的，為了讓老人高興，一定要細心聽，還要作好配角，並且要多了解當年的事，作為和老人聊天的資料，以達到讓老人高興的目的。老年人愛嘮叨，甚至一嘮叨就沒完，作為兒女一定要耐心地去聽，並要和老人一塊嘮叨，以讓老人心情愉快，這可以說是從心上去孝啊！
真正的孝順，應該是對老人既要有物質上的供養，生活上的照顧，又要有情感上的慰藉。既要使父母在物質上有保障，更要讓父母在精神上能享受到天倫之樂。作兒女的要時常把“愛心”作為孝敬父母的禮物！用愛心去孝敬父母。
3、孝敬父母常去探望
一位哲人說：世界上隻有一種愛是無私的，那就是父母對兒女的愛，父母幾乎把全部心血都無私地給了我們，我們給父母多少呢？我們若能把自己心血的一半乃至四分之一、甚至十分之一留給父母，也可成為當今孝子啊！我們每一個人都應該想一想，父母是如何對待我們的，而我們又是怎麽對待父母的，是不是我們欠父母的太多太多了！
常回家看看，找點空閑，找點時間，讓漂泊的心靈回到永遠的客棧，讓心頭的牽掛化作圓月高懸，讓父母綻開歡喜的笑顏。帶上你的良善，帶上你的孩子，讓你的孝心印染孩子的心田，幾十年後，他便是今天的你，把那份孝心代代相傳。
三、弘揚孝道政府有責
去年在香港開了一個“全球華人孝親敬老研討會”，會上讀了一份對北京等七城市調研後形成的“孝心”調查材料，情況綜合得出的結論是：總的看子女基本尊敬長者，（一）、女的比男的孝順；年齡大的比年齡小的孝順。（二）、經濟援助較差，年青人對父輩援助最少，他們老認為經濟援助應由政府負責；（三）、收入對行孝影響不大，關鍵是孝心問題。
今年年初的兩代會上有很多代表都提出了弘揚孝道精神的問題。全國政協委員、民政部副部長李寶庫同誌在政協會議上大力呼籲弘揚孝道。他說：“孝道是中華民族的珍寶，是調節代際關係、實現家庭和睦、構建和諧社會的一劑良藥。一個連自己的生身父母都不孝敬的人，難道會勤政為民、效忠國家嗎？”他建議，今後應把是否孝敬父
母納入幹部考核體係，作為入黨提幹的一個重要條件。要在全國各省、地、鄉、村和社區樹立實踐孝道的榜樣；政府和媒體也應該繼續加大宣傳力度，讚揚孝敬老人者，譴責不孝子孫，營造良好的輿論氛圍。
青島雙星集團妙用“孝文化”，他們把“孝道精神”納入企業文化，並作為重要內容之一。他們建立了“孝文化展館”、雙星孝文化掛曆。他們把體現孝道精神的典型例子搬到牆上。年終評選出孝賢榜樣登台領獎。
河南省新鄉市龍泉村多年形成了一個光榮傳統：“集中為老人曬被子”。就是指在某一個晴天，村幹部請村民把自己家老人的被子抱出來，掛在村頭曬一曬。五顏六色的棉被，在陽光下讓村民參觀，比一比誰家的被子幹淨、軟和。村黨支部和村委會隻表揚，不批評。
從被子上，村民一眼就看出哪家子女孝敬老人，哪家還存在差距。這項活動剛開始時，有些村民因為自家老人的被子髒、舊、薄，不願意抱出來。但不抱出來更是 “此地無銀三百兩”，最終還得抱出來。為此，有的村民專門買了新表新裏新棉花的被子。如今龍泉村的風氣大改變，尊老愛幼，家庭和睦，鄰裏相助，遠近聞名。
當然，我們並不是希望大家都去照搬龍泉村“曬被子”的現成模式，重要的是都要象龍泉村的幹部那樣，動腦子，想點子，找到本村、本單位弘揚孝道精神的突破口，把中華民族孝敬老人的優良傳統落到實處。
