四十二章經

太虛大師 ──十五年六月在北平社稷壇講── 乙二、五乘善惡通義 『佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三，口四，意三。身三者： 殺、盜、淫。口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者：嫉、恚、癡。如是十事不 順聖道，名十惡行；是惡若止，名十善行耳。』（第四章） 眾生有三義：一、眾法生義，二、眾類生義，三、受眾多生死義。十事善惡者。 身三、口四、意三。此中先明十惡：身三業者，一殺者，殺生；二盜者，爭奪竊取； 三淫者，男女非禮之行。口四業者，亦曰語業，以口代表語具故曰口業。一兩舌者， 搬弄是非；二惡口者，罵詈；三妄言者，不實之語；四綺語者，巧飾之語。意三業者： 一嫉者嫉妒，凡事由貪嫉心出皆無好果；二恚者嗔恚，恚之於心猶如毒火，可以傷人； 三癡者謂不明事理，佛法使人不癡者，即明理之謂。意之業即煩惱，凡由煩惱出之行 為皆顛倒行，故佛悲湣之，使止十惡行十善。然十善有深淺二義，淺之凡欲全成人格， 皆須修此十善，深之至第二地菩薩尚有微細不善，至佛始真能行十善也。 『佛言：人有眾過而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過 自解知非，改惡行善，罪自消滅；如病得汗，漸有痊損耳。』（第五章） 此章使人懺悔改過。蓋有過不改，則過以益過，墮入三塗，故須改過。隨文可知。 佛法是自由自在者，故曰由心生者還由心滅；是依自心，而非如餘宗教之必依他，故 最為方便也。 『佛言：惡人聞善，故來撓亂者，汝自禁息，當無嗔責；彼來惡者而自惡之。』 （第六章） 平時人不願為善，常推諉惡人過多，以為為善易於受欺，故不欲為善；佛以此曉 之，隨文可知。 『佛言：有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰：子以禮從人， 其人不納，禮歸子乎？對曰：歸矣。佛言：今子罵我，我今不納，子自持禍歸子身矣！ 猶響應聲，影之隨形，終無免離，慎勿為惡！』（第七章） 此章由第六章出。守道者守十善之道，下文隨文可知。終無免離，慎勿為惡，是 此章本意。是故佛非如鬼神之作威福，不過發明因果使人不造惡因而已。故為善不須 求佛佑，為惡亦不能求佛救。儒書亦言：“天作孽猶可違，自作孽不可逭”，此之謂 也。 『佛言：惡人害賢者仰天而睡，唾不至天，還從己墮。逆風揚塵，塵不至彼，還坌己 身。賢不可毀，禍必滅己。』（第八章） 此章亦由上章出，隨文可知。由上所言，淺之可為人中聖賢，深之可證佛果。