異同
(2005-10-07 03:32:32)
下一個
T淨空法師佛學答問:佛教跟基督教異同
(不打算比較高低.基督徒請不要誤會.看最後一段就知道了.)
問:佛教跟基督教有什麽相同?請法師開示。
答:佛教,前麵二次講演大致上都介紹過了。佛教是釋迦牟尼佛對於一切眾生的教導,它是屬於教育而不是屬於宗教。基督教與佛教相同的地方就是上帝愛世人,佛法講的慈悲也是關懷一切眾生、愛護一切眾生、幫助一切眾生。不同的,佛法不但是廣泛的教學而且是非常深入的教學,它是幫助眾生開啟智慧。宗教的目的是希望眾生能升到天國,這是在最後這個階段不相同的地方,雖不相同但是並不矛盾,這個我們應當要曉得。我們在經典上能夠看到,佛菩薩以及佛教導他的學生,對於上帝的尊敬絕不亞於宗教徒,甚至於比宗教徒還要超越。因為佛法經典裏麵對於天界裏麵的狀況,說得非常詳細,比基督教的《聖經》詳細很多。
第二個問題,“基督教裏的‘永生’和佛教裏的‘往生’,有何區別?”
答:這個區別很大。不一樣,完全不相同。基督教裏麵,它最高的境界是升天。這個升天他們不曉得,以為天堂隻有一個,上帝隻有一個,唯一的真神。其實,上帝太多了,數不清的。他們那個上帝,就是佛法裏麵講的忉利天主。你看看一個單位世界就有一個忉利天,三千大千世界裏麵,有多少個忉利天?一百億個,一百億個忉利天,一百億個上帝,你到哪個上帝那裏去?何況忉利天壽命的確是比人間長得多、福報大得多,還是有盡的時候。佛告訴我們,忉利天的一天,是我們人間的一百年,他們一天,我們人間一百年。忉利天的壽命一千歲,也以我們這個算法,一年三百六十天,他的壽命是一千歲,他的一天我們人間一百年。壽命再長也有到頭的時候,到頭之後還要搞六道輪回,他哪裏叫永生呢?看錯了,不是永生。往生西方極樂世界不同,那真正是永生,這個一點都不假。
第三個問題:‘天主教、基督教說他們一旦生天,永遠不會再受苦,和我們講得不同,請問他們是打妄語嗎?’
答:他們沒有妄語,他們說的話也是正確的。實在講,其他宗教修行功夫也有淺深不相同。生天,我們知道,佛在經上告訴我們,天有二十八層,他是生哪一層天,這在他們經典裏麵講得不夠詳細。但是天人壽命長,天上福報大,正是所謂‘樂多苦少’,一般人很容易誤會生天是永生,不會再受苦了。
佛在經上告訴我們,忉利天人可能就是他們所說的天,中國人稱‘玉皇大帝’。天人到什麽時候才受苦?臨命終時前七天。佛在經上講,五衰相現前,他才感到恐怖,才感到苦。由此可知,他那麽長的壽命,通常他沒有覺得他有苦受,隻有在臨終之時,他才有苦受,這是很容易被人誤會他是永生,永遠離苦得樂,會產生這個誤會。以忉利天來說,佛在經上告訴我們,忉利天的一天是我們人間一百年,我們以人間三百六十五天是一年,假使天上也是三百六十五天是一年,他的壽命是一千歲,要到最後臨終前七天,他才會感覺到有痛苦。由此可知,天人容易被順境所迷,他很少有逆境,他被順境所迷惑了,誤以為生天是究竟。壽命雖然長,但有一定的壽命,壽命到的時候苦報就現前,而且還不免要輪回六道,這是我們一定要懂得、要明了。
關於其他宗教的這些人,我們有緣分也一定要幫助他。幫助他生天也不錯,無論在哪一層天上,我們在佛經上看到,都有佛、都有菩薩在那邊講經說法,教化眾生。所以不全是我們人間有佛法,天上也有佛法。他在這個地方不相信佛法,他相信耶穌,要到上帝那裏去,我們就幫助他去;去了之後,上帝天天請佛來講經,他不就跟上帝一起聽經了?這都是好事情。所以我們要懂得‘恒順眾生,隨喜功德’。
問:如何引導基督教的朋友、親人來學佛?和探討真正的究竟和三世因果。聽說基督教耶穌有十三年的時間不見,記載在《聖經》,是否也去印度取經?也是菩薩示現,在西方國家行善?
答:度基督教徒,你這個心不能說不好,也不能說完全好。我們跟所有宗教往來,不要有一個這樣的心,就是想把他變成佛教徒。如果有這樣一個心,宗教就免不了要有戰爭。為什麽?爭信徒,會打架,不可能和睦相處。我們如何跟他相處?我們尊重他、敬愛他、信賴他、幫助他,希望他是真正的基督教徒,希望他將來真正升到天國,親近耶穌,這樣就對了。我們要想把他拉進佛教來,他想把我們佛教徒拉去信他們,這個事情不是麻煩嗎!這不是朋友之道。我們跟你交朋友,我不會把你家的小孩拉來,說:‘你叫我爸爸,不要承認你自己的爸爸,你要反對他,你要認我作爸爸。’這兩家不就要打架了?我們對他應怎樣?‘你要孝順你的父母,要聽你父母的話’,人家很歡喜,人同此心,心同此理,所以千萬不要有這個念頭。
我們勸導他,好好的學它的經典。神愛世人,你要把神的愛落實在自己身上,自己代表神、代表上帝愛一切世人。我們要這樣教他,這個世界上就不會有宗教戰爭,宗教與宗教之間才會和睦相處。他信哪個教,我們尊重他那個教,我們幫助他信他那個教。
我們對任何一個宗教都禮敬,決定沒有毀謗,決定沒有輕視。我們入基督教堂,見到十字架,我們也致敬。到天主教堂見到耶穌像、見到聖母像,我們也跪下來拜。
他們看到就很奇怪:‘你們怎麽會來拜?’
我就告訴他:‘那是阿彌陀佛。’
‘那怎麽是阿彌陀佛?’
‘阿彌陀佛、觀世音菩薩神通廣大,應以什麽身得度就示現什麽身。你們是基督徒,應以基督身得度者,觀音菩薩、阿彌陀佛就現基督身來度你們。應以阿訇身得度,就現阿訇。這是回教。所有宗教都是一家。’
他們講:‘神隻有一個,唯一的真神。’
我們也跟他說:‘確實是一個真神,一個真神能夠示現種種不同的形相,度種種不同的根性,於是雖有許許多多不同的宗教,還是一個神,那就不會打架了。’
所以我見到耶穌也拜,見到瑪璃亞也拜,見到大梵天也拜,見到他們的宗教我都拜。我拜給他看,‘我不但拜你們的神,我還讀你們的經。我知道你,你不知道我,你吃虧了。你要想知道我,你好好去念佛經,你就曉得了。’
所有宗教都是一家人。你要提倡這個第一,反對那個,最後反對都是反對你的神,那個神變一個樣子,你就不認識了,你就反對他。錯了!他是千變萬化。就好我們自己的爸爸一樣,我們自己的爸爸換一個打扮,穿上另外一種衣服就不認識了,就不認他是爸爸,這成什麽話!。
所以你要肯定,大家都敬神,神的神通廣大,應以什麽身得度就現什麽身。以佛的立場來看,所有一切神都是佛菩薩化身。如果換到你們的立場來說,諸佛菩薩都是上帝的化身,不就扯平了。在回教裏麵,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。統統擺平了,一家人不要再打架了,和睦相處,平等對待,大家都能過幸福美滿的生活,這樣就好。
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淨空老法師開示: 消除敵對,建立大同。(禮之用,和為貴)
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宇宙之間隻有一個字是真理,“和”!一定要和睦相處,不能夠對立,更不能夠仇視。那我們錯誤的觀念就是“這個東西有毒,害人,我們要把它殺死、要把它消滅”。這個念頭給它,它知道。就跟江本勝實驗的物質一樣,所有一切物質都能聽、能看、能懂得人的意思,連桌椅板凳都是的。所以整個宇宙是活的,它不是死的。我們要懂這個道理。那麽我們這個訊息給它,“我要殺它,要消滅它們”,它接受這個訊息的時候,它的變種就變得更毒,就是這麽個道理,它變得更毒。
中國古聖先賢常常教導我們“冤家宜解不宜結”,不要跟人結怨,總要想辦法化解。化解不是從對麵,要從自己本身,所以消毒是消滅自己的毒,不能消滅別人。我自己的三毒煩惱消除了,外麵什麽樣的病毒都不會感染。為什麽?你沒有感染的條件。這我在講經常講,心地清淨不受感染,心地慈悲能夠化解病毒,慈悲是最好的化解毒的方式。所以本身有能力,有能力解毒,有能力化解,根本就無需要醫藥。所以說現在有很多醫生已經懂得,心理健康超過生理上的健康。
基本的信念要建立在“人性本善”,《三字經》上頭一句話“人之初,性本善”。我記得我在香港,亞視何守信來訪問我的時候,他就來問過我。他說:“法師,人性是惡的。”我就告訴他,我說:“你說人性是惡的,你這是誤導了很多人。”他說:“怎麽了?”我說《三字經》上明明講的“人之初,性本善”。他說:“為什麽現在人這麽惡?”我說惡不是本性,那是習性。習性有善惡,本性沒有,本性是純淨純善,他才懂。
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宇宙原點現宇宙也是這樣一時頓現。《楞嚴經》上講得很好,“當處出生,隨處滅盡”。當處出生就是鏡頭打開,隨處滅盡就是鏡頭關起來,這不就生滅嗎?當處出生,隨處滅盡,這速度太快了。速度太快了,沒有辦法讓你感覺到這個宇宙是個假象,所以《金剛經》上說“凡所有相,皆是虛妄”,“一切有為法,如夢幻泡影”,這說明事實真相。所以它不是真的。
萬法皆空,要記住,因果不空。因果何以不空?“因果轉變不空”,因會變成果,果會變成因,因果轉變不空;“因果相續不空”,“因果循環不空”,這就是我們講的,我們今天所看到的是宇宙間一時頓現的相續相,不是真的。你要明白這個道理的時候,你就曉得人有沒有生滅?沒有,不生不滅。不生不滅就在我們現前,你真懂得這個,你就不怕死了,為什麽?沒有生死,生滅就是生死,確實沒有生死。而是什麽原因?就是因果在轉變。
你說我們這個身體在這個世間消失,在另外一個不同維次空間它出現了。此地消失了,另外一個地方出現了,而且還可以同時出現,所以這是不思議的真相,這是宇宙真相!科學還沒有達到這個境界,但是《華嚴經》裏麵講得那麽詳細了。你怎樣能契入華嚴境界?那是佛給你講的,妄想分別執著,隻要把這三種東西拿掉的時候,你就入這個境界。
科學還想不出方法,佛有方法,教你自己親證,親自契入這個境界。為什麽不能入這個境界?經上說得很好,“但以妄想執著而不能證得”。因為你有妄想、你有執著,執著妄想把你的本能障礙住了。所以佛說,“一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著不能證得”。所以,佛教經典裏麵,釋迦牟尼佛四十九年的教學,真的是世間所有一切科係的東西全部都包含在裏頭,不可思議!所以,這一部大經非常適合於二十一世紀,這個經教展開之後,我想不同的科係、不同的宗教信仰都能接受。它講的是道理,講的是事實真相,這個事實真相你沒有法子否定。所以科學愈進步我們愈歡迎,它能把它證實。。。。