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在鼓吹用暴力將全世界變成穆斯林的基本教義派伊斯蘭近代史上，最為代表性的人物是賽義德.庫特卜和阿布.穆杜迪二人。
賽義德.庫特卜因為鼓吹與執行暴力征服論而煽動了埃及的政變，被埃及法庭吊死在監獄裏。阿布.阿拉.穆杜迪則為了將全世界變成穆斯林而分裂印度，在建立〝伊斯蘭巴基斯坦共和國(Islamic Republic of Pakistan)〞的大業上賣盡力氣。
阿布.穆杜迪於1903年9月25日在英屬印度馬哈拉施特拉邦(Maharashtra,British India)出生，他雖然沒有接受過多少正規的教育，但卻靠著自學而成為一位出版著作超過一百二十本的名作家。
阿布.穆杜迪在十五歲時就開始擔任報紙的副編輯，十七歲時出任報紙總編輯，二十五歲時已是一位大名鼎鼎的穆斯林理論家，和〝伊斯蘭複興黨(Islamic Revivalist Party)〞的創辦人及領袖。
為了堅持快速地把巴基斯坦變成一個純穆斯林國家，他幾次因為發動武裝暴亂而被巴基斯坦治安當局拘捕，並一度被巴基斯坦法庭以〝用文字煽動政變〞的罪名判決死刑，最後由於巴基斯坦政府懼怕將他處死後會引起無法預估的動亂，隻得將他的控罪撤銷，放人了事。
阿布.穆杜迪是一位遜尼派的伊斯蘭教穆斯林，他對穆斯林的信仰與執著，已經超出了一般常理所能理解的地步。比如在大英帝國被莫漢達斯.甘地領導的非暴力印度獨立運動趕出印度前，他並不主張要將巴基斯坦從印度分裂出去，但是當他了解到莫漢達斯.甘地居然要在印度獨立後包容各種宗教和平共存時，他立即改變了主意，全力鼓吹與支持巴基斯坦從印度分裂出去，以便建立一個純穆斯林的國家。
1940年3月23日，由巴基斯坦國父穆罕默德.阿裏.真納(Muhammand Ali Jinnah)領導的巴基斯坦獨立運動宣言《巴基斯坦決議(Pakistan Resolution) 》，得到了〝全印度穆斯林聯盟(All Indian Muslim League)〞大會的通過，注定了印度要麵臨大分裂的命運，也奠定了巴基斯坦獨立建國的法理基礎。
1947年8月14日，巴基斯坦宣布脫離印度獨立。經過了九年的準備，巴基斯坦於1956年2月23日宣布成立〝伊斯蘭巴基斯坦共和國〞，因為宗教信仰的差異，自此與母國印度成為了數度沙場相見的世仇。
在印度民族主義者的〝外交關心〞下，東巴基斯坦乘著印度與巴基斯坦第三次戰爭的天時與地利，於1971年3月26日宣布脫離伊斯蘭巴基斯坦共和國，成立了目前的孟加拉人民共和國（People's Republic of Bangladesh）。
這個貧瘠的地區並沒有因為分裂再分裂而平靜下來，目前由印度、中國與巴基斯坦三個國家分割占領而成的的克什米爾(Kashmir)，又成了現代戰爭的火藥庫，極有可能在不久的將來，會再分裂成一個擁有一千萬人口的新興穆斯林國家。
這些麻煩和分裂，就像當年美國的摩門教意圖將猶他從美國分裂出去一樣，都是來自不同宗教信仰的衝突，也都是來自野心政客利用宗教的麵紗來實行其見不得光的陰謀。
阿布.穆杜迪是印度和巴基斯坦遜尼派穆斯林的理論家、布道家、宣傳家、政治家、信仰複興運動家，在他的穆斯林理論裏，穆斯林不但要在巴基斯坦實現，而且在全世界每一個角落都要實現。
阿布.穆杜迪理想中的穆斯林國度必須具備三個必不可少的先決條件：單神化(oneness)、先知化(prophethood) 與哈裏發管製化(caliphate)。除此以外，穆斯林必須要在政治、法律、宗教與經濟方麵擁有特權，非穆斯林必須要交納額外的人頭稅，必須要接受穆斯林的領導。
更重要的是，阿布.穆杜迪指出，穆斯林必須發動與利用聖戰做為武器，來摧毀世界上所有的非穆斯林政權，以達到全球穆斯林化的最終目的。
阿布.穆杜迪有一句所謂穆斯林的名言，至今依然是被基本教義派伊斯蘭教教徒奉為座右銘的〝至理名言〞：〝如果我們這裏不有所努力的話，其餘的人類是不會自動皈依伊斯蘭教的(We cannot expect the rest of mankind to embrace Islam without any effort on our part)〞。
阿布.穆杜迪在這裏所指的〝努力〞，就是基本教義派伊斯蘭的暴力〝聖戰〞手段。他在自己的《伊斯蘭的聖戰(Jihad in Islam)》書中，就赤裸裸地公開說：伊斯蘭教教徒必須以聖戰為手段，摧毀這個地球上所有的非穆斯林政府，建立純一色的穆斯林世界。
阿布.穆杜迪的〝穆斯林至上論〞加〝暴力征服論〞居然使他成為基本教義派伊斯蘭教教徒心中的大英雄，活聖人。真是一批封建、閉塞、愚昧、落伍且夜郎自大的井底之蛙也。
阿布.穆杜迪雖然嘴裏強硬地宣傳著穆斯林之偉大與特權，可是當他的心髒和腎髒在1979年同時發生問題時，他還是要大老遠的跑到非穆斯林的美國紐約來治病。經過了幾次手術無效，於1979年9月22日病逝於紐約州水牛城(Buffalo,New York)，得年七十六歲。
阿布.穆杜迪那套〝穆斯林至上論〞加〝暴力征服論〞雖然在美國的主流社會上沒有市場，但卻能在美國穆斯林社區裏呼風喚雨，這個特殊的現象是由美國獨特的時代背景和意識形態所造成的。
最早期的數千名美國穆斯林是1880年至1914年間來自歐洲的奧圖曼帝國(Ottoman Empire)的移民，他們分散在美國各地，並沒有引起美國政府和人民的注意。
公元二十世紀中期，一批思想開放且眼光遠大的美國精英，在代表紐約州的美國聯邦眾議院伊曼紐爾.塞勒眾議員(United States House Representative Emanuel Celler，New York)、代表密歇根州的美國聯邦參議院菲利普.艾洛伊修斯.哈特參議員(United Stated Senator Philip Aloysius Hart，Michigan）與代表馬薩諸塞州的美國聯邦參議院愛德華.穆爾.特德.肯尼迪(United State Senator Edward Moore Ted Kennedy, Massachusetts)三人聯手努力下，於1965年在美國聯邦國會通過了劃時代的《一九六五年移民與國籍法(Immigration and Nationality Act of 1965)》。
這條法案是將美國聯邦政府的《1924年移民法》修改成更加寬容、公平、開放與適合現代美國國情的移民法案。美國聯邦眾議院是以三百二十六票同意，六十九票反對，美國聯邦參議員是以七十六票同意，十八票反對通過的。由於在美國聯邦參眾兩院都是以壓倒性的票數通過，所以美國第三十六任總統林登.約翰遜於1965年10月3日將之簽署成美國聯邦法律。
這條移民法案，加之美國聯邦政府對美國《美國聯邦憲法》頭十條的修正案，即通常稱之為《民權法案(Bill of Rights)》的嚴格執行，徹底地改變了美國的麵貌，估計在二十一世紀中期時，現在的白人將會演變成少數民族。
《民權法案》和《一九六五年移民與國籍法》也改變了美國穆斯林的處境和人數，大量的中東穆斯林開始移民美國，僅在2005年，就有九萬六千名從伊斯蘭國家到來的新移民。
這個統計數字很容易造成對美國穆斯林的誤解，其實來自伊斯蘭國家的移民中，其中百分之七十五的人口是基督徒，伊斯蘭教教徒隻占百分之二十五左右，而在這百分之二十五的伊斯蘭教教徒中，又有百分之九十五的人是溫和的遜尼派穆斯林。
目前在美國的穆斯林社區中，有百分之二十五的人口是美國土生土長的非洲裔美國人，而來自印度、巴基斯坦和阿拉伯世界的人口，則占百分之六十五強。
根據2009年的〝蓋洛普調查(Gallup poll)〞顯示，大部分的美國人認為美國穆斯林是一個最具種族多元化的宗教。根據2009年的《匹爾報告(Pew Report)》指出，在十個美國成年人中，有六個對穆斯林有著程度不同的種族與宗教歧視。
更有趣的統計數字是來自〝公平就業平等委員會(Equal Employment Opportunity Commission )〞：在2009年度裏，隻占百分之二人口的美國穆斯林，卻占有百分之二十五的就業歧視投訴。
這些數字可以說明為什麽非洲裔美國人作家胡安.威廉斯在飛機上看見穿著穆斯林打扮的人，就會〝開始有點擔心，有點緊張〞的原因。美國人是一個尊重宗教自由與個人選擇的民族，尤其是在《民權法案》成為美國人民的普世價值後，美國人更以此自豪於世。
在早期的美國社會裏，就如其它的宗教一樣，穆斯林是受到尊重和保護的。美國國父兼第一任總統喬治.華盛頓(President George Washington)公開寫出他歡迎穆斯林在他位於弗吉尼亞州芒特弗農(Mount Vernon,Virginia)的私人山莊工作，〝因為他們都是一些好人〞。
美國第二任總統約翰.亞當斯(President John Adams)在他的《政府論(Thoughts on Government)》中，給予穆斯林與穆罕默德極高的評價。
美國第三任總統托馬斯.傑斐遜在他的回憶錄中強調，在保護美國人的宗教自由時，不應該隻為基督教著想，〝還有異教徒、猶太教和伊斯蘭教〞。
托馬斯.傑斐遜為了提倡美國人尊重不同宗教的風氣，特在1809年時，以美國總統的身份，與突尼斯帝國(Kingdom of Tunisia)駐美大使一起在伊斯蘭教的齋月戒齋後，共用日落後的晚飯。
在美國的近代曆史上，最有名的《古蘭經》故事是發生在南北戰爭期間。美國聯邦軍將領威廉.特庫姆塞.謝爾曼少將(Major General William Tecumseh Sherman)為了盡快擊敗即將垮台的南方叛亂軍，在喬治亞州(Georgia)、南卡羅來納州(South Carolina)和阿拉巴馬州等地方展開軍事焦土政策(scorched earth)，放火燒掉任何敵人可用的物資與建築。
1865年4月3日，美國聯邦軍隊攻進阿拉巴馬州(Alabama)，駐紮在阿拉巴馬大學附近。第二天早上，美國陸軍上校托馬斯.約翰斯頓(Colonial Thomas Johnston)率領著四千兩百名全副武裝的軍士，前往阿拉巴馬州立大學，執行威廉.特庫姆塞.謝爾曼少將的軍事焦土政策軍令，要火燒阿拉巴馬州立大學圖書館。
當時的阿拉巴馬州立大學圖書館是由阿拉巴馬州立大學語言學教授安德列.德洛弗爾(Professor Andre DeLoffre)負責監管。他與拉丁/希臘語係主任威廉.懷曼教授(Professor William Wyman)兩人，在圖書館外麵攔住了托馬斯.約翰斯頓上校，請求他不要毀掉這些屬於美國人民的文化財產，該軍官不敢做主，於是上報請示。
戰地指揮官約翰.托馬斯.克羅克斯頓將軍(General John Thomas Croxton)的回答非常缺德，他說可以，但是隻能保留一本。
於是安德列.德洛弗爾教授隻得拿著一部書離開阿拉巴馬州立大學圖書館，那部唯一在人為火災中免於浩劫的書就是《古蘭經》。目前這本已經殘破的《古蘭經》，還保留在阿拉巴馬大學威廉.胡勒圖書館(William Hoole Special Collections Library）裏，作為那場文化浩劫的紀念。
在美國人民心中，從友好尊重到一見就〝開始有點擔心，有點緊張〞，美國穆斯林走過了一條漫長、艱辛、複雜而且曲折的道路。直到今日，美國穆斯林依然進不了美國主流社會的大門，也得不到美國主流社會的認可，如果從曆史自然演變的角度來觀察這些發展的話，則會得出一個使人毫不驚訝的必然結論。
美國的穆斯林居民始自十四世紀初期，但是美國最早的清真寺，是1915年來自阿爾巴尼亞(Albanian)的穆斯林在緬因州(Maine)所建立的。然而將伊斯蘭教業務在美國展開的，則是〝伊斯蘭國度(Nation of Islam)〞清真寺。
伊斯蘭國度清真寺是美國目前規模最大，勢力最強的伊斯蘭宗教組織，可是如果細看一下這個龐大的美國伊斯蘭宗教的曆史，就不可避免地發現它是在謊言、愚昧、詐欺、陰謀與暴力的陰影下一路走過來的。
伊斯蘭國度清真寺的創辦人叫做沃萊士.法爾德.穆罕默德(Wallace Fard Muhammad)。關於沃萊士.法爾德.穆罕默德的傳說有著許許多多的版本，至今尚且沒有定論，恐怕永遠也不會得到正確的結論。
沃萊士.法爾德.穆罕默德的真正名字，恐怕誰也弄不清，他平常用的名字，就有沃萊士.度德.福特(Wallace Dodd Ford)、沃利.度德.福特(Wallie Dodd Ford)、沃利.度德(Wallace Dodd)、沃利.度德.法爾德(Wallie Dodd Fard)、W.D.法爾德( W.D.Fard)、戴維.福特艾爾(David Ford-el)、沃利.法拉德(Wali Farad)、法拉德.穆罕默德、(Farrad Muhammad)、F.穆罕默德.阿裏(F.Muhammad Ali)與沃萊士.度德.法特.穆罕默德(Wallace Dodd Fard Mohammand)等十一個之多。
為了一正視聽和統一稱呼，他的伊斯蘭國度清真寺門徒們幹脆就以〝法爾德.穆罕默德大師(Master Fard Muhammad)〞 尊稱之。
這位法爾德.穆罕默德大師不但名字使人眼花繚亂，連他到底是什麽人種與來曆，亦是使人啼笑皆非，莫名其妙。在第一次世界大戰時的兵役證上，他的名字是〝沃萊士.法爾德.穆罕默德〞，於1893年2月26日在阿富汗辛卡市(Shinka,Afghanistan)出生，住在加利福尼亞州洛杉磯市，未婚，職業是餐館老板，中等身材，黑發棕眼。
但是在1920年的美國全國人口調查時，他卻搖身一變，變成了一位來自新西蘭(New Zealand)的〝白人〞，職業還是餐館業主。
等到他因為販賣毒品而在加利福尼亞州監獄中接受假釋詢問調查時，他又改口說自己的出生地是美國俄勒岡州波特蘭市(Portland,Oregon)。
至於這位〝大師〞是白人還是黑人的問題，在當時是沒有人在意的，可是當他大搞穆斯林宗教發財後，就引起了社會對他出身的好奇了。1963年7月28日，《洛杉磯監詢報(Los Angeles Herald-Examiner)》發表新聞指出，〝受到千萬非洲裔美國人尊敬，「來自麥加的伊斯蘭先知」其實不是黑人，他原來是一位偽裝成黑人的白人，他的原名是沃萊士.度德，父親是英國人。〞
該報道又說：沃萊士.度德在1926年流年失利，在洛杉磯市以〝在他經營的餐館裏麵銷售海洛因毒品予臥底警察〞而被拘捕，加利福尼亞州法庭將他重判六個月至六年的監獄刑期，他於1929年5月27日被釋放出獄。
這個報道使他的繼承人伊萊賈.穆罕默德(Elijah Muhammad)大為震怒，認為這太丟人臉麵了，除了堅決否認那位毒販子沃萊士.度德就是伊斯蘭國度清真寺創辦人沃萊士.法爾德.穆罕默德外，還在1963年8月16日的伊斯蘭國度清真寺機關報《穆罕默德的話(Muhammad Speaks)》上刊出聲明，說如果有誰能夠出來證明毒販子〝沃萊士.度德〞就是他們的先知〝沃萊士.法爾德.穆罕默德〞的話，伊斯蘭國度清真寺就會發出十萬美元的獎金，作為酬報，絕不食言。
這個聲明，固然贏得了許多伊斯蘭國度清真寺門徒的掌聲，但也弄得伊萊賈.穆罕默德自己土頭灰臉，尷尬不已。因為沃萊士.法爾德.穆罕默德的老婆黑茲爾.巴爾頓.福特（Hazel Barton Ford）竟然信以為真，誤以為這位伊斯蘭國度清真寺教主會言而有信，於是急忙地出來說，她有數以十計的各種的包括孩子出生紙在內的證據，可以證明那位〝沃萊士.度德〞就是〝沃萊士.法爾德.穆罕默德〞。
自此以後，在伊萊賈.穆罕默德的淫威與白色恐怖下，誰也不敢再提起〝沃萊士.度德〞是不是〝沃萊士.法爾德.穆罕默德〞的話題，當然，黑茲爾.巴爾頓.福特也不會拿到一毛錢的獎金。
沃萊士.度德是白人的說法是無法抵賴的，就連他在1920年9月1日出生的兒子沃萊士.度德.福特(Wallace Dodd Ford)的出生記錄上也清楚地說，孩子的父親是〝沃萊士.福特〞，種族是〝白人〞。
越來越多的出土證據麵世，在是非對錯的問題上，虛偽的宗教假麵紗再也掩飾不住騙子們醜陋的廬山真麵目。根據美國聯邦調查局的〝沃萊士.度德檔案〞指出，在指紋專家的鑒定下，〝沃萊士.度德〞就是〝沃萊士.法爾德.穆罕默德〞，一點也沒有冤枉他。
美國聯邦調查局不但沒有冤枉他，還同時指出，沃萊士.度德共有多次被拘捕的記錄：
1918年11月17日，沃萊士.度德在洛杉磯市被警察以〝致命武器攻擊他人〞的罪名拘捕。1926年1月20日，沃萊士.度德在洛杉磯市被警察以〝販賣毒品〞的重罪拘捕，坐牢三年。1933年5月25日，密歇根州底特律市(Detroit,Michigan)警察，以〝涉嫌教唆以生祭拜神殺人〞的罪名，將沃萊士.度德拘捕，但被他推得幹幹淨淨，得以脫身。
沃萊士.度德在加利福尼亞州聖昆廷監獄(San Quentin State Prison,California)坐滿了三年牢，於1929年5月27日出獄後，就從加利福尼亞州人民的視野裏消失了。原來他改名換姓為〝戴維.福特艾爾〞，溜到芝加哥市，參加了〝美國摩爾科學廟教(Moorish Science Temple of America)〞，混飯吃去了。
美國摩爾科學寺教是由非洲裔美國人蒂莫西.德魯(Timothy Drew)於1913年在新澤西州紐瓦克市（Newark,New Jersey)創辦的，而迦南寺(Canaanite Temple)則是這個宗教的大本營。
整個美國摩爾科學寺教教義是亂七八糟，毫無主題，對外號稱是回教，卻又夾雜著一些美國的基督教、羅馬的諾斯替教(Gnosticism)，還有中國的道教等教義，簡直就是一個不中不西非驢非馬的大雜燴。在二十世紀初期的民智之下，任何大雜燴的東西，隻要掛上宗教的神聖麵紗，就會有一定的市場。
蒂莫西.德魯是一位非洲裔美國人，他於1886年1月8日在美國北卡羅來納州(North Carolina)出生。他的父母全是奴隸，自小在農場長大，沒有接受過正規教育，但他居然敢自封為〝先知〞而毫不為恥，為了看起來更像一位穆斯林，蒂莫西.德魯自我改名為〝諾布爾.德魯.阿裏先知（Prophet Noble Drew Ali）〞。
美國的種族歧視國策與黑白隔離政策使這個近乎邪正之間的宗教得到借機發展的空間，它的偏激〝民權〞、〝自由〞和〝真神救靈魂〞口號像磁鐵石一樣地吸引著愚昧而且無知的部分非洲裔美國人。一時間，風起雲湧，美國摩爾科學寺教在不到十年間，已經擁有十七間分店，會員已經到達三萬人數之多，儼然成為美國大地上黑人的精神堡壘。
因為有三分之一的美國摩爾科學寺教會員集中在芝加哥市，因而芝加哥市頓時成為他們活動的最大地盤，經濟利益和權力版圖使之成為美國摩爾科學廟教教內各種勢力的必爭之地。
蒂莫西.德魯雖然在芝加哥的美國摩爾科學寺教內呼風喚雨，橫行霸道，但卻因為涉嫌因奪權而謀殺他的競爭對手美國摩爾科學廟教教長克勞德.格林(Sheik Claude Greene)而被芝加哥司法部以〝涉嫌謀殺罪〞起訴。
在蒂莫西.德魯等待法庭開庭審判的階段中，在他麵臨眾叛親離的情況下，在他極度需要支持的關節眼上，化名為〝戴維.福特艾爾〞的沃萊士.度德時來運至，他的〝忠貞〞表演，很快地就使他成為蒂莫西.德魯的親信，並被封為美國摩爾科學寺教代理教主。
1929年7月20日，沃萊士.度德出任美國摩爾科學寺教代理教主不到一個月，蒂莫西.德魯居然在又驚又怕又慚又愧的心態下，還沒等到出庭接受謀殺嫌疑案的審判，就忽然心髒病爆發，一命嗚呼了。
就像任何的黑幫或邪教組織一樣，老大一死，屍骨未寒，墳土尚濕，利益的奪權鬥爭必然隨即而至。剛在美國摩爾科學寺教內混了沒有多久的沃萊士.度德，由於羽毛未豐，勢力尚弱，被美國摩爾科學寺教內的另外兩個頭子查爾斯.柯克曼.貝爾(Charles Kirkman Bey)和艾拉.約翰遜.貝爾(Ira Johnson Bey)威脅得坐立難安，心神不寧，三人爭奪教主寶座的廝殺，就在眾目睽睽之下毫無掩飾地展開了。
首先用武力來發動〝聖戰〞的是艾拉.貝爾，他在1929年9月25日，派了四名彪形大漢，衝到查爾斯.貝爾家裏，將他強行綁架，但被巧合經過的警察攔住，在〝聖戰〞的誘惑下，那四位暴徒與警察開槍交火，殺成一片，最後以兩位警察殉職、兩位〝聖戰〞者死亡，艾拉.貝爾被控一級謀殺罪名，結果在監獄裏度其餘生。
美國摩爾科學寺教在二十世紀五十年代時，達到了發展的高峰，在全美國共有三十五間分店，會員多達六萬之眾。隨著美國人民的宗教覺悟與自然淘汰規律，經不住時間考驗的美國摩爾科學寺教從二十世紀末開始沒落。
1976年，臭名昭彰的芝加哥黑社會〝黑石幫 (Chicago’s Black Stone Nation gang)〞頭子傑夫.沃特(Jeff Fort)在監獄裏假釋出來後，公開聲明自己就是美國摩爾科學寺教成員，導致這個本來就是日落西山的假宗教組織更是雪上加霜，人見人棄。
1987年，傑夫.沃特因為勾結利比亞(Libya)陰謀分子，意圖在美國境內從事恐怖活動，被美國聯邦法庭重判入獄一百五十五年。看來，今年已經六十三歲的傑夫.沃特，隻能用他下半輩子的時間，在科羅拉多州佛羅倫薩美國聯邦ADX超級重刑監獄(ADX supermax prison ,Florence ,Colorado)裏去傳他的〝福音〞了。
在2007年召開的全國美國摩爾科學寺教大會時，隻有兩百人到場。目前在其主要的〝道場〞如華盛頓、費城、底特律與芝加哥四處，也隻有兩百餘名老人，還死硬地在那裏懷念著昔日的輝煌。除此之外，美國摩爾科學寺教已經名存實亡了。
就在1929年9月25日那場警匪大戰後的一個月，美國股市崩潰，全國陷入經濟大蕭條。沃萊士.度德立即向他的門徒們解釋說，這就是大家不聽他的話，不允許他出任教主的嚴重結果：因為真主阿拉震怒，結果連帶著那些白人們都跟著倒黴了。
這個愚蠢而幼稚的謊言不僅沒有使他得到美國摩爾科學寺教教主寶座，還使他不得不改名換姓為〝沃利.法拉德〞，於1929年11月遠遁底特律市去賣大衣、絲綢和小裝飾品來維生。（待續）
2010年11月25日 高勝寒 在 美國華府
謝謝你的寶貴意見與美言。
我在美國成長，‘土法練鋼’式自學中文，因而程度不高，中文是我的弱點，年前才學會漢語拚音和中文打字。有些文字，不中不西，連自己都覺得不通，甚至可笑，請多指正。
如果我還有特長的話，那就是長期研究美國的曆史、人權、政治與法律。
祝節日好。
高勝寒 敬複