宗教的麵紗不能成為真理之遮羞布(六)

   談論摩門教者，可能有人不清楚誰是約瑟夫.小史密斯，但是可以說沒有人不知道百翰.楊。約瑟夫.小史密斯〝殉教〞後，雖然詹姆斯.傑西.斯特朗自我封帝長達六年之久，但大多數的原教旨派後聖耶穌教會教徒，依然不承認其教主地位，多奉百翰.楊為繼約瑟夫.小史密斯之後的第二代教主。  

   約瑟夫.小史密斯雖然是開創摩門教的老祖宗，可是百翰.楊才是將原教旨派後聖耶穌教會發揚光大的先鋒，他率領僅有的一百四十八名家人和信徒，東奔西走，流浪逃命，最後落戶在當時是墨西哥屬地的鹽湖城。  

   有著〝美國摩西〞〝現代摩西〞雅號的百翰.楊，於1801年6月1日在美國弗蒙特州惠廷厄姆市(Whitingham,Vermont)出生，他的父母都是農民，百翰.楊自己則是一位木匠和鐵匠，生活小康。

   1823年，百翰.楊接受基督教受洗，成為一名衛理公會教會基督徒。1830年，當他讀到約瑟夫.小史密斯從〝金盤子〞上〝翻譯〞出來的《摩門書》後，信以為真，誤認為約瑟夫.小史密斯是上帝派到地球來拯救人類的使者，於是毫不猶疑地立即改掉自己的信仰，於1832年接受受洗，追隨活聖人，成為原教旨派後聖耶穌教會的信徒。

   百翰.楊的馬屁功夫和言行忠貞的表現，受到約瑟夫.小史密斯的讚賞，除了冊封他為原教旨派後聖耶穌教會十二弟子的首席大弟子外，還命令他出使加拿大與歐洲各國，傳播摩門教的所謂福音，自此以後，百翰.楊一直在基本教義派後聖耶穌教會的權力中心裏廝混，聲名漸重。  

   約瑟夫.小史密斯在1844年6月27日〝殉教〞後，百翰.楊在原教旨派後聖耶穌教會內部奪權失敗，加之1844年十月的〝伊利諾伊州摩門戰爭（Mormon War Illinois）〞爆發，百翰.楊和他的摩門信徒們為了保命，帶領著一百四十八名家人和信徒，匆忙離開了伊利諾伊州。  

   他們穿州府、過省界，渡大河，越深林，跨沙漠，眾人在1846年抵達了內布拉斯加州（Nebraska），可是無法停留，隻得繼續前進，再於1847年7月24日抵達墨西哥屬地猶他鹽湖穀，當他看見風景如畫的鹽湖時，失聲驚歎曰：〝就是這裏了!〞，於是擇地而居，不再遷移。

   天時和地利，使百翰.楊能夠在美國聯邦之外的土地上存活下來。他覺得猶他的鹽湖穀不是美國領土，而墨西哥政府又是個貪汙腐敗的沒落政權，根本無力管到這裏，使他覺得鹽湖穀是實行多妻主義的天堂。

   雖然百翰.楊討厭美國，但是美國卻喜歡猶他。懦弱無能的墨西哥在〝美墨戰爭〞中戰敗，於1848年2月2日與美國簽署了割地求和的〝伊達爾戈.瓜達盧佩條約(Treaty of Guadalupe Hidalgo) 〞，自此將猶他劃歸為美國版圖。百翰.楊白白跑了一大圈子，又轉回美國的土地上來，這是他做夢都沒有想到的事情。

   當猶他演變成了美國屬地後，乘著混亂的局麵，百翰.楊要求美國聯邦政府允許他將鹽湖穀作為摩門教的殖民地，實行自治，或者允許他在那裏成立〝沙漠之州（The State of Desert）〞，但均不為美國聯邦政府所允許。 

   美國米勒德.菲爾莫爾總統(President Millard Fillmore)考慮到:第一，猶他山高皇帝遠，難以在短時間將之正規化；第二，百翰.楊是猶他唯一有能力的美國白人；第三，為了避免猶他在還沒建州之前就成分裂之勢，於是提名百翰.楊為美國猶他官派委任的第一任州長，監管印第安人事務行政官， 希望他能迷途知返，不要在分裂美國領土的道路上越走越遠。

   百翰.楊的〝獨立〞陰謀失敗，在美國聯邦政府的〝妥協〞和〝安撫〞政策下，他搖身一變，成為割據一方的土霸王，不僅將猶他的政治權力一手包攬，還技巧地利用美國聯邦政府的經費和力量，建成鹽湖城，天時、地利與人和，成就了基本教義派後聖耶穌教會的傳奇。   

   百翰.楊雖然滿肚子的壞水和陰謀詭計，但卻是一個有能力和魄力的人，他成為猶他的首任州長後，實行政教不分，公私難辨的混水摸魚政策，利用美國政府的鈔票和力量，來快速地培養自己和摩門教的勢力。

   百翰.楊開辦農業，修路造橋，開創郵政，和睦土著，發放福利，收買人心，定都菲爾莫爾(Fillmore)，然後購買軍火，私自練兵，自任三軍統帥，為準備日後的割地稱王獨立大計鳴鑼開道，奠定基礎。

   在他折騰了幾年後，由政府到法院，由警察到軍隊，完全聽令於他，美國聯邦的政令，根本就離不開猶他的郵政局，也起不了任何作用。

   美國聯邦政府對於百翰.楊在猶他推行的多妻主義與破壞共和體製的行為開始擔心，也開始難以忍受起來。到了詹姆斯.小布坎南(President James Buchanan,Jr.) 在1857年3月4日宣誓成為美國第十五任總統後，立即將解決猶他的半獨立政治狀態的問題列進日程表。

   詹姆斯.小布坎南總統先禮後兵，派出了曾任喬治亞州奧古斯塔市市長(Augusta,Georgia)，叫做艾爾弗雷德.卡明(Alfred Cumming)的非摩門教教徒，為猶他的第二任委任州長，接管百翰.楊的州長職位，期待他前往猶他，收拾殘局。

   詹姆斯.小布坎南總統知道百翰.楊是不會輕易將吞進肚子裏的肥肉吐出來的，他已經做好了兩手準備：隨後命令美國陸軍四星上將艾伯特.西德尼.約翰斯頓(General Albert Sidney Johnston) 率領兩千五百名美國精銳陸軍隨後壓陣，進軍猶他。如果百翰.楊違抗美國聯邦命令，可以隨機應變，好言相勸，據理力爭，但也可先斬後奏，格殺勿論。

   詹姆斯.小布坎南總統的這個新委任使百翰.楊的狐狸尾巴立即露了出來，他豈肯就此自動退出猶他的政治舞台?他決定和美國聯邦政府翻臉，要用武力來保護他的政治成果，和那一大群的老婆孩子。

   百翰.楊派出了出身自丹德特斯流氓軍團的丹尼爾.漢默.韋爾斯將軍（General Daniel Hanmer Wells）與有八個老婆的手下大將洛特.史密斯(Lot Smith) ，帶著部下，伏兵鹽湖穀外，居然將這些美國聯邦官員拒排在猶他之外，使之不敢前進，長達半年之久。

   美國曆史學家將百翰.楊在猶他的率兵作亂，抗拒美國聯邦陸軍隊之事，稱之為〝猶他戰爭（Utah War）〞。這場由1857年3月至1858年7月長達十四個月的對壘抗拒，其實並沒有真正正麵交鋒，但是也造成了三十八名美國陸軍和一百二十六名猶他平民的死亡。

   雙方軍力懸殊，而美國聯邦陸軍亦盡量地避免血洗這塊新的領土，希望能夠政治解決，於是雙方的代表開始進行和平談判。

   在這段對峙的期間，發生了一件基本教義派後聖耶穌教會教徒屠殺無辜的事件。在美國近代曆史上，有兩件與宗教信仰有關的大屠殺，都是發生在九月十一日那天：第一次是發生在1857年9月11日，地點是猶他的米亞度山(Mountain Meadow,Utah Territory)；第二次是發生在2001年的9月11日，地點是美國紐約州紐約市。

   後者是激進伊斯蘭恐怖主義者的陰謀，前者是激進原教旨派後聖耶穌教會的衛道之士，他們雖然外表上的旗號不一，但是骨子裏的惡毒則無二，全是些毫無天良的宗教暴徒。  

   根據美國名作家馬克.吐溫(Mark Twain)的報道說，來自鹽湖城的一幫猶他原教旨派後聖耶穌教會暴徒，化妝成印第安土著，包圍了來自阿肯色州(Arkansas)，途經猶他前往加利福尼亞州的移民，將他們圍困在米亞度山上，五天之內發動了三次武裝襲擊，但都被勇敢抵抗的阿肯色州移民們殺回。  

   1857年9月11日，百翰.楊的手下原教旨派後聖耶穌教會暴徒領袖，有著十九個老婆的約翰.多伊爾.李(John Doyle Lee)使出詭計，他手持白棋，進入阿肯色州移民用馬車圍成的圓型陣營裏，擠出了笑臉，花言巧語地撒慌說，隻要他們放下武器，就讓他們自由通過，絕不傷害任何人。  

   天真的阿肯色州移民果然中計，相信了這位原教旨派後聖耶穌教會教徒的假仁假義，大夥照著指示，放下武器，停止抵抗，讓婦女孩子們先走，大人墊後，為了〝保護〞他們的安全，約翰.多伊爾.李安排了手持槍支的手下，安插在男人們之間。  

   撤退的隊伍在離開現場一裏路後，卻遭到預先埋伏在暗處的摩門教教徒的伏擊，他們呼嘯而出，大開殺戒，襲擊那些毫無抵抗能力的婦女和孩子們；而那些負有〝保護〞職責的摩門教教徒，立即在人群中調轉槍口，朝著那些沒有武器的男人們開槍屠殺!

   這場原教旨派後聖耶穌教會教徒們的陰謀詭計，冷血屠殺了一百二十名無辜的生命。美國曆史學家稱之為〝米亞度山大屠殺(Mountain Meadow massacre)〞。  

   百翰.楊在事前是清清楚楚的知道這件勾當的，但是原教旨派後聖耶穌教會的文奴們為了維護百翰.楊那張虛偽的假聖人嘴臉，慌稱他在事前事後都一無所知，推得幹幹淨淨。他們將所有的責任，全推到倒黴的替罪羊約翰.多伊爾.李一個人身上，最後在1877年3月23日，假借法院之手，將他殺人滅口，來了個死無對證。   

   百翰.楊在猶他鹽湖穀外與美國聯邦陸軍對峙了六個月後，自知無法取勝，他悍然下令火燒鹽湖城，然後撤退至墨西哥，繼續他的天國大業和多妻主義，但這個凶殘而暴虐的命令，並不被手下所接受。

   百翰.楊無奈，隻得硬著頭皮繼續與美國聯邦政府談判，最後以美國聯邦政府對他和原教旨派後聖耶穌教會教徒的叛國行為全麵大赦，和允許他繼續在猶他傳播摩門教兩大條件，來換取他的〝自動〞辭去猶他第一任州長職位。〝猶他戰爭〞最後以和平手段解決，猶他自此在美國聯邦政府的的管轄和統治下。 

   縱觀原教旨派後聖耶穌教會的多次武裝叛亂曆史，就會發現有一個共同點，那就是無一例外地全與摩門教的多妻主義信仰有關。多妻主義並不是摩門教教徒的專利，世界各地，從中東的伊斯蘭回教，到中國的封建文化，從美洲的土著到歐洲的愛爾蘭，比比皆是。但沒有一種多妻文化像摩門教這樣的使人注意，惹出麻煩，引人研究而已。  

   原教旨派後聖耶穌教會的第一任領袖約瑟夫.小史密斯共有四十九個老婆，但是終其一生，都是偷偷摸摸地在台子底下摸著黑幹，從來不敢站到陽光底下來，他甚至於唆使他的大老婆出麵否認他是個多妻主義者。  

   原教旨派後聖耶穌教會教徒的出櫥，是從基本教義派後聖耶穌教會十二大弟子之一，擁有二十個老婆的奧森.普拉特(Orson Pratt)開始的，他在1852年的一場公開演講裏，直接了當的承認：摩門教的教義和宗旨就是多妻主義!這倒算得是條敢做敢為敢承擔的漢子。   

   從1852年至1890年間，原教旨派後聖耶穌教會中，有百分之三十的信徒是在執行多妻製度，這較之於約瑟夫.小史密斯時代的百分之五的比例，可謂〝突飛猛進〞〝一日千裏〞也。  

   百翰.楊在他五十七歲那年，美國聯邦政府的陸軍將刺刀架在他的脖子上，才將他趕出了猶他的政治舞台。雖然他的政治勢力減少了，可是他的老婆卻增多了。

   1852年，百翰.楊領導的原教旨派後聖耶穌教會的勢力在猶他站穩了腳步後，他的廬山真麵目也暴露出來了：百翰.楊領開始公開宣布：原教旨派後聖耶穌教會的教義和宗旨就是多妻主義!他不僅自己大娶特娶老婆，也公開鼓勵他的信徒大娶特娶，於是大娶特娶的多妻主義，就在猶他風行起來。     

   百翰.楊不僅在推動原教旨派後聖耶穌教會教務上比約瑟夫.小史密斯厲害，在包二奶的功夫上也比老教主霸道，他有五十五個老婆，比約瑟夫.小史密斯的四十九個老婆，還要多出了六個。

   百翰.楊的五十五個老婆中，有十六個老婆為他生了五十六個孩子，其中有四十六個孩子長大成人，可謂人口鼎盛也。  

   在百翰.楊的五十五個老婆裏，其中有二十一個人從未結過婚，十六個人是寡婦，六個人是離婚，六個人有活著的老公。當百翰.楊在1877年8月29日以七十六歲之高年因為闌尾破裂而死在鹽湖城時，他已經死掉了十九個老婆，有十個老婆和他辦理了〝離婚〞，〝僅〞有二十三個老婆為他送終。

   百翰.楊第在他二十三歲那年，迎娶了第一個老婆米麗亞姆.安吉琳.霍克斯(Miriam Angeline Works)；他在1842年6月14日，即他四十一歲那年，按照上帝的〝旨意〞，將年僅二十歲，但是身為有夫之婦的露西.安.德克（Lucy Ann Decker）搞上了手，開始了他的包二奶〝大業〞。

   對於包二奶情有獨鍾的百翰.楊自此一發不可收，於是一個接一個，一打接一打，一直到七十一歲時與六十五歲的漢娜.塔普菲爾德(Hannah Tapfield)〝結婚〞為止，實在是累得腰都彎了，才放棄了繼續再〝結婚〞的念頭。

   善於腳踏兩隻船，而且踏得四平八穩，滴水不漏的漢娜.塔普菲爾德也不是一盞省油的燈，她一邊〝嫁〞給了百翰.楊做老婆，但是一邊還和她那位不是摩門教教徒的老公托馬斯.金恩(Thomas King)睡覺，半點虧也沒吃。

   在百翰.楊有案可查的五十五個老婆中，最年輕的是他第的六位老婆克拉麗薩.卡羅琳.德克(Clarissa Caroline Decker)，當她在1844年5月8日〝嫁〞給四十二歲的百翰.楊時，才是個十五歲的未成年少女，她後來與百翰.楊生了五個孩子。

   熱愛上帝的百翰.楊與已經〝殉教〞的老教主約瑟夫.小史密斯有著同一特殊的愛好，那就是對於未成年的少女有著一種心癢難熬的特殊偏愛，他在四十三歲那年，僅在1844年10月3日至10日的一個星期之內，就〝迎娶〞了兩位未成年少女。

   對於善於包二奶的百翰.楊來說，1844年的十月，是一個相當忙碌的月份。除了在十月三日〝娶〞了十六歲的伊麗莎白.費爾柴爾德(Elizabeth Fairchild)與四十三歲的伊萊薩.史諾 (Eliza R.Snow)之外，還在十月十日〝娶〞了十七歲的戴安娜.蔡斯(Diana Chase)，在十月八日〝娶〞了四十八歲的克拉麗薩.布拉克(Clarissa Blake)，在十月九日〝娶〞了二十歲的麗貝卡.霍爾曼(Rebecca Holman) ，又在十月三十一日〝娶〞了二十九歲的蘇珊娜.史尼維裏(Susanne Snively)。

   百翰.楊在一天之內〝娶〞了兩個老婆，在一個月內共〝娶〞了六個老婆的〝輝煌〞紀錄，我想連躺在棺材裏的老教主約瑟夫.小史密斯，也該拱手搖頭，自歎不如吧。

   別看滿嘴神愛世人也愛敵人的百翰.楊確是個極端的種族主義者，尤其是他對非洲裔美國人的討厭和歧視，更是無人不知，他甚至於下令不允許黑人進入原教旨派後聖耶穌教會的教堂，但是他對於娶老婆的年齡，卻是〝平等〞得緊，毫無歧視也。

   在百翰.楊的老婆群中，第四十位老婆南希.克雷西(Nancy Cressy)在1846年2月6日〝嫁〞給他時，是六十五歲；他的第三十位老婆辛西亞.博恒裏(Cynthia Porter)在1846年1月28日〝嫁〞給他時，是六十二歲；他的第五十四位老婆麗迪亞.法恩斯沃思(Lydia Farnsworth)在1870年5月8日〝嫁〞給他時，是六十一歲；他的第三十二位老婆露達.理查茲（Rhoda Richards）在1846年1月31日〝嫁〞給他時，是六十一歲；他的第四十六位老婆瑪麗.奧德菲爾德(Mary Oldfiel)在1852年12月16日〝嫁〞給他時，是五十九歲；他的第二十九位老婆菲貝.莫頓((Phebe Morton)在1846年1月28日〝嫁〞給他時，是五十九歲----。      

   最精彩的還不是這些。身為原教旨派後聖耶穌教會教主兼摩門教信徒精神導師的百翰.楊，為了彰顯自己的〝平等〞精神，他在1846年1月28日，幹脆將自己那位已經六十九歲的老丈母娘艾比蓋爾.馬克斯(Abigail Marks)也〝娶〞之為自己的第二十八位老婆，可真格的是〝平等〞得緊啊!  

   為了應付眾多的老婆，百翰.楊於1856年在鹽湖城蓋了一棟〝獅子樓（Lion House）〞和〝蜂窩樓（Beehive House）〞，儼然成為猶他美國領土地鹽湖城的一大奇景。（待續）

 

 

 

2010年10月27日  高勝寒 在 美國華府