論證來世的存在 （十七） 推論二：宇宙中隻有“我”這一個靈魂

主觀自我----論證來世的存在 （十七）

推論二：宇宙中隻有“我”這一個靈魂

    不論是宗教還是哲學，在談靈魂這個概念時實際上指的是主觀意識，也就是主觀自我。從客觀層麵上講僅僅地球上曾經存在過的人類以及將要存在的人類就有或許上萬億也不止。但是，從主觀層麵上講，每一個能夠產生自我的複雜生命體都是“我”，每一個人都隻是“我”的一次生命旅程。

    我們再回憶一下從主觀層麵定義的主觀意識：

    主觀意識，又叫主觀自我，是一種自我感覺，它是客觀世界存在的唯一見證。如果沒有主觀自我，客觀世界存在與否便沒有意義。

    主觀層麵的“我”是一個基本概念，是我們最為熟悉卻又最不了解的一個概念。從感性認識的角度講，我們甚至不知道別的人是否有自我感覺，我們隻是通過語言等渠道確認了他人也有自我，但是我們仍然不知道別人的自我和我的自我是否一樣。如果不一樣，我們就必須區分這一不同，也就是說別人的那個自我就不是真正的自我。那麽我們就會遇到一個邏輯難題，到底哪一個人（要說出名字）的自我才是真正的自我？從宇宙對稱性公理自然能導出每一個人的自我都是一回事。

    我們隻能運用自己的想象力去感覺，去體驗。在主觀層麵感覺和體驗那個從客觀層麵推導出的理性認識：你的“我”，我的“我”和他的“我”其實都是一回事。我正在感知的“我”是今世，其他的都是來世。

    推論一的來世與前人們所謂的投胎轉世的來世不同，前人們說的這個來世概念圖中，時間是一個絕對的量，同一時間段內隻有一個人的靈魂是“我”，其他人就是其他人，他的靈魂不是“我”。這就好似一群靈魂並排行走，一會兒地上，一會兒地下。而本書所闡述的來世與今世不存在客觀時間的先後關係，可以把客觀上並列存在的人，從主觀上串聯起來，這個概念圖形象地說就是隻有一個孤獨的靈魂，一次次進行時間的穿越。

    另外，靈魂產生的條件是什麽，也就是說自我感覺是否人類獨有？比如說狗是否有自我感覺？這個問題到現在為止恐怕沒有比“你認為怎樣就怎樣”更好的回答。據說哲學家們在這個問題上分為兩派，自己養狗的認為狗有自我感覺，而不養的則認為沒有。動物們不會告訴我們，而且即便告訴我們，我們也沒法判斷它們隻是這樣表達還是真的有自我感覺。同樣的道理，電腦程序如果接入足夠多的傳感設備，能否產生主觀自我我們也無法知道。這裏筆者提到動物時用“自我感覺”這個詞而不是“自我意識”，是因為有自我感覺和認識到有自我感覺是兩個水平，如果狗有自我感覺並能認識到有自我感覺，那麽恐怕它就會關心自己的來世，就要給自己挖墳頭，以便能保護好自己的屍體了。

    我們不妨換一種思考問題的方法，把狗有和沒有自我感覺都作為一種假說，而實際上也隻能是假說。這樣分為兩派的哲學家們就不需要相互批判，而是可以以此為基礎進行更加深入的探討了。他們就可以如歐氏幾何與非歐幾何對數學的豐富一般，對於豐富哲學做出貢獻。

    支持第一種假說，即主張“萬物皆有靈”的依據：

    從大腦的結構來說，因為進化是一個漫長的過程，現代人雖然有了高度的智慧，有了先進的技術和文明，可是，我們實際仍然隻是長了一個古猿的大腦。人類的大腦與其它哺乳動物相比，實際上並沒有什麽結構上的革命，更發達和後天學習到的知識和思考方法這些量變因素是否能引起有沒有自我感覺這種質的變化？至少我們是沒有把握的，甚至是傾向於“恐怕不能”的。當我們注視著動物的眼睛，當我們感受著寵物小狗對主人的依賴，當我們看到動物在被屠宰前的掙紮與哀號，是否會有一種心靈深處的觸動？至少有一點可以肯定，隻要動物有靈魂，也就是說它們的大腦已經複雜到能夠產生主觀自我，那麽它們就一定是“我”。

    支持第二種假說，即主張靈魂唯人類獨有的依據：

    在夢境與瀕死經驗那一章提到，並不是人腦的所有活動都能夠被自我感知的。不是說是一個複雜的神經係統就一定都有自我感覺，從客觀層麵上講，自我感知的是人腦中十分確定部位的信息，而其他部分的工作雖然不能被自我感知，但是一點也不妨礙它能夠很好地工作。自我的出現並不能為人類生存提供優勢，並不是自然界進化的結果，很可能是人類偶然間具備的能力。自我是客觀世界向主觀世界實現表達的需要，是客觀物質世界能夠存在的需要。宇宙必然在某一個階段出現有主觀自我的生物，但恰好是人類則很可能是偶然的。

    上麵兩種假說哪一個想要成為結論依據都嫌不夠充分，但隻要是有這種可能性，已經足夠需要人們警醒。我們最好祈禱動物沒有自我感覺，否則，“它們”也是“我”的來世。

    我們可以運用想象力去感受一下，那是怎樣一個來世。我們知道今天的世界，人以外的動物處於一種怎樣的無可奈何且無法逃避的絕望狀態，許多動物，自己、自己全家、全族活著的唯一意義就是為異類提供肉食。

    人們在科幻作品中時有描繪地球被外星生物占領後，人類的淒慘命運，其實無須外星生物，人類帶給其他動物的命運早已更為甚之。