從梁警官的那件事談開去

前兩天看到北美崔哥呼籲大家大耍無賴，搭救梁警官的帖子，感覺有點不是那麽回事，如果大家隻是把崔哥當成單口相聲演員，就圖個樂，那也沒什麽，問題是崔粉的存在和崔哥自身的膨脹（看過崔哥博客評論回複，有這樣的感覺），如果有人真的把那些調侃付諸實施，那可就真的不是那麽回事了。

於是，想寫些東西，談談看法。

可就在這時，突然，“kuang”的一聲，天上掉下個大鍋蓋，於是被扣在裏麵，除了女英雄柴大記者，就什麽也找不到了。好不容易從一片濃霧中摸索出來，心有餘悸的同時，又想起來，那邊還有個梁警官，不知那件事咋樣了。

然後，“kuang”，果敢那邊又扔炸彈了，還有人告緬軍做得對。靠！緬軍那是在鎮壓叛亂（跑人家家裏鎮壓叛亂是吧），維護安定團結，還是摟草打兔子，順便玩種族清洗呢？現在，炸彈都丟到中國境內了！光電視劇裏讓石光榮“尿性、尿性的”說，核著光忽悠人呢哈，中國現在不能墮落到就會扒拉算盤珠子，一副奸商模樣。外交部有沒有那個底氣警告緬甸，“別跟我這兒裝孫子，打克欽隨便，進入果敢一兵一卒就不行！”，人家那兒愛誰當王誰當王，關緬甸P事，這是當初說好的對吧！

瞧，一不留神又把梁警官忘了不是。

說梁警官的那件事，梁警官的哪件事？就是執行公務期間遇到一個黑人小夥，由於精神高度緊張（據說是初次上崗），於是就扣動了配槍的扳機，子彈經牆壁反彈，射入那小夥的身體。於是那小夥就醫治無效，與世長辭了。

這件事整個過程其實是比較清楚的，按常理說，該怎麽辦就怎麽辦，不就完了嗎？還有什麽問題嗎？問題是這件事發生在美國，問題是美國的種族主義是個問題而且是個很敏感的問題，問題是美國剛剛發生了白人警察槍殺黑人的事件，而且是一件接一件，因而引發全國性的黑人遊行，其間不乏對中餐館的打砸搶。那位說了，白人警察槍殺黑人，黑人要抗議，要砸也是砸白人商店，砸中餐館豈不是很錯亂？好像是很錯亂，哈。

於是許多華人就擔心，他們會通過嚴懲梁警官來彌補白人警察槍殺黑人（到底有理還是沒理意見還沒有統一）所造成的惡劣影響，也就是梁警官會被犧牲，會遭到不公平對待。不過，用懲罰華人警官來彌補白人警察槍殺黑人的惡劣影響，這事聽起來也很錯亂，不是嗎？

當然，也許有人會說，你這樣看問題不對，你這是#￥%*！（汙言穢語的磚頭咱就不學舌了）。

這個問題應該這樣看，接連出現的警察槍殺嫌疑人的事件，普通市民不理解，不僅遊行示威，還有暴力犯罪現象出現。實際上，政府並沒有袒護警察，警察被判無罪時是有道理的，警察真的有錯時，決不會被姑息，一定會受到應有的懲罰。看，梁警官就是個例子。這樣看問題就順理成章了，不是嗎？

所以很多時候，一件事看起來是不是有問題，就看你怎麽看了。

當然，很多人於是就不幹了，說這簡直就是是欺負華人嘛。而且，這件事華人議員應該發聲，華人議員應該向著華人警官說話呀，否則那個議員就是個大混蛋。不過且慢，請問您到底要達到什麽目的？或許在那個國家，人住得久了，會潛移默化地受到那個世界的影響，所謂入鄉隨俗。說一個種族如果自己不一起大聲地喊出“我要、我要”，那麽就會被歧視，被欺負，是活該。當然，在目前這個並不美好的世界，這個規則還相當地適用，然而，這難道不正是我們要反對、要與之戰鬥的的東西--“種族主義”嗎？

要知道，人與人的交流，除了大聲說“我要、我要”以外，還有一種方式叫做以理服人。就算是華人需要爭取自身的權益，而且這是充分正當的，那麽，過於熱心於聲音的大小和力量的強弱，至少說明您認可了一點，實現種族之間的公平是要靠力量決勝負的，那麽就請您掰開手指頭算一算，在美國您有可能力量對比占優勢嗎？所以說這是十分危險的。

不光美國，中國邊上，那幾個地痞無賴不是也擄胳膊挽袖子想努一把嗎，就該打！打規打，不過得有個說道，打的是什麽？不是說中國強大的，華人就應該高人一等，欺負這個，欺負那個，中國曆史上從來就沒有那個傳統，中國傳統是講究和為貴，講究民族融和。所以要打，打的是那斯的陽奉陰違，打的是那斯的種族主義。

要知道種族主義、社會達爾文主義以及納粹之間是有著千絲萬縷的聯係的，是先有尼采，後有希特勒。希特勒隻不過是執行者中的一個，而尼采的崇拜者絕對是後繼有人。他們貪婪、殘忍，在人類社會的發展曆史上，他們製造災難，但他們隻做不說，他們是成功者、征服者、統治者，他們占有屬於人類的共同資源，他們驅使他人，他們過得很舒心，他們很優越。或許有些人會想，所以，我們要變成他們那樣的人，其它的都是扯淡！

但仔細想想，真的是這樣嗎？！

我們用“魔鬼”二字來形容某種最基本的想問題的方法，或者叫思維模式，或者叫方法論，或者叫主義。被魔鬼控製了的人類表現出執著、盲目與宗教般狂熱，但實際上他們並沒有失去對美好的向往，而且他們相信，通過他們的努力，世界會向美好的方向邁進。當然不是說這隻是他們的問題，他們是誰？或許是你，或許是我。

然而，我們需要反思，在二戰結束70年後的今天，在法西斯被打倒70年後的今天，在我們又努力建設和折騰了70年後的今天，
我們要反思，我們的世界是不是變得更加美好了，今天的世界，是不是我們當初要實現的理想，是不是我們要努力的方向？

今天的世界，法律是我們的工具，也是我們的武器，自由與人權是我們的借口，而我們的目的是咬人。嗯？沒敲錯吧？沒敲錯。

為什麽呢，因為我們清楚，我不咬你，你也絕不會對我客氣。我必須提高警惕，必須時時提防，稍一疏神，就會掉進不知道是誰挖的陷阱裏去，一不留神說錯一句話就會被圍攻瘋咬。似乎瘋咬正是這個世界的一種交流方式，也是遊戲規則。既然如此，我為什麽要在心中留下一份豁達和寬容，憑什麽要留一份理解和體諒？我憑什麽不咬人？我TMD也咬，不咬白不咬，不咬就得餓死。

無所不用其極地進攻！無所不用其極地咬人！

當然咬人不能瞎咬，絕對是技術活，你得會咬，別弄到別人沒有咬到，自己先掉進去了。所以，人的智力、能力，就體現在這兒了，成功、失敗也都靠這個了。所以你得會挖陷阱、埋地雷，還得能忽悠，還得懂抱團咬人。

那麽，天理呢？良知呢？人性呢？

能欺瞞世人時欺瞞世人，不能欺瞞世人時就製造一種不得不如此的壓力，逼迫他們不得不接受這樣的遊戲規則，至少它是公平的。不咬人或者不會咬人得怪你自己。

可是累呀！真的好累！這就是一代一代人努力夢想著給後人留下的美好生活嗎？

當人努力的方向，量化評價的人素質的標準與臉皮的厚度成為正比時，我們應該意識到，我們已經走上了一條邪路。在相互製肘下，我們想回都回不來。這是遊戲規則出了問題，是“我要、我要”的觀念出了問題。以前，人們的所謂知識是自然科學和哲學等，而今，人們的所謂知識是繁瑣的規則和法律條文，是如何使用微博、微信，更有甚者，如何在遊戲中弄裝備也被認為是知識，可以以養家糊口了。或許，時代變遷了，人類進步了，咱跟不上了，但是我們真的能管這種狀態叫做進步嗎？

本來，人類的技術進步，生產能力提高，解決衣食住行的問題比以前要容易了，人們應該輕鬆、愉快、自信、滿足，至少是應該比以前活得更容易了，但是人們能感受到這種輕鬆和容易嗎？至少在美國警察的臉上，我們看不到這種輕鬆和容易，他們精神高度緊張，被恐懼困擾，在這種緊張與恐懼中，人不可殺害同類的最基本的信念都沒有容身之處。如果問美國警察，“你們有信仰嗎？你們敬畏生命嗎？”不知他們會如何作答。

說來說去，回到梁警官的案子，說該怎麽判，沒有標準答案，依法、公平就好。