風雨時評
風聲、雨聲、家事、國事
這兩天，不知道是誰哪一根筋搭錯了，周小平這個名字又火起來了。
關於周小平的爭議鬧得沸沸揚揚，叫好的也很堅決，叫罵的也很堅決，絕無緩衝商量的餘地。一群公知閑得淡騰，不厭其煩，一個字一個字地精讀周的每一篇博客文章，一邊讀還一邊批注，一幫水軍擄胳膊、挽袖子、掄磚頭、壯聲勢。有位網友貼了個“和三八二十一的主吵一下午，該打板子”的典故，真的算是很有點娛樂精神呢。
首先聲名，咱不怎麽喜歡周小平這個人，或許多少和下麵這張照片產生的先入為主有關。
最大的視覺衝擊就是：這人怎麽頂著一腦袋綠毛就進了人民大會堂？
那一天肯定不是萬聖節，那地方肯定也不是跳街舞、擺Poss適合的地方，而且這張手機照片如果他自己不發是肯定不會在網上流傳的（如此，我們先排除了非周小平本意而冤枉他的可能）。雖然後來從其他照片推想，或許是角度與光線的“技術”原因，但仍然沒能夠改變自己先入為主的頑固和對食品保存不善而變質這類聯想所帶來的本能的不適感。
其次，咱也不怎麽喜歡周小平的文章，因為在咱雖淺薄但固執的認識中，真的東西是沒有那麽容易變的。不論是以前周小平以為美國的月亮比中國圓，還是後來以為的美國的月亮沒有中國圓，也不論他的調門有多麽高，但他忽略了一個簡單的事實：
月亮就是月亮！
中國不是日本，不是韓國，不是亞洲四小龍，也可以說不是英、法、德這樣的一方豪強，今天的中國跺一跺腳，全世界都要震顫。所以中國必須站在人類這個高度來看問題而不是向那些隻管自己吃飽了飯再脖子扭扭，屁股扭扭就認為今生可以完事大吉的國家看齊。我們不該忽略一個簡單的事實：
不論是在哪個國家，一般民眾到底能有多大的區別？
但話說回來，不管咱多麽不喜歡周，人家有人家的自由。沒有哪條法律寫著想法不成熟就不能寫博客不是？周小平說到底也不過就是寫了幾篇博客不是嗎？如果說周小平博客文章寫得有些“不客氣”，和那些如踩了尾巴的公知、水軍們比起來，真的要算是很講道理，很彬彬有禮了。
例如前兩天，有個叫李銀河的寫了篇批判周小平的文章放到了樓頂，出於好奇，咱到李銀河的博客串了串門。嗬，這位老姐還真沒少寫，弄得俺們腦袋都大了一號，一番歸納總結後（時間、水平有限不可強求哈），總結出三類內容，一類是同性戀，一類是妓女合法化和亂倫，還有一類就是不知所雲的一堆廢話。
但話說回來，還是那句話，沒有哪條法律寫著如何如何就不能寫博客了不是？好了，書歸正傳，咱回到李銀河寫的那篇批判周小平的文章。據說周小平文章中談到王小波的弟弟在美國街頭被人刺死的事，李大嫂於是急了，批駁道：“周小平你說得不對，王小波的弟弟是在高速公路旁被搶錢的黑人用螺絲刀刺死的。”
於是咱也就懵了，搞不清這位李大嫂到底看不看得懂中文，還是說這就是公知邏輯，因為是被黑人刺死的，所以和“美國人的高尚道德”不衝突。周小平或許隻是想說美國也會有人為了搶錢可以當街殺人，美國人也會見死不救，但這位李大嫂非告周小平是讓她去搞911，或者是中美斷交，當然其間不乏公知定式般的自我表白，而這種自我表白我們因在某位前領導人身上見到太多而厭惡之極（咳，躺著又中槍了）。我倒是想問問這位李大嫂，您見過一個自稱“吹捧美國”的公知沒有？那您的這番自我表白不全都是廢話嗎？
李大嫂評價周小平是一個懵懵懂懂的無知青年，寫了充滿常識性錯誤的文章。持相同觀點的人或許還有很多。具體關於這些所謂的“常識性錯誤”到底是誰的錯誤，我們在這裏不準備糾纏。好吧，就算您說得都對，那麽，對於這麽一個閉著眼睛非要說“我愛國”的“懵懵懂懂的無知青年”，您到底容不容得下？如果容不下，對不起，這不是他的問題，而是您自己的問題，而我們今天看到的正是這種容不下在到處泛濫。
或許這種容不下的真正原因是習總接見和黨媒的力挺，其實黨媒並沒有說謊，介紹一位
說“我愛國”年輕人，而這位年輕人也確實存在，周小平也不客氣，告“我愛國礙你哪兒疼？”於是公知們徹底淩亂了，於是周小平必須“萬惡”，黨媒必須“萬惡”，共產黨必須“萬惡”，材料隨便攢，隨便斷章取義即可，或許這才是真正的公知邏輯。
寫到這裏，捫心自問，是不是要支持或者力挺周小平呢？深想一層又非如此，周小平可不像是一個懵懵懂懂的無知青年，而聽著“暖男”、“小清新”這類“愛國”言辭，我不禁毛骨悚然！
中國的崛起與中華民族的偉大複興，這不僅僅是我們這一代人的“中國夢”，而是自鴉片戰爭以來，目睹了在西方資本帝國及其走狗的鐵蹄踐踏下變得滿目瘡痍的中國，進而立誌發奮，並為之付出了汗水、鮮血甚至生命的先輩們的共同夢想。其間經曆的悲壯與滄桑，寂寞與狂熱，拚搏與執著，堅毅與頑強哪裏是一兩句可以說得清的？曆史走到了今天，中國走到了是崛起還是毀滅，是複興還是崩潰的關鍵的轉折點，讓其必然崛起而非毀滅，必然複興而非崩潰，已非我輩之夢想，而是責任與使命。愛國是一件非常非常嚴肅的事。
如果你明晰魔鬼手段中的用兩個極端吸引眼球，並將世人觀念限製於非左即右的一維邏輯中的那些技巧；當你發現在如噪聲般的爭吵中，你除了選擇立場、成為某一方觀點的支持者與追隨者以外其實無事可做時，難道不應該多一分警醒嗎？如果你留心，你會發現他們其實都是同一種“風情”。
周小平寫的那點東東早已不是新聞了，但關於周小平的爭議，以及圍繞周小平爭議的世間百態，才真的成了一道時事風景。
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我們認為下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若幹不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當權利，則是經被統治者同意授予的。任何形式的政府一旦對這些目標的實現起破壞作用時，人民便有權予以更換或廢除，以建立一個新的政府。新政府所依據的原則和組織其權利的方式，務使人民認為唯有這樣才最有可能使他們獲得安全和幸福。若真要審慎的來說，成立多年的政府是不應當由於無關緊要的和一時的原因而予以更換的。過去的一切經驗都說明，任何苦難，隻要尚能忍受，人類還是情願忍受，也不想為申冤而廢除他們久已習慣了的政府形式。然而，當始終追求同一目標的一係列濫用職權和強取豪奪的行為表明政府企圖把人民至於專製暴政之下時，人民就有權也有義務去推翻這樣的政府，並為其未來的安全提供新的保障。這就是這些殖民地過去忍受苦難的經過，也是他們現在不得不改變政府製度的原因。當今大不列顛王國的曆史，就是屢屢傷害和掠奪這些殖民地的曆史，其直接目標就是要在各州之上建立一個獨裁暴政。為了證明上述句句屬實，現將事實公諸於世，讓公正的世人作出評判。
樓主屁股坐哪邊挺明顯的。和小平一樣，搞不清自己愛的是＂黨＂國。
最近高中畢業生，從未來過美國的周小平，寫了篇《夢碎美利堅》，對美國大大抨擊了一把，且大作發表在由中宣部主管的全國性黨建網站上（http://dangjian.com/jrrd/wptx/201409/t20140919_2188807.shtml）。本來我對這個黨的媒體不抱好感，但還是沒料它表現出來的智力水平之低下，依然突破了我所能理解的極限。
由於周小平最近被“欽點”過，一時身價倍增。連平時很“二”的方舟子，因為跳出來就幾個事實進行反駁，寫了篇《“網絡作家”夢遊美利堅》，就從中國的媒體上，網絡上“被消失”。整個事件背後的東西，讓我不寒而栗，所以，不得已，我要站出來，說幾句話。
正常的說理文章，離不開論點，論據和論證。論點必須是基於論據的基礎之上，論據如果用到數據，則數據必須是真實，可靠，有效的數據。論證過程，要求從概念到邏輯都沒有毛病才行。這大概是任何小學畢業生都應該明白的道理。
可惜黨建網不明白。還有一堆“不明真相”的群眾不明白。或者還有一堆周小平們不明白。
黨建網的不明白，大約不是真的不明白，要不然，同樣被中宣部領導的《參考消息》上的版本，不會出現大規模的刪節，將周的論據和論證部分基本上閹割得一幹二淨，隻剩下他的論點。像極了沒有睾丸的太監，卻非要拿出那個玩意四處晃悠，告訴別人他還行。他們大約開始有點覺得，周小平的原版，有點不好意思吧？我不想去揣測黨建網和《參考消息》人格分裂的原因，因為他們的工作目的，是為了“占領輿論陣地”，傳播“正能量”。而我呢，隻對事實和邏輯感興趣。
周小平們的不明白，一則是受教育水平所限，不懂得一些最基本的學術規範（或根本就是不誠實）。比如周小平的文章大段抄襲的2010年網名“狙擊遊騎兵發”在鐵血網的網貼，名為《中美最真實的對比》（http://bbs.tiexue.net/post_6859206_1.html）
最早出處是2010年。抄本來不是問題，但你至少要說明是你抄來的，不是你周小平自己的經曆。二則，大約周小平們英文也不過關，沒有能力去查證資料。三則，他自己那些“地攤文學”類的知識，本來就是屬於“打黃掃非”的內容，如今一不小心拿出來用，讓人看出來他其實比白癡更糟糕，因為白癡什麽都不知道，而他所掌握的觀念的東西，全都是錯的。沒文化，真可怕呀！
周小平們的不明白，其實最可能的是因為他們很乖巧地意識到他們的文章迎合了上意。他們懂得以他們自己的文化修養，如果不攀上“愛國”這杆大旗，大約會被人當成猴子一樣看待。現在好了，因為他們“愛國”，如果你反駁他，你就是“賣國賊”，“美分黨”，他還可以正義凜然地以愛國的名義做“祖國的暖男”。我總在想，真要是有一個人，能有智慧代表祖國的話，大約會這麽回答他：SB男，你給我滾遠點！
所以，我的文章，不是寫給黨媒看的，不是寫給周小平們看的-“你沒辦法叫醒裝睡的人”。是寫給那些以為美國天天槍戰，卻不懂為啥中國的富人和權勢人物都趨而往之的困惑者；是寫給那些在一個信息爆炸的社會，沒法正常使用google，youtube, facebook的國家的公民；是寫給那些學了很多年曆史和英文，卻從沒有完整讀過《獨立宣言》的學生們。是寫給那些知道老子，懂得孫子，卻從來沒聽說過托馬斯.潘恩的《常識》，以為中國還是世界中心的白日夢者們。是寫給所有缺少批判性思維訓練，但不乏真誠願望的讀者們。
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不斷地把中華民族推到腐敗、崩潰和滅亡的道路上去。
程朱理學產生於宋代。結果：日本人稱之為“崖山之後已無中華”；
陸王理學產生於明代。結果，鬼子們言之曰“明亡之後已無華夏”。
《弟子規》的另類解讀
http://bbs.tianya.cn/post-free-4266872-1.shtml
孔聖人孜孜不倦地往剝削階級的地位上爬，卻欺騙勞動人民做奴隸，成為孔聖人的“己所不欲，勿施於人”的口是心非的偽君子的最好注解和實踐，被莊子等學者因厭惡而唾棄和批判。
向奴隸主推銷自己的管理藝術，嫉賢妒能殺害少卯，纂改曆史作春秋，極力主張活人殉葬，厚黑的孔聖人被尊為萬世師表。
孔聖人宣揚：奴隸主是君子種姓；奴隸（女人）是小人種姓。
被當作聖賢的奴隸主，欺壓和奸殺被認為是卑賤小人的奴隸，是神聖的社會規範，稱之為“禮”。
孔聖人研究出了一整套欺騙奴隸，壓迫奴隸的思想體係，稱為儒學。
後來封建社會的地主階級覺得原版提倡奴隸製度的儒學太過邪惡，進行了改良，使之更適合封建社會。但卻被原教旨主義的儒家學者大加批判。認為原版的儒學是最好的，“吃人”的文化體係和道德規範是民族傳統和瑰寶。
孔聖人攜原始的儒學思想，在列國上竄下跳，苟且鑽營，成了儒家官員跑官的鼻祖。其跑官的曆史故事，為後世津津樂道。
成了當今欲恢複帝製，恢複封建社會製度，甚至奴隸社會製度的剝削階級們的招魂使者。
尊者，地位高的人；親者，和自己關係好的人；賢者，自己用的著的人。
不利於他們的謠言不可以造，有利於他們的謠言鼓勵造。
這就儒家提倡的傳統文化、智慧和美德！
“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”是儒家篡改曆史的原則和態度
出處
“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”——此語出自《春秋公羊傳·閔公元年》，這是孔子編纂刪定《春秋》時的原則和態度。這一態度是儒家“禮”文化的體現。
案例
中國古代講求“為尊者諱、為親者諱、為賢者諱”，即避諱名字。為尊者諱，俗語“隻許州官放火，不許百姓點燈”是指避田燈的名諱；為賢者諱，古人把孔子的“丘”字念成了“區”；為親者諱，司馬遷把《史記》中所有諱其父的“談”字都去掉了。古時候有很多關於避諱的趣聞。
原則
孔子對於當時那些事件重大的，不好定論的史實，往往欲言又止，采取諱而不言的態度。即不明記其事，隻以三言兩語作蜻蜓點水的手法以褒貶，這就是所謂的“微言大義”，讀者自我體味，毋庸點破。而他所諱者是有原則的：“為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。”“諱莫如深，深則隱。”
所謂為尊者諱，簡言之就是對那些長者、有身份地位的人，他們的豐功偉績可以大講特講，而他們幹的過的不太體麵的事或者壞事不能提，不能講，否則就犯了大忌。對於最高統治者來說更是如此。如為李世民諱,當時書裏將“民”寫作“人”，這種情況叫做名諱。他們的缺點、錯誤、罪惡，不僅不能提，不能講，而且簡直成了碰也碰不得的禁區。誰敢冒天下之大不韙，就有性命之虞。
影響
那些至高無上的掌權者，就是尊者。中國曆史上的每一次經過血腥戰爭所取得的立（複）國建朝之始，就是皇帝對開國大臣們實施削權罷官、驅逐流放以至殺戮之時了。何則？“權傾天下”、“功高蓋主”等等都可以成為理由。更重要的一條，就是知尊者之不足，知尊者之弱點，知尊者之隱私，一言以蔽之，知尊者之諱事！有失尊者體麵之事，知道的人越少越好。這樣的話，尊者就成了完美無缺的“至尊”者了。越王勾踐如此，漢王劉邦如是。故文種必死，韓信斬首就不足為奇了。而識得為尊者諱，急流勇退者，乃識時務之俊傑也。範蠡識趣，散發五湖，留侯識趣，辟穀學仙。唯吾不甚識趣，把此秘笈揭出來了。