龍樹菩薩傳
大師名龍樹菩薩者，出南天竺梵誌種也。天聰奇悟事不再告。在乳哺之中。聞諸梵誌誦四韋陀典各四萬偈。偈有四十二字。背誦其文而領其義。弱冠馳名獨步諸國。世學藝能，天文地理圖緯秘讖，及諸道術，無不悉練。契友三人，亦是一時之傑。相與議曰：天下義理，可以開神明悟幽旨者，吾等盡之矣。複欲何以自娛，騁情極欲，最是一生之樂。然諸梵誌道士，勢非王公，何由得之。唯有隱身之術，斯樂可辦。四人相視，莫逆於心。
俱至術家求隱身法。術師念曰：此四梵誌，擅名一世。草芥群生，今以術故，屈辱就我。我若咒法授之，此人才明絕世，所不知者唯此賤法。若得之便去，不複可屈。且與其藥，使日用而不知，——藥盡必來求。可以術屈，為我弟子。
各與青藥一丸，告之曰。汝於靜處，用水磨之，以塗眼瞼，則無有人能見汝形者。龍樹菩薩磨藥聞氣，便盡知藥名分數、多少，錙銖無失。隨其氣勢，龍樹識之。還語術師：此藥有七十種，分數多少，盡如其方。藥師問曰，汝何由知。答曰藥自有氣，何以不知。師即歎伏。顧斯人者，聞之猶難，而況相學。我之賤術，何足惜耶。即具授。
其四人得術，隱身自在，入王宮中。宮中美人皆被侵陵百餘日。後宮中人有懷妊者，以事白王。王大不悅：此何不祥，為怪乃爾？召諸智臣，以謀此事。有舊老者言：凡如此事應有二種，或鬼或術。可以細土置諸門中。令有司守之，斷諸術者。若是術人，足跡自現，可以兵除；若其是鬼，則無跡也。鬼可咒除，人可刀殺。備法試之，見四人跡。即閉諸門，令數百力士，揮刀空斫，斫殺三人。唯有龍樹，斂身屏氣，依王頭側。王頭側七尺，刀所不至。是時始悟，欲為苦本。厭欲心生，發出家願：若我得脫，當詣沙門，求出家法。既而得出入山，詣佛塔，出家受戒。九十日中誦三藏，盡通諸深義。更求諸經，都無得處。
雪山中，深遠處有佛塔，塔中有一老比丘，以摩訶衍經與之。誦受愛樂，雖知實義，未得通利。周遊諸國，更求餘經。於閻浮提中，遍求不得。外道論師，沙門義宗，鹹皆摧伏。即起憍慢心。自念言世界法中津塗甚多。佛經雖妙以理推之故未盡。未盡之中可推。而說之以悟後學。於理不違於事無失。斯有何咎。
思此事已。即欲行之立師教誡更造衣服。今附佛法所別為異。方欲以無所推屈，表一切智相。擇日選時，當與諸弟子。受新戒著新衣，便欲行之。獨在靜室，水精地房。大龍菩薩見其如此。惜而湣之，即接入海。於宮殿中，開七寶藏，發七寶函。以諸方等深奧經典，無上妙法，授之龍樹。龍樹受讀九十日中，通練甚多。其心深入，體得實利。龍知其心，而問之曰：看經遍未？答言汝諸函中經甚多，無量不可盡也。我所讀者已十倍閻浮提。龍言如我宮中所有經典。諸處此比複不可知。龍樹即得諸經一箱。深入無生三忍具足。龍還送出。
時南天竺王甚邪見，承事外道毀謗正法。龍樹菩薩為化彼故，躬持赤旛在王前行。經曆七年王始怪問。此是何人，在我前行。答曰，我是一切智人。王聞是已，甚大驚愕，而問之言：一切智人，曠代不有。汝自言是，何以驗之。答言欲知智在說王當見問。王即自念我為智主大論議師。問之能屈猶不足名。一旦不如此非小事。若其不問便是一屈遲疑良久。不得已而問之。天今何為耶。龍樹言：天今與阿修羅戰。王聞此言，譬如人噎，既不得吐，又不得咽。欲非其言，複無以證之。欲是其事無事可明。未言之間，龍樹複言，此非虛論求勝之談。王小待之，須臾有驗。言訖，空中便有幹戈兵器，相係而落。王言：幹戈矛戟，雖是戰器。汝何必知是天與阿修羅戰？龍樹言：構之虛言，不如校以實事。言已，阿修羅手足指及其耳鼻從空而下。又令王及臣民婆羅門眾。見空中清除兩陣相對。王乃稽首伏其法化。殿上有萬婆羅門。皆棄束發受成就戒。
是時，龍樹於南天竺，大弘佛教。摧伏外道，廣明摩訶衍。作優波提舍十萬偈。又作莊嚴佛道論五千偈。大慈方便論五十偈。令摩訶衍教大行於天竺。又造無畏論十萬偈。於無畏中出中論也。
時有婆羅門善知咒術。欲以所能與龍樹諍勝，告天竺國王：我能伏此比丘，王當驗之。王言：汝大愚人，此菩薩者，明與日月爭光，智與聖心並照。汝何不遜，敢不推敬。婆羅門言：王為智人，何不以理驗之，而抑斷一切？王見言至，為請龍樹。清旦共坐政德殿上。婆羅門後至，便於殿前，咒作大池，廣長清淨，中有千葉蓮華，自坐其上，而訶龍樹：汝在地坐，如畜生無異。而欲與我清淨華上，大德智人，抗言論議。爾時龍樹亦以咒術，化作一六牙白象。行池水上，趣其華坐，以鼻繳拔，高舉擲地。婆羅門傷腰委頓。歸命龍樹，我不自量，毀辱大師。願哀受我，啟其愚蒙。有一小乘法師。常懷忿嫉。龍樹問之言：汝樂我久住世不？答言實不願也。退入閑室，經日不出。弟子破戶看之，遂蟬蛻而去。去世已來始過百歲。南天竺諸國。為其立廟敬奉如佛。其母樹下生之。因字阿周陀那。阿周陀那樹名也。以龍成其道故以龍，配字號曰龍樹也。
