人一入世出生，我們人體內外皆有神隨，各行其職。《雲笈七簽》曰：“誌學之士當知人身之中自有三萬六千神，左三魂右七魄，陰陽配合，共輔護識神、五行相王之君，周衛體內一千二百形影、一萬二千精光，備守體外，日日存之，時時相續，念念不忘，長生不死。不能常存，八節勿替，念身神，康強無病。病，三呼之，常衛子身。欲臥之時，左手撫心，右手撫臍，各二七，陰祝曰：欲具身神，從頭起，經曆四肢，至踝子，祝竟，存之。委悉乃眠，必得吉夢，彷佛見神。若有罪過，應致災厄，神來語人，或示形象，寄托物類，使人思惟，自解意趣，吉凶善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也。夫人有三魂，一名胎光，一名爽靈，一名幽精。七魄是：屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，皆身中之濁鬼也。”此論身中有各神居之，可以理解為身體各部位都有神負責協調指揮，有點象現代講的神經係統，在體內神的層次來講，就是神居係統。常呼之能健身延年。此段論人身有三萬六千個神居體內，重點介紹了三魂七魄。
先論人頭部諸神。《洞真太上道君元丹上經》寫道：“凡一頭中有九宮。兩眉間上卻一寸，為明堂宮。卻入二寸，為洞房宮，卻入三寸，為丹田宮。卻入四寸，為流珠宮。卻入五寸，為玉帝宮。明堂上一寸，為天庭宮。洞房上一寸，為極真宮。丹田上一寸，為玄丹宮。流珠上一寸，為太皇宮。九宮之中各有神君居之。頭有九宮，上應九天，中間一宮，謂之泥丸，亦曰黃庭、又曰昆侖、又名天穀，其名頗多。泥丸宮有上元真君居之，亦稱之太乙帝君。泥丸宮乃元神所住之宮，其空如穀，而神居之，故曰穀神。泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中。不滅之道，存思泥丸九真。九真為：高真、天真、神真、上真、玄真、仙真、虛真、太真、至真。九真又各自司命，然均聽命於泥丸君。泥丸君統帥諸神。《太上老君內觀經》謂曰：“太乙帝君在頭，曰泥丸君，總眾神也。照生識神，人之魂也。司命處心，納生之也。元英居左，製三魂也。白元居右，構三魄也。桃核住臍，深精根也。照諸百節。生百神也。所以周身不空也。文氣入鼻，灌泥丸也。所以神形固安也。運動住止，關其心也。所以謂生由然也。”各宮神君，上下左右互用而相應，均在泥丸神君統一協調下發揮整體神明之德。此段論人頭中有九宮存九神。
論五官五髒諸神。《黃庭經》說：“至道不煩決存真，泥丸百節皆有神。發神蒼華字太元，腦神精根字泥丸。眼神明上字英玄，鼻神玉壟字靈堅。耳神空閑字幽田，舌神通命字正倫，齒神鍔峰字羅千。心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成，肝神龍煙字台明，腎神玄冥字育嬰，脾神常在字魂停，膽神龍曜字威明。”《太微帝君二十四神回元經》曰：“腦神名覺無子，字道都，發神名玄文華，字道衡，皮膚神名通眾仲，字道連，目神名靈監生，字道童，項髓神名靈謨蓋，字道周，膂神名益曆輔，字道柱，鼻神名仲龍玉，字道微，舌神名始梁峙，字道岐。喉神名百流放，字道通，肺神名素靈生，字道平，心神名煥陽昌，字道明，肝神名開君童，字道青，膽神名龍德拘，字道放。左腎神名春元直，字道卿，右腎神名象他無，字道玉，脾神名寶元全，字道騫。胃神名同來育，字道展，窮腸中神名兆滕康，字道還，大小腸中神名蓬送留，字道廚，胴中神名受厚勃，字道虛，胸膈神名廣瑛宅，字道衝，兩脇神名辟假馬，字道成，左陰左陽神名扶流起，字道圭（在男存為左陽，在女存為左陰），右陰右陽神名苞表明，字道生（在男存為右陽，在女存為右陰）。”中醫曰：“神、魂、魄、意、誌為五髒所藏之神。既心為火藏神，肝為木藏魂，肺為金藏魄，脾為土藏意，腎為水藏誌。六腑為膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦。除三焦外，五髒肝、心、脾、肺、腎分別與膽、小腸、胃、大腸、膀胱相表裏（腑為表，髒為裏）。人睡覺時其神歸心，魂歸肝，魄歸肺，意歸脾，誌藏腎，五髒各安其位而寢。”另外體內還有重要的三屍神查人罪行。此段論五官五髒六府之伸。
論身外負有監察人功過的諸神。俗話講：舉頭三尺有神明，人可欺，天不可欺。太上感應篇曰：“太上曰：禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。又有三台北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。”三屍神為：上屍神青姑，名叫彭踞，住在人的頭部，中屍神白姑，名叫彭躓，住在人的胃腸，下屍神血姑，名叫彭蹻，住在人的足部。人們身口意所發出的音聲，在所有鬼神之中，三屍神聽得最清楚。有斬三屍之法，必須在庚申這一天，通夜不睡覺，使三屍神無法進出。
家中有灶王爺，灶神是住家宅神，是玉皇大帝派往人間監督家政的神。《灶王經》所說“來到人間查善惡，為從做事我先清”。灶神既是民間的俗神，又是道教正一派所奉祀的正神。灶神性蘇名吉利，或姓張名單，字子郭，他的夫人字卿忌，其職權也逐步擴大，由管一家因時而變為操一家生死禍福，並隨時錄人功過，並每年終臘月二十三日上奏玉帝。
空中有六甲天神也會保護有德之人。《上精靈寶大法》卷二曰：“丁醜延我壽、丁亥拘我魂、丁酉製我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲成保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。”《雲笈七羲》卷十四曰：“若辟除惡神者，書六甲、六丁等持行，並呼甲寅，神鬼皆散走。”道法中也有相應的咒語可用。。
針對人生育後代，道教有注生娘娘，注生娘娘又稱“授子神”，主司掌懷孕、生產，為婚後不孕及孕而保胎之婦女所奉祀神明之一，為養育之神。另外民間查人善惡諸神還有，閻羅王、帝君、福祿壽三星、文曲星、武曲星、財神、月姥、城隍、門神、山神、土地、稷神、井神、太歲、媽祖等等。至於福罪的賞罰，陰間確實有主管執掌的人，人在陽間作事，善惡陰間自然刻錄，自動顯現，自動消失，就象是錄像機在實況錄像，所以陰間不會有漏錯產生。現在人世間不也到處安攝象頭嗎！以上論人身處有監察人類行為善惡之神
佛教理論中也有此類教義。佛經講，人從一生下來就有兩個神常常跟著你，一個叫同生，我們生他就生，一個叫同名，跟我們名字相同。就像七、八歲的小孩子那樣大。同生女在右肩上書其作惡，同名男在左肩上書其作善。這兩個神我們起心動念、所有一切造作，他都知道，並都把它記錄下來。十王經雲：“諸眾生，有同生神、魔奴闍耶。左神記惡，形如羅剎，常隨不離，悉記小惡。右神記善，形如吉祥，常隨不離，皆錄微善。總名雙童。亡人先身，若福、若罪，諸業皆書，盡持奏與閻魔王。”又《五戒經》曰：“三覆八校，一月六奏。”明白這個事實真相，我們起心動念自然就會小心謹慎，不要做不善的事情。
大家都知道天選十二動物為保護神，俗稱為十二屬性。而佛經中也講各種屬相，並有相對應的保護神。鼠、千手觀音菩薩，牛、虛空藏菩薩，虎、虛空藏菩薩，兔、文殊菩薩，龍、普賢菩薩，蛇、普賢菩薩，馬、大勢至菩薩，羊、大日如來，猴、大日如來，雞、不動尊菩薩，狗、阿彌陀佛，豬、阿彌陀佛。
灌頂經雲：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。1、不殺戒五善神：茶芻毗愈陀尼，護持戒人身，辟除邪鬼。輸陀利輸陀尼，護持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。毗樓遮那世波，設持戒人腹內，使五髒平調。（五髒即心肝脾肺腎）阿陀龍摩坁，護持戒人血脈，悉令通暢。娑羅桓尼和婆，護持戒人爪指，無所毀傷。2、不盜戒五善神：坁摩阿毗婆馱，護持戒人出入往來，使得安寧。阿須輪婆羅尼，護持戒人所啖飲食，悉使甘香。婆羅摩雄雌，護持戒人睡夢平安，覺悟歡悅。婆羅門地鞞多，護持戒人，不為蠱毒所中。那摩呼多耶舍，護持戒人，不為霧露之毒所害。3、不邪淫戒五善神：佛陀仙陀樓哆，護持戒人，口如鬥諍不行。鞞耶藪多婆，護持戒人，不為瘟瘧鬼所持。涅坁醢陀多耶，護持戒人，不為縣官所得。阿羅多賴都耶，護持戒人，舍宅四方，驅逐凶殃。波羅那佛曇，護持戒人，平定舍宅。4、不妄語戒五善神：阿提梵者珊耶，護持戒人，不為塚墓鬼所嬈。因台羅因台羅，護持戒人門戶，辟除邪惡。阿伽風陀羅多，護持戒人，不為外氣鬼神所害。佛曇彌摩多哆，護持戒人，不為災火所延。多賴叉三密陀，護持戒人，不為偷盜所侵。5、不飲酒戒五善神：阿摩羅斯兜嘻，護持戒人，若入山林不為虎狼所害。那羅門閣兜帝，護持戒人，不為傷亡所嬈。薩鞞尼幹那波，護持戒人，除惡鳥鳴狐鳴。闍鞞門毗舍羅，護持戒人，除犬鼠變怪。迦摩毗那閣尼，護持戒人，不為凶注（陰司注寫凶惡之事）所牽。《佛說灌頂經神咒經》，據該經記載：受持三皈的人會有三十六部神王攜無量眷屬守護。
從靈的體係講，每個人身邊還有個守護靈、指導靈、背後靈，背後靈有好有壞。這三種基本都是祖先之靈。人世間還有惡靈障人，惡靈主要有，怨死者的怨靈、討債者的債靈、障不孝子腿腳的祖先靈、自殺死的自殺靈、古井偏宅的地縛靈、車禍戰死的橫死靈、黑暗處的浮遊靈、色情場中吸精氣的色情靈、報複的動物靈、另外還有領旨討報的附體靈。在現實社會中欺壓人者，往往還集一身，由受壓迫者生出的怨靈或執念靈。討報令分黃旗、紅旗、黑旗，尤以黑旗報應最烈。人身病症多由它們引起。有文說邪靈附體常見的九種現象：
1、自己不能控製與支配自己的言行，本來心裏想去東，結果自己的腿卻往西走，甚至說話變嗓變音，自己都不知道自己說了些什麽，甚或脫衣赤身亂跑。（這是典型的低等靈體上身的表現）。
2、身上不定位的跳動，或無端發熱、發冷、發抖、肢體不由自主的顫動、睡覺經常鬼壓床，白天眼睛酸痛畏光、睜不開眼，天一黑馬上精神，眼也睜開了。（這是靈體上身串脈的附體現象）。
3、心髒無端發憋，像壓著一塊大石頭，喘不上氣來，氣短、或突然心跳過速。嗓子像被人掐著，說話費勁。（這是被靈體襲擊或欲寄生在被附體者心髒內的反應）。
4、經常無端惡心、幹嘔，從前愛幹淨的人，突然變得不愛洗澡、不理發、懶床、想哭、眼睛發直、發呆、自覺渾身無力、發軟。（這是非正常死亡的靈體上身的征兆）。
5、眼睛瞳仁比正常人的變大，不聚光，發散，從前愛讀書的人，不再愛讀書，因為看文字都是雙影，自覺看不清楚文字。(這是動物靈體上身的症狀)。
6、喜黑，害怕光亮，喜歡一個人獨處，害怕與人相處，自覺是無用之人，活在嚴重的自責當中，乃至自暴自棄，絕望，嚴重時想自殺，自殺之念一般在每天上午最為嚴重，甚至動手秘密實施自殺計劃。（這是自殺身亡的靈體上身的征兆）。
7、頻做淫亂之夢，或喜好手淫，或不能自控的手淫，導致惡性循環、身體與運氣日趨變差。（這是一種專門服食人類精氣的淫鬼上身的征兆，男女均包括在內）。
8、平日正常的人，突然無端或因一點小事，就起暴躁，乃至對他人大打出手，實施暴力，直至殺人，自己竟不能自控或並不自知（這是與此人怨氣極深的冤親債主找上來報仇的征兆）。
9、原來不信佛道教，也未念經修法，卻因一場大病，或一場危及生命的大難，或什麽難也沒有，就突然看見佛菩薩，並會給人查事，看病，消災，打難，甚至也教人念佛，給人超度者，都是自己的冤親債主找來附在自己身體上所為，因並非自己修出來的功德所致，對出現功能者並不是什麽好事，如果按照附體的要求，給人查事，看病，消災，打難而收費者，一旦附體離體，不但自己的功能消失，還會遭遇更大的人生磨難。危險之至，不可不知！（此類附體一般都為胡黃常莽四大家族和非正常死亡者，也就是民間稱之為碑王的亡靈）。
由上可知，人身不是一個獨立體，我們自已的元神，隻不過是君主，其它還有臣民共住。這好比一台機器，每個零件上都附有靈，而用這些零件組成一台機器，相應的也就是眾靈的組合。不要以為做事“神不知鬼不覺”，天地體係之精密，不是人類能想象得到的。世間遍布的攝象偵查體係，恐怕也趕不上，天地之間的自錄，自懲體係。佛道諸家皆論此律，足以證明此律不虛，真實存在。加之地獄懲罰體係，人類作事真要三思呀！俗話說伸手必被捉。
