除夕夜，在玉佛寺聽法師講經

這是第二次在休斯頓過年了，第一次是2008年春節，那次和先生從法國度完蜜月，然後直飛休斯頓過新年。年三十晚上，和一幫朋友們在餐館吃過年夜飯後，全都聚集到曉湘姐家跳舞、唱歌、守歲。直到新年鍾聲響起，大家紛紛抱拳祝福，互致賀詞，方才意猶未盡地散去。

今年年三十，由於是周六，大家雷打不動，照例下午搓麻，晚上八點收場去吃年夜飯。吃完年夜飯，已經十點半，大家沒有急著作鳥獸散，因為等下要去玉佛寺聽新年鍾聲，點長明燈，聽宏意法師講經。這是他們自去年開始的新年節目。但我是第一次參加。

臨近午夜的玉佛寺居然人聲鼎沸。世界上有人的地方，就有華人；有華人的地方，絕對會有寺廟。一進寺院，一路上就有義工熱情地對我們說：“廚房裏有紅豆元宵羹，去喝一碗熱熱身子。”聽到此話，還沒喝到羹湯，心裏已經熱乎乎的了。寺院的羹湯自然是免費的。

喝完紅豆元宵羹，就去點香拜佛許願，之後再去為自己的長明燈續香火錢，每年80美元。去年年三十晚上，先生來玉佛寺為我倆點了一盞長明燈。脫鞋進入大雄寶殿，先生帶我去看屬於我們的長明燈，當我看到那尊編號為“B365”的金色小菩薩全身通明、金光閃閃地坐在圓形燈柱裏，下麵寫著我和先生的名字，竟然莫名地感到一種溫暖祥和之意。

快到午夜12點了，大雄寶殿的排椅上已經坐滿了人，宏意法師和淨海法師也已正襟危坐在寶殿正中的蒲墊上。寶殿正中，雪白通透的玉佛帶著洞察世事的慈祥微笑，默默注視著芸芸眾生。

叩鍾儀式和誦佛偈之後，慈眉善目的淨海法師開始講經。他講了“三種快樂”：健康的快樂、助人的快樂、知足的快樂。我一邊聽，一邊發散思維，想著如何保持這“三種快樂”。其實，誰都知道，人這輩子，永遠要將健康放在第一位。縱然你富可敵國，但沒有了健康，就沒有了一切。健康是無數個0前麵的那個1，1倒下了，後麵的所有0頓時化為烏有。可是，道理誰都懂，但真正做到保養身體、努力健康，又有幾個人能做到呢？

比如，先生在聽法師講經的同時，不時會深有感觸地點頭，但第二天還不是照樣不會自己倒水給自己喝——他永遠等著我將泡好茶的杯子遞到他的手邊呢，並且要注意時刻為他續水。自己倒水自己喝，多小的事兒啊，但有人就是做不到，還何談保養自己的身體呢？

至於助人和知足的快樂，前者好像很容易做到，看到失學兒童，捐幾個錢；看到貧困老人，捐幾個錢；看到天災人禍，捐幾個錢，隻要你舍得……可是知足呢？就不容易做到了，人生有太多的誘惑和欲望，哪怕有一點沒有滿足，沒有得到，就會怨天尤人，就會心懷不滿。我們該如何堅持這“三種快樂”呢？想到此，快樂沒來，苦惱倒來了。

隨後，宏意法師也講了三個新年願望，同樣言簡意賅，卻讓人頓生醍醐灌頂之感。他的三個願望是：一、在調整中保持心境。二、在堅持中開發人生。三、在包容中莊嚴自己。

宏意法師說：人的心境是需要隨時調整的。比如，平時的微笑、謙讓、愛惜等等，都是在調整自己的心境，保持內心的安定、喜悅和平靜，在調整中吸收智慧，在調整中平衡自己。我也知道，心境是需要調整和保持的，但困難的是保持好的心境，摒棄壞的心境。很多時候，壞的心境往往比好的心境能量更大，會摧毀所有好心境，將陰霾布滿整個心空。而且，有時候並不需要壞心境的摧毀，好心境也會自動妥協和退讓。比如，當人心變得貪婪和不知足的時候，當人心充滿嫉妒和仇恨的時候，心境就會無止境地壞下去。再美好的心境，也較量不過仇恨的。就如再美好的花朵，也較量不過雨雪風霜。所以，學會調整心境，保持內心的喜悅和安寧，就是快樂人生的秘訣。

    宏意法師講的第二點是“在堅持中開發人生”。我也認為，堅持是一種美德，更是一種力量。人生有太多的目標，但不可能一一去實現，如果我們在有生之年，能實現一個正確的目標，就是人生最大的成功了。耳邊聽著宏意法師的佛心慧語，我也在捫心自問：我實現人生目標了嗎？答案竟然是茫然的。已經人生過半了，人生浮沉，竟然不知道自己是否實現了人生目標，聽起來有些灰心。就像走了很長一段路，驀然發現自己身處迷途，不知路在何方一樣。如果就此重新開發人生呢？是不是太遲？是不是還來得及？在堅持中開發人生——是不是也可以說，在堅持中完成人生呢？人生需要開發，當然也需要完成。從逗號到句號，一句話有時很長，有時也可以很短。有的人生是詩歌，有的人生是小說，雖然有長有短，包含的卻都是不一樣的人生。現在，年過四十的我，正是需要開發、也需要完成的年齡。開發人生——多麽富有激昂向上、讓人熱血沸騰的字眼，讓人油然而生一種使命感。在堅持中開發人生，在堅持中完成人生，看來是我下半輩子需要努力的了。

第三點，在包容中莊嚴自己——宏意法師的這句話特別打動我。包容，原以為是個很普通而狹義的詞匯。平時在生活中，我總愛對先生說：你要學會包容啊，不要對我太挑剔，不要那麽小心眼。我也常對自己說，要豁達，要大度，要包容他人。但是，我從來沒想過，包容可以莊嚴自己。在宏意法師口裏，包容竟然是個很大氣的詞匯，竟然可以和莊嚴並提。我的心，在這一刻，也因“莊嚴”這個詞而變得深沉起來。包容心可以吸收功德與智慧，消化他人之長，彌補自己之短，從而莊嚴和沉澱自己。重新研讀“莊嚴”這個詞，原來它除了可以解釋為“莊重、嚴肅”之外，還可以是一種內在的氣勢，而不是紅牆碧瓦的外觀。而包容，是在充實自己的基礎上，讓自己從內心到外在，從道德到言行，都變得莊重、端正和嚴肅。可是我、你、他……芸芸眾生，誰能做到這一點呢？如果能做到，法師也用不著在除夕夜，如此苦口婆心給我們講經了吧？

法師講經結束後，大家紛紛散去。為了不在大殿外的換鞋處形成擁堵，大家都自覺地一排排退出，秩序井然，沒有喧嘩，讓人覺得法師的這堂課聽有所值。先生在退出座椅的時候，不小心撞了椅子腿，沒穿鞋的腳趾頭大概被撞疼了，我聽到他小聲地罵了一句粗口。我反問他：“剛才法師講經你不是聽得入神嗎？這會兒就忘啦？”先生馬上否認：“我隻是撞疼了‘噓’了一下，沒說別的。”

驅車回家時遇到紅燈，久等不轉綠燈，先生又急了，不停嘮叨。我說：“看來，今晚聽法師講經是白聽了。”先生歎氣：“現實畢竟是現實，如果人幾十年養成的個性和心態，能被幾句話所改變，這個世界就不會有那麽多的紛擾和痛苦了。這些哲言，也就是當時聽了感歎一下，有幾個人能夠終身執行呢！”想想也是啊，看來，哲理似酒肉，都穿腸過啦。

淩晨的街頭雖然燈火闌珊，但依舊車流如梭。先生一邊駕車，一邊伸過右手，拉住我的左手：“老婆，生日快樂！”哦，此刻已經是大年初一了，四十歲的曙光即將來臨。