奔月（二十七）

二十七、

我向那人語處，踏著月色，分花拂柳，走了過去。三官殿的三官為天官、地官和水官，其實喻指堯、舜、禹三位道德高尚的古代官員。我先趴在殿外的那株樹齡400多年的山茶花――名叫“重瓣白雪塔”――邊聽了一回，確認說話的聲音之一來自師父。然後施展新學會的法術：我穿牆過去，我穿牆過去…….

哈哈，從此我王七穿行堅壁，如履平地…….

殿內三進門大門兩側，各有一株銀杏。我怕師父嗔怪，先藏身於左邊那株碩大銀杏之後――

這兩株銀杏更為老齡，傳有1000多歲，是宋太祖趙匡胤賜植。我發現時代稍晚的皇上們，好像都很喜歡跟各種活得長的樹木，鬆啦，柏的，搞些“禦賜”、“禦植”的勾當，也許是自秦始皇、漢武帝求長生之後不果之後，他們漸漸泄氣，認為與其整那不頂用的片兒湯，不如植樹造林來得更實惠些。

隻聽一個有些耳熟的聲音問道：“如此良宵，胡為不備酒？”

又聽到師父說道：“修為的原則，‘不欲多啖生冷，不欲飲酒當風’，故老道不敢耽於杜康之樂。”

那人笑道：“我師差矣！‘人生不滿百，常懷千歲憂；不若飲美酒，披服紈與素！’，況那呂祖師都曾說過：‘自飲長生酒，逍遙誰得知？’……..”

師父略為沉吟，複笑道：“也罷！今日你尚兄是客，自然主隨客便。”

接著聽到壺觴斟酒之聲。

客人讚曰：“噫！此壺大有意趣！”

師父道：“嗬嗬，卻還有個名字，叫‘抱月壺’，隻論這名字，倒也頗不負此節景。永樂官窯的青花，老道也還有幾套，這個卻是最好。”

我再也耐不住好奇之心，自銀杏合圍粗的樹幹後露頭一看，剛剛看到一隻青花折枝山茶紋扁壺飛起在空中，它小口、細長頸、扁腹，頸、肩飾如意形雙耳，如有一隻無形的手在後麵操縱著它，正準確地對準客人的酒杯，斟出瓊漿玉液。

而那位客人，慢著――

我認得他！他是常光寒的未婚夫、同為我係老師的尚之聖！

隻見這尚之聖是儒生打扮，一身白衣，頭上冠著一方萬字儒巾，濃眉大眼，虎背熊腰，麵色裏有一段梟雄的不羈之氣；天本不熱，他卻裝模作樣搖著一柄羽毛扇，FT，有人請你出演俺們知識分子的理想古代帥哥諸葛亮嗎？

尚之聖搖扇笑道：“小生這些年走過的名山道觀卻還不少，隻是沒見哪家正殿門朝東開的。小子之惑也茲甚，願聞其詳！”他遙遙指了指三官殿正門。

師父解釋道：“老子當年騎青牛，過函關，關令見紫氣東來，因與老子交談，老子傳書兩卷於關令尹喜，遂有《道德經》傳世。鄙道觀的三官殿正門東開，原是取‘紫氣東來’之意。見笑了。”

尚之聖道：“以小生之見，貴嶗山派對所謂 ‘名門正派’的堅持，已經有些陷入形式主義的危險之中。不敢請教道長，你說老子他是否‘好名’？”

“老子曰：‘大象無形，道隱無名’，又反問世人‘名與身孰親？’，顯然是薄‘名’而不為。古來‘好名’者都是大盜之徒，我道家祖師怎會‘好名’？”

“非也。老子如不好名，他騎牛去了便罷了，為何要留書兩卷於關令尹喜呢？”

“這……”師父略一沉吟，微微笑道，“這裏有個緣故，是以不得不發一下我祖師的一片苦心。這麽說吧，同是一雙鞋子，老子是走流沙，孔丘是上朝廷的。然則不可因有人壟斷了廟堂的話語權，就使整個世界聽不到走流沙的聲音。解構主義認為――”他看了一眼尚，確認對方聽得懂，接著講下去，“世界，是多元的；文化，更是多元的；世上本沒有救世主，也不應該犧牲大多數人的利益和話語權來樹立什麽權威；每個人，都應該有自己的聲音，特別是弱勢群體。老子之所以要傳書，絕非因為他好名，而是，他要為後世的弱勢群體留下一個說話的空隙。”

他得意地抿了一口酒，看著客人。

“好個譬喻！”尚之聖讚道，“原來爭來爭去，為的是話語權。小生這些年來，頗曾傾心研究過一點解構主義，是以有點心得，願說出來，供方家一笑。鄙以為解構主義者，乃是‘公說公有理，婆說婆有理’也；就像看一部《紅樓》，道學家看到淫，才子佳人看到纏綿，革命家看到排滿――”

“尚兄，你這套用魯迅的理論，算不得獨出機杼嘛！”

“正是。道長忘了，卻才你老說：同一雙鞋子，老子走流沙，孔丘上朝廷――難道不也是套用魯迅的說法？又何必出來五十步笑百步？”尚之聖狡猾地一笑，“按照魯爺所解構的道家曆史，老子他根本是當東周圖書館館長當煩了，騎牛跑出關去散心，換換新鮮空氣，結果被守關的請他做演講，編了一本講義……”

原來《道德經》是一本講義，我蜷於樹後，納罕地點點頭。

“為什麽他會被守關的‘請’去呢？說來話長。如果隻有他老先生一個人，他本是完全可以爬城牆翻過去的。可是他定要帶著那頭青牛過關。既然要帶牛，說不得，就必須把牛運過城牆去。那時又沒起重機，會幹木匠活的墨翟和魯班都未出世，所以，聰明絕世的老聃先生，就被一頭牛給活活憋住了。

“那關尹喜是個文化人，以前去東周圖書館查資料時認得老聃館長，見到老聃先生和他的牛在此進退兩難，就提出請館長開個講座再走。也是一番尊重學者的意思。後來不都興學者到處講座、一邊兒文化，一邊兒苦旅嘛！這個模式早就有了！不過聽眾多數很失望，他們都以為老子會講愛情故事，才去捧場聽講的；發現是什麽雲裏霧裏的‘道可道，非常道’，許多人都聽得睡了過去。講義編了出來，那關令喜看到這麽冷場，也甚無麵子，完全看在老聃先生是個老作家的份兒上，才特別優待，給了他15個餑餑，如果是青年作家，據說稿酬隻有10個餑餑的――”

“咄！這根本是妖魔化！”師父被尚之聖長篇累牘羞辱道家祖師一番，臉都紅了，他把酒杯往桌上重重一放，“魯迅那張皮嘴，無風三尺浪的，他見誰人不打趣一番？！譬如說――好好的嫦娥姑娘，本是吃錯了靈藥才飛升的，他硬說人家是因為吃膩了‘烏鴉的炸醬麵’！世上夫妻分居的理由也多如牛毛，哪有這樣拙劣的編排？”

“關於奔月這件公案，雖然小生研究得不多，不過，”尚之聖益發得了意，氣定神閑，“我相信，魯迅先生若沒有十分把握，決不會說十分滿話。其實這事是很容易理解的。而且小生我深信，嫦娥姑娘她，就是吃厭了烏鴉的炸醬麵才奔月的！道長試想――炸醬麵這種玩意兒，偶一食之，還罷了，怎可天天吃？月月吃？年年吃？即使是熊掌的炸醬麵，也恐怕是個人都會吃得奔月，何況是烏鴉的炸醬麵哉？”

師父的胡子又氣得抖了起來，“我們天天吃豆腐的，都好好在地麵上呆著，她天天吃炸醬麵的，倒奔得有理了？嘎？此種歪理傳將出去，我的門人弟子怎生安撫得住？屆時人人都奔將起來，老道如何吃得消？”

“奔，也要看是怎麽一種奔……這個這個，貴徒們，如果，啊哈，也，奔起來……哈哈！”尚不置可否、意味深長、笑裏藏刀地打著哈哈。

可憐我那死心眼的師父，根本聽不出弦外之音，隻顧呼哧呼哧生氣，自己像部鼓風機，搞得一部白須動蕩流離不休。

“.啊，這樣吧，”尚之聖建議，“我們不如就當事人問個明白。”

“你、你敢跟老道打賭麽？”

尚一笑，“有什麽不敢的？”

“好！君子一言――”

“駟馬難追！”

“就這麽定了！老道這就招嫦娥下來，本來不想管這閑帳，現在……哼，我倒要問問她，奔月的真正原因是什麽！”師父言畢，抄起桌上的一隻玉色竹筷，猛的朝月亮投擲而去。

我舉頭望去，見那十五的月亮，像一枚新發行的袁大頭被放大了10倍般，亮亮地鑲嵌在夜空中；說也作怪，那筷子伶伶俐俐地朝月亮飛去，不一時，就抵達了那個銀色錢幣的的表麵。它靜止不動了幾秒後，漸漸的，化為一個窈窕嬌美的女體的側影；漸漸的，那個女子動了起來，她竟長舒廣袖，穿過耿耿的星河，湛藍的夜空，向人間飛來！

不，確切地說，她是在向地球、中國、山東、嶗山、太清宮、三官殿――飛來！

像一顆流星，她優美地滑過萬億年寂寥的夜空。

她降落的速度，以肉眼看，基本上相當於七月四日Macy’s那邊燃放的特大號禮花的落地速度，在觀看點之一的布魯克林的“綠點”，我曾有比較直觀的感受。

我天文不靈光，不過算算，想必她的降落速度超過或接近光速？然而越接近地麵，感覺她的速度越發慢了下來，飄飄的吳帶當風，比月餅包裝盒上的那個繳槍不殺的姿勢不知美多少倍。

終於，她準確地降落在師父的桌子上。

隻有一尺左右，像個精美的小絹人。她使我想起，我在第五大道一間偶人店裏見到的傑奎琳•肯尼迪的芭比，也是這般大小，精致的後翹式發型，入時的手袋，無一不惟妙惟肖。

師父口喝一聲“起！”，那絹人嫦娥漸漸就迎風而長大起來，我屏住呼吸，連眨眼都舍不得眨，隻見她緩緩旋轉，身形由小到大，卻是保持著一樣的窈窕纖細的比例。

她一邊旋轉，長大，一邊小聲哼唱著蘇軾的《水調歌頭》。歌聲極為靡靡，也就是說糯軟好聽；調子很耳熟，先是由鄧麗君唱紅、此後王菲又翻唱的，就是這首歌――

我之熟悉這首歌，是因為經常從老麥辦公室旁經過，能夠蹭聽到鄧麗君之故。（世界真顛倒亂套了，老中從老美那裏蹭鄧麗君聽！）

“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒――”她不停地轉啊，長啊，唱啊。

雖然這樣描述嫦娥姐姐好像有點不恭，可是我真的覺得：她很像微波爐裏的一袋被迅速加熱的即食爆米花。

“轉朱閣、低綺戶、照………”

“好了好了，莫要再唱了――”

“仙仙乎，而還乎，而幽我於廣寒乎！”嫦娥怯怯地低了一個八度，又換了首歌。

“停！停！這首也莫要再唱了――”師父不耐煩地打斷她。

嫦娥停了下來。她像個做錯事的孩子，微微低著頭。

我自銀杏樹後，死死地打量著她。

她剛剛長到full size，穿沉香色水合對襟顧繡衫，月白縐紗羅裙，可謂添一分則肥，減一分則瘦，加一分則長，裁一分則短；纖腰盈盈，青絲飄垂。當她緩緩停在一個可以讓我看清正麵的角度上，當她緩緩抬起頭來，當光潔的月光照在她光潔的臉上，我不勝驚駭地發現――

該名嫦娥，她不是別人，卻是我的大學輔導員、初戀夢中情人，常廣寒！