浩瀚無垠
愛說真話的匹夫
博物館的職能?
“大慶”餘音繞梁不絕，音不悅耳尤其使人厭煩。信步來到首都博物館，想來那裏應是個清靜所在，也好暫時擺脫塵世的喧囂。那天陽光燦爛，博物館裏卻比往常陰暗。幾名觀者對著南牆拍照，是拍那個我總以為是贗品的景德街牌樓嗎？不對，拍法異常，好像沒人拍全景，而是從東往西分段拍攝。順著拍攝方向看去，景德街不見了，被擋在遊行抬舉的那四幅巨照後麵。難怪博物館大廳光線欠佳，那些巨照在廣場都顯出巨大，戳在博物館裏絕對壓倒一切，我的病患頸椎使我很難仰視他們的臉。這是要給無幸觀看遊行的普通百姓提供一個瞻仰的機會？或許就是遊行隊伍經過這裏暫時存放？都不是，聽說是送給首都博物館了。不知誰送的，不知為什麽送，困惑不解的是首都博物館為什麽要。
帶著問題查閱博物館的職能，特別查閱首都博物館的職能，查到了首都博物館提供並認可的說法：
美國《簡明不列顛百科全書》指出:現代的博物館是征集、保藏、陳列和研究代表自然和人類的實物，並為公眾提供知識、教育和欣賞的文化教育機構。美國博物館協會認為：博物館是收集、保存最能有效地說明自然現象及人類生活的資料，並使之用於增進人們的知識和啟蒙教育的機關。
《蘇聯大百科全書》提出：博物館是征集、保藏、研究和普及自然曆史標本、物質及精神文化珍品的科學研究機構、科學教育機構。
日本的博物館法規定:博物館是收集、保存、展出有關曆史、藝術、民俗、工業、自然科學等資料,供一般民眾使用,同時進行為教育、調查研究、啟蒙教育等所必要的工作，並對這些資料進行調查研究作為目的的機關。
20世紀30年代，中國博物館協會認為：博物館是一種文化機構，不是專為保管寶物的倉庫，是以實物的論證而作教育工作的組織及探討學問的場所。
1979年， 全國博物館工作座談會通過的《省、市、自治區博物館工作條例》明確規定:博物館是文物和標本的主要收藏機構、宣傳教育機構和科學研究機構，是我國社會 主義科學文化事業的重要組成部分。
國際博物館協會為了給博物館下一個各國都能接受的定義，曾經作過多次討論和修改。
1974年， 國際博物館協會第十一屆大會通過章程，明確規定：博物館是一個不追求營利的、為社會和社會發展服務的、向公眾開放的永久性機構，為研究、教育和欣賞的目的,對人類和人類環境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。
博物館通過征集收藏文物、標本，從事科學研究，舉辦陳列展覽，傳播曆史和科學文化知識，為提高全民族的科學文化水平。首都博物館明確地說：“中國博物館界對國際博協1974年做出的這一定義基本上是肯定的。”
既然如此，四幅巨照既非文物，又非標本，在首都博物館展出未免不符職能，若當油畫放在美術館，或許還算得是展品。
如果說，博物館與時俱進擴展職能，那無非是要教育民眾三熱愛、四無限之類，如是，則應加上各自豐功偉績的評說，有正規展廳，正規講解，目前處理方式似對領袖不敬。（曾記否？偉大領袖巨型塑像遍布神州大地時，他老人家極為不滿，抱怨為何讓他一個人在露天裏站崗。）如今領袖文化高，講民主，不興個人崇拜，且日益重視民間反應，類似事情的處理，還是多方聽取意見為宜。
功勳是抹不掉的，比如抗日將領孫立人、張靈甫，他們被肆意醜化長達半個多世紀，比如犧牲在抗日疆場的有名、無名英雄，他們沒有烈士的稱號，他們的家屬和那些幸存的二戰老兵甚至遭受不白之冤，然而，不論怎麽淡化、怎麽抹殺、怎麽篡改，當今國人，稍有文化者，都緬懷他們，尊他們為國魂。罪過也是抹不掉的，比如自古以來那些為非作歹卻被山呼萬歲的，不管多少人吹喇叭抬轎子，曆史執著地隻要它的真麵目。人民是公正的，
關於那四幅巨照的歸屬，連我都不理解，更何況不遠萬裏的外國觀眾！與時俱進也好，政治需要也罷，博物館畢竟是博物館，它應忠於自己的神聖職能。
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