體道的心理學解釋

東方的養生方式和西方不同，有的人可能認為東方的養生方式是迷信的，不科學的。或者認為中國的方式是直覺的，還是西方的好。

 

有 趣的是，我本人並不了解中國文化。我是到了西方後，才開始研究西方的文化和生活方式，然後到自己的生活實踐中，去體會肉體，健康，世界和生命。後來我又閱 讀中國的資料，發現中國早已有了相似的東西，隻不過我的方式中融合了一些西方的模式。我之所以介紹這個過程，是想說明，中國的東西並不是突發奇想，我理解 了中國養生的起源，因為我從自己的身上得到了相似的體驗，一種重複的發現和驗證。

 

我 希望西方的方式也不斷的進步，幻想有一天我們可以隨身攜帶一個小設備，可以在分分秒秒中記錄每個細胞和器官的動態，以便為意識反饋各種信號，然後我們的理 性經過計算，再跳過錯亂的欲，直接驅動身體選擇相應的動作，這樣我們的健康，就可以得到時時的嗬護。不過這個過程聽起來，我們好像把人類變成了機器一樣。 但是我還是希望，科學家們能向這個目標前進一步。

 

回到中國的方式，我想放棄爭論科學，非科學，哲學等問題，如果沒有一個一致的視角和平台，這種爭論就失去了意義。但是有一個角度，也許能讓具有不同思想框架的人，都能接受。這個視角就是心理學的角度。

 

首先理性意識，必須通過某種情感動力，貫徹到肢體行動之中。任何情感動力，可能都來自於一種archetype。而不同的archetype，可以具有不同的結構，力度和擴張模式。體道就是一種archetype模 式，當我們通過一定的儀式和修煉方式，將這種模式，與一個無限的物理存在焊接在一起的時候。這個時候，我們的心理動力不是來自於一個混沌微弱，被隱藏的意 識存在，而是和那個無限的可以被感知的存在聯係起來。於是我們的心理空間，會從一個狹小無序的模式，擴充到一個廣闊，強大有序的模式。這種新的模式會自然 而然的隨著天地的存在，運行在人的意識當中。這種運行是自然的，強健的，不需要帶著各種芯片電子設備的。而且這種芯片電子的東西，也是來自於自然的。不僅 我們的肉體得到了一種強大的心理嗬護，我們的意識也得到了一種徹底的清刷和重建，所以這是一種心理和肉體的雙重修煉。

 

我們為什麽需要這樣一種如此強大的archetype呢？我們得病了可以動手術，心理有病了，還可以找心理醫生。是呀，這些都是對的。但問題是健康的最好方式是預防，而不是治療。比如預防癌症和治療癌症是癌症問題的兩個方麵。再比如減肥問題，如果談起控製飲食3個月，沒有問題；跑步3個月，沒有問題；安排好睡眠3個月，沒有問題；保持精神的寧靜3個 月，沒有問題。如果我要求你一生都控製飲食，一生都跑步，一生都起居有常，一生都保持內心平衡和寧靜，你會怎麽想。你一定會說，這個家夥一定是瘋了，趕快 送到精神病院去。我在開始這個博客的時候告訴過自己，我不是簡單的減肥，而是徹底的改變生命。這種改變需要一種健如天地的東西，並且是自然而然的運行，這 就是體道。

 

中 華民族在漫長的曆史過程中，從自身的體驗上，摸索了很多有價值的東西。但是我們已經將其拋棄了。今天的中華養生傳統，僅僅是存在紙麵上的文字裏。如果我們 在這個關注健康的論壇裏調查一下，有多少人真正的在實際生活中實踐中國的養生方式呢？我想不會很多，更不用說其他論壇了。

 

我 不是在比較誰好誰壞，就好像我不會比較文科，理科，那個學科沒有意義，可以被拋棄。另外，我之所以解釋體道的意義，是提醒朋友們不要忘記一種有關生命的知 識，這種知識不僅是有實際意義的，並且還是可以被我們自己去發現，體驗和實踐的。更有趣的是，這種知識就如科學一樣，還是可以被不斷的推進和創造的。當我 寫這些東西的時候，不要認為我是在抄寫文字。我是像做化學實驗一樣，到我的身體裏去不斷的觀察，試驗，然後把我所看到的記載下來。

 

實 際上，我對電子芯片的了解要比中國傳統知識多，我這些天，更多的是關注營養，飲食，身體解剖等理科知識，我對用新的設備改造肉體也感興趣，雖然這樣的設想 有點與人性到底是什麽有點衝突了。但是因為我們這一代人漸漸的被限製在科學理性的框架下，而漸漸的忘卻了另外一種認知的存在，所以我特意把這一點強調出 來，目的就是一個，希望天下所有的人都能健康。

 

從 我個人角度來說，體道當然不僅僅具有心理學上的意義，但是我們可以從心理學這個視角上來探索其價值。就像我們可以從心理上來考察人類特征，但是人類並不直 接對等於心理，人還有肉體，情感，思想，智慧和心靈等不同的存在模式和特征。至少我希望自己能夠通過體道，去健康肉體，透徹生命。