有話直說
純粹個人扯閑的地方
雖然是磕磕絆絆，但總算寫完了海歸。我感到輕鬆了很多。我雖然知道，認真跟讀的讀者一定會覺得結尾的倉促，但就算把結尾展開來，大的方向，仍然不會變。而且，可能比起目前這個暴風雨似的結尾，效果也會差很多。
我雖然對文以載道很不以為然，但認同文章會多少反映作者的心緒之說。去年開寫《海歸那些事兒》時，是緣於當時一種心態。在90點代末期，到新世紀的初期，我回國的次數非常多。接觸的人也非常雜。在中國的表麵上平靜和諧的政治形勢下，暗湧的是波瀾壯闊的經濟大潮，在經濟的狂潮下，是土崩瓦解的道德和人文思想。中國當代的所謂中流砥柱這一撥，基本是全軍覆沒，徹底淪陷。很有意思的是，這一撥，正是從六七十年代那個短暫純潔的處女期走過來的領剛人物。
很巧的是，在《海歸》接近尾聲時，有兩部重要的小說也在yc掀起討論的風潮，一個是《山楂樹》，一個是《中國玫瑰》，我沒有時間去讀這兩部小說，但幾乎所有的書評都斷斷續續堅持看了。給我的感覺，兩部小說都是在講一個純情的故事，都是發生在六七十年代的事（如說錯了，請原諒，因為沒看原著）。
我有時候想，假如老三活著，那麽今天，他的家庭會是什麽樣？我見過太多的同齡人的妻離子散的故事。這些人，同樣從那青澀單純的時代走過來，經曆過和靜秋和老三一樣的純真愛情年代。可隨著時間的推移，當年那可以讓老謀子都感動的驚天地泣鬼神的感情在今天卻蕩然無存。這是為什麽？
我覺得中國的狀態非常像一潭布滿繁雜水草的湖水，表麵風平浪靜，水草鬱鬱蔥蔥。實則狂潮暗湧，雜亂無序。對於熟悉情況的人來講，可以在無序中遊刃有餘，對於外來的海歸來講，不論多小心，總有一天都會被水草絆住，進而葬身於此。這正是老丁和吳廉的根本區別。
我想讓海歸吳廉的經曆，來表達我對目前中國狀況的一種失望情緒。這是寫《海歸》的本來緣由。所以，幾乎還未寫第一章時，我已經知道，這必須是一個悲劇，
因為這代表著我的一種情緒。我想，的確我對悲劇的偏頗理解不像阿義所說的‘把有價值的東西撕碎給人看’。寫結尾時，我覺的，吳廉的最後希望破滅，到家人對吳廉的失望態度，是我想表達一種悲觀情緒。這可能和真正意義的悲劇有很大的距離。
加拿大的阿瑟。黑利，是我大學時鍾愛的小說家，讀過他的很多作品，諸如《最後的診斷》，《大飯店》，《航空港》，《汽車城》，《烈藥》等等。他寫小說的一個特點是喜歡在開頭的時候，嵌進一篇精彩的《楔子》章節，用於把讀者的眼球抓住。這也是我在嚐試寫海歸時，借鑒了一個方法。但有意思的是，在海歸小說剛一起頭的第一個楔子篇後，小說馬上就被歸進了三俗。因為，情色太泛濫了。當時的部分人跟貼是yc根本就從未有出來過的。總之，把《海歸》當成了一部黃色小說了。但是不是黃色不說，小說的人氣倒是從此一路飆升是真的。
我對待情色或者色情的態度，是真正的光溜溜的。我覺得對待性的態度應該是，雖然可以自由，但絕不能泛濫。當然，你可以遮遮掩掩的弄點朦朧美，可最終不過就是男女歡愛。性屬於人的基本需要，否則，為什麽當今世界上最掙錢的偏門左道，除了毒品，就是色情產業了。但中國的色情業，目前是任何一個其他國家都無法企及的。這麽說的原因就是，中國是全民皆淫，從大到高官到小到民工百姓。高官富貴階層玩高級的，包二奶，玩小三。民工貧困階層玩低級的，街邊的洗頭妹，洗腳妹。性已經變成中國最大的自由貿易的商品，在街頭巷尾，在窮鄉僻壤，隔著一層麵紗，堂而皇之地售賣。當‘性自由‘上升到這種地步時，便是一種可悲的’自由‘。
這說明，我們最早接受的道德教育是多麽的失敗！這種失敗，看似是教育的方法問題，實則是體製的問題。延伸到目前，就跟空洞的‘建立和諧社會’的口號一個意思。那曾經開紅花的山楂樹，經過不過20年的滄桑變換，今天，它會開出什麽顏色的花來？
吳廉在海歸中所經曆的背叛，玩弄，欺騙，賄賂，色情，綁架，凶殺，按很多人來講，是遠離他們的日常生活，但這些，在中國是天天發生的。把他安在一個人的身上，增加的了故事的離奇和回味；
我早期的設想小說結尾是，林甜甜和孩子都無法救活，老婆金海紅也不再回心轉意，所以，吳廉雖然從車禍中幸免，但腦子受傷，他無法承受這種打擊，結果自殺身亡。但不知怎的，我寫到後來，動了惻隱之心，我總覺得，讓海歸吳廉這麽死，不值得的。
一直以來，我在論壇上都是以‘愣頭青’的麵目出現，今天，也算這麽‘溫柔’一把，但也是‘最後的溫柔了’，因為寫完這個，可能會潛水一段時間了。
最後，我想謝謝這麽久一直支持我的朋友。真心感謝你們。
Faust 最後一句，永恒的女性，引導人類上升。
也可以寫成老婆跑了，林甜甜來精神拯救吳廉。
喲，紅塵mm來了，備茶歡迎。謝謝啊，談不上大作。謝謝哈。
好久不見，肯定最近挺忙吧？
恭喜你的大作完工～～
問好！