方舟子為什麽會在中國打假

方舟子其實是個文學愛好者。喜歡浪漫意象思維。

雖然讀的是理科，方舟子很小就喜歡寫詩。本科時辦過詩社。
欣賞“詩是文學的最高形式”這樣的話。但到底也沒把詩當成
主業。

後來讀生物博士的時候，對生物好像沒什麽熱情。想寫明史。
曆史講究一種宏觀思維邏輯。他寫明史，也沒有堅持寫下去。

再後來做打假鬥士，這實際上是個很符合他浪漫想象的角色。
也符合他敏感好鬥的本性。他的偶像魯迅也是個文學家，也敏
感好鬥。

他崇拜愛因斯坦的名言——“沒有宗教的科學是跛腳的，沒有
科學的宗教是盲目的”。

他的理解是：“愛因斯坦的名言...曾經引起了無數沒有讀過
這句名言的上下文的人的誤解，以為愛因斯坦在支持傳統的宗
教，而其實愛因斯坦在這裏所說的‘宗教’，不是一般人所說
的宗教，而是一種追求真理的激情和信念”。

其實愛因斯坦說的宗教就是宗教。別人沒有誤解。那種追求真
理的激情和信念，就是宗教性的，不是一般的道義，不是粱山
泊好漢宋江替天行道式的道義。愛因斯坦的後半句話：“沒有
科學的宗教是盲目的”裏的宗教，更明確了就是指宗教。

這句話背後的曆史含義是：古希臘時代的科學萌芽，並沒有很
快成長起來。因為沒有足夠的信仰支撐，及相應的思維方式。

人類還需要漫長的宗教訓練，才能形成科學所需要的信仰基礎，
思維深度，和把握尺度。科學的真正形成，要到上千年後的哥
白尼，伽利略時代。他們在原來的宗教信仰基礎上，發展出新
的科學信仰，一種不是探討神的信仰，因此在理論上也和宗教
不直接相關，不相互衝突的信仰。

這也是為什麽方舟子要在中國打假：因為中國缺乏足夠的宗教
曆史基礎，來形成科學信仰，和其思維方式。

如果方舟子看看他戴的博士帽，就會發現很象宗教服飾。因為
科學的成熟背後，是靠宗教曆史形成的信仰支撐的。

科學包括一套方法。也是對這套方法的信仰。沒有證據說這套
方法是萬能的，但還是有人相信它。這就是信仰。

邏輯上，科學隻能證偽，不能證實。所以，科學的基礎中必須，
或者說不得不，包括信仰。