ZT: 政府都“從善如流”了，我咋還嫉惡如仇？ --- 楊恒均

匹夫點評：

寫得好，真好！讓醫學博士孫文來給我們祖國母親做檢查，大概也會是這麽個診斷報告。都是好醫生，可惜楊老師不過是是個業餘的健康顧問，而不是禦用的保健醫生，無權開方下藥！

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記得剛開始寫博文的時候，常常有網友質疑我：你為什麽總是抓住國家的陰暗麵不放？難道你看不到政府做的好事和中國這些年取得的進步？

 

雖然很少正麵回答這些問題，但卻從來沒有停止和讀者溝通，隻不過我采用的方式是寫出更多的博文。好在這些年下來，讀過我幾篇博文的網友基本上都有了自己的答案。現在去查看一下我博文後麵的留言，除了極個別有可能是迫於生計的“專業讀者”之外，已經沒有人這樣質疑了。但今天，我卻想正麵回答一下這個問題。

是的，我不但看到了國家的“光明麵”，而且特別留意政府的每一個“善舉”

 

這種簡單易行的方法可能讓我比那些質疑我的人更清楚地認識到中國的“進步”與政府的“從善如流” ，以及看到一些很有趣的現象。尤其值得一提的是如下三點：

 

第一，中國政府推出“善策”的頻率是當今世界上任何一個國家都望塵莫及的。這不是誇大，更不是阿諛奉承，而是很容易證實的：隻要打開任何一個門戶網站的新聞頁麵，連續觀察兩個月，你會發現，平均兩到三天，政府就會推出一個政策與法規，一般都是與改善民生、限製官員權力、促進法治建設有關的。

 

第二，讓我們暫時離開主流網站的新聞頁麵，進入博客、論壇與微博，搜索一下政府的某項“善策”，你會驚訝地發現，幾乎在任何一項“善策”出籠之前，網民們一定一早就以各種方式方法提出建議與抗議，並伴隨著某種程度的抗爭，有些還付出了多多少少犧牲的代價，例如醫療改革、增加工資，改善農民工待遇，拆遷補償規定，嚴刑逼供不能作為呈堂證供等等。

 

第三，中國目前推出的各項有利民生的政策與法令，幾乎沒有一項不是西方國家在以前（從幾年前、幾十年前到上百年前）早就推出過的。也就是說，經過網民推動，政府從善如流而推出的各項政策法令，都不是中國特有的，而是中國與世界接軌的一部分。例如，中國政府剛剛宣布明年一月一日開始，禁止在任何室內公共場合吸煙，而這個法令在西方國家也隻不過嚴格實行了十年左右。這對於一個設有煙草專賣局，而且把提高銷售香煙當成了政府政績的國家來說（參見煙草局局長情色日記的網絡事件），實在是難能可貴的。

 

還有一個耐人尋味的現象是，凡是政府（主要是各級地方政府）突然推出了某項中國特色（或地方特色）的不得人心的規章製度，一般都會遭到網民強烈反對（有些不了了之）。這時，你去網上、圖書館查閱一下西方國家是否有過類似的政策法規，一般都找不到。

 

隻要不是“逢中必反” 的人，都不會否認我們從網絡上看到的如上三個現象，可是，我們卻更不能否認現實中的另外一個事實：政府推出的這些在世界其他國家被證明行之有效的政策與法規，在中國推出後所起的作用有限，有些甚至在頒布之日起就變成了一張廢紙，有些一推出就變味、變質，另外一些甚至被利益集團劫持，為他們撈錢保駕護航了。這，到底是咋回事呢？

 

或者我們這樣問一下：是否有可能在保住唯一一點不與世界接軌，在其他領域大搞“全盤西化”的情況下，實現中國真正崛起，實現和諧社會呢？大家都知道我在說什麽，我說的那“唯一一點” 就是這些年我一直在推動的事業：啟動政治體製改革，逐步實行政治民主化，限製並製衡絕對權力，獲得政權的合法化。

 

實事求是地說，除了政治體製與社會製度接軌與政治民主化之外，中國在其他方麵與西方接軌得又快又狠。有時從西方回到中國大陸，我會有一種滑稽的感覺：我從一個相對公平公正的理想中的“社會主義” 國家回到了課本上讀到的那個“萬惡的資本主義世界” ；如果不看電視新聞的話，就物質和文化層麵的中國來說，甚至已經比一些西方國家更“西化”了。

 

關於這個問題，有兩個方麵值得大家思考。第一個是：當今這種保住那“唯一一點” 不變，卻在其他各個方麵不遺餘力地改善民生、與世界接軌甚至“全盤西化”的做法，是否最終會促進和加快政治體製改革，實現政治民主化呢？

 

第二個方麵是反其道而問之：是否有人正是在使用這種“改善民生”，以及除了政治製度領域之外的“全盤西化”去刻意阻止最後那“唯一一點”不被西化？希望繼續保持絕對的不受限製的權力？

 

這些年，我觀察到一個現象，那就是中國有些人不遺餘力引進其他先進國家的“普世做法”，卻堅決拒絕這些“普世做法” 背後的“普世價值”理念。

 

我認為這一現象正是造成當今中國不穩定的主要原因。一些年輕的網民和一些左派們看到了這種混亂的現狀，卻看不清本質。他們不明白本來為了民眾利益的改革措施為什麽最終損害的卻也是民眾的利益，於是他們中出現了反對改革的聲音，反對“普世價值” 的聲音，主張倒回到毛時代，甚至回到唐宋那種盛世中國。

 

殊不知，當今中國的亂象，正是因為引進了“普世做法” 卻沒有吸收“普世價值”造成的。這種做法還潛藏著巨大的危機。我舉個最近的例子，經過這兩年多來不斷被網民曝光的中國看守所裏無奇不有的死法（躲貓貓、喝水與睡覺死亡法等等）以及屢見不鮮的屈打成招事件，中國政府“從善如流”地與西方接軌了：宣布行刑逼供獲得的“證據”不得用於判刑之用的規定。咋一看這個消息，小民們感激得內牛滿麵。這不是“洋奴”們朝思暮想的向美國和澳洲看齊嗎？你不趕快感激咱們政府從善如流，還在那裏嫉惡如仇？

 

可稍微一想，不覺驚出一身冷汗：這種規定的宣布竟然是黨和國家機構用行政命令的方法發布到公安、法院等政法係統的。大家不妨翻閱一下中國的憲法與刑法，憲法裏不但有不允許行刑逼供的理念，刑罰裏還有具體規定啊，早就白紙黑字在那裏沉睡了好多年了。如果我們有獨立的司法，如果我們政府的絕對權力得到監督與製衡，如果所有民眾包括嫌疑犯的權益都得到保障，行刑逼供就是一種犯罪，還用得著你政府部門如此重視，去用發文件與通知的形式來“規定”？

 

再說，難道你不知道，幾乎所有的行刑逼供都是因為沒有司法獨立，都有行政權力介入的陰影？（趙作海事件就是當地政法委指示公安盡快破案造成的）單單就這件“善策”來說，我們又成功地用違反“普世價值”的辦法完成了一件“普世做法”，你說，我們能夠走多遠呢？

 

與世界接軌，引進世界各國行之有效的做法，更要吸取別人的經驗與價值理念。中國悠久的曆史上，在某一個相對的時間裏出現了一個以民為本的皇帝或者與時俱進的朝代，並不鮮見，他們采取的休養生息、關注民生的措施，一點也不比現在差多少，可後來又如何呢？

 

我更懷疑那些期望靠在各個領域小打小鬧的“改革”來拖延甚至阻止政治體製改革的體製內的“有識之士們” 。他們隻能抱怨自己生活在一個錯誤的時代：這是一個世界上絕大多數人都已經覺醒，而中國人也正在覺醒的時代。在這個時代，民眾對自己天生的人權與民主權利，是一定會“得寸進尺”的。如果這些忙著為民做主引進“普世做法”的“有識之士們”生活在唐朝、明朝或者清朝，他們很可能會因為自己的“從善如流” 而名垂青史。而不幸生活在這個時代，他們的做法，很可能會讓他們成為阻擋曆史進程的罪人。

 

當然，在思考這些問題的時候，我們不能總是把怨氣和希望都集中在執政者身上，那對他們不公平，對我們更不公平。我沒有解決這些問題的答案，答案也並不完全掌握在統治者手裏。在我看來，真正最終能夠回答這個問題的是中國的臣民和公民們：當民眾的素質決定他們隻願意當臣民，對於任何一點施舍給他們的“民生改善” 都感激涕零的時候，他們其實不配享受更多的權利。縱觀曆史與當今世界，幾乎沒有統治者會主動把“自由”和“民主”恩賜給根本不知道這些東西為何物的臣民們。

 

隻有當越來越多的臣民變成公民，逐步認識到中國的問題不僅僅在於你的房子被拆而得不到更多的補償，不隻在於血汗工廠，也不完全是因為農民工沒有城市戶口，甚至也不在於人民的公仆不肯公布財產，而在於民眾沒有民主權利，官員不是選舉產生的，絕對的權力沒有受到監督與製衡的時候，中國才會走出真正的困境，迎來崛起與和諧並存的時代。

 

我想，我們應該持這樣的態度：不因為政府遲遲沒有進行政治體製改革而否定他所作的其他方麵的改革，尤其是在網民影響下推出的各項有利民生的措施；但我們更不能因為這些措施而忘記了中國最大的問題：政治體製改革。我希望，一切改善民生的措施最終會推動政治體製改革，而不應該延緩甚至阻止政治體製改革。所以，即便在政府“從善如流” 的時候，我依然嫉惡如仇，這個“惡”是體製之惡，是絕對權力之惡，是缺乏自由與民主之惡。

 

楊恒均 2010-7-4 廣州 

 。我把兩年來政府頒布的法令和規定、下達的行政命令甚至對國民行為的道德要求，一一列舉出來，然後做了兩個很簡單的資料搜尋：一個是請網友在網絡上幫我搜索政府推出某項政策法規之前大陸網民的相關呼籲、建議與抗爭；二是利用呆在西方國家的時候，到圖書館（很多曆史資料沒有上網）去查詢所在國家（主要是美國與澳洲）是在什麽時候、以及什麽情況下推出這項類似的政策與法規的。