佛教與我 -- 拜師和皈依

今天好不容易有空，正好將上個月的日記整理一下。

2006年9月24日 美國東部時間下午3點  周日

坐在多倫多機場的候機室內，等待著飛回美國的飛機，仍然有三個小時的等候，坐下來靜一靜心， 總結一下這一周的經曆。

我是9月17日登上開往加拿大溫哥華的火車的，目的是到那裏與妹妹，妹夫會合，直飛多倫多，參加創古仁波切的破瓦發會。

結識藏傳佛教已經將近10年，但刻意的親自參加並聆聽藏傳佛教高僧傳法，我還是第一次。因為授課者講的是藏文，要有英文和中文的翻譯，這次課用了許多的時間。

七天的時間，了解了一些破瓦法的意義和修持的方法，但對我本身來說，最大的收益是真正認識和感受到了仁波切的慈悲，那博大，無限，無我的慈悲心。

年過八十的仁波切在為眾多的聽眾每天連續授課一天後，晚上還要給修持佛法的弟子們灌頂，再加上學子們有很多的問題要回答，而且還要應聽眾的要求預約個別的麵談，加持，傳法，仁波切的辛苦勞累可想而知，但是，我沒有看到他老人家有絲毫的不耐煩，沒有看到他對任何人，任何問題有絲毫的分別心。讓人特別感到欽佩的是，沒有問題是仁波切不願或者不能回答的，他真可稱是藏傳佛教的一部活辭典，一部任何人隻要願意都可以打開的活辭典。

這次經曆還讓我真正的認識到了佛法的博大無私。

仁波切每講一個咒語，一個經典，都要明確的告訴聽眾，要聽眾們從內心發願：學習佛法是為了利益於一切眾生，要視眾生皆為父母，要視眾生皆平等，這正是我們人類世界所需要的，也正是這個世界所缺少的。而像仁波切這樣的德高望重的高僧們又都是在夜以繼日的為弘揚佛法，超度眾生而辛勤的忙碌著，工作著。

當然，修習佛法並不是一件簡單的事情。首先要了解佛法，而這種了解是有基礎的，要基於對生命的了解。而佛法的對於生命的解釋是遠遠超乎人們的理解能力和現代科學的解釋的，所以，這就使她變得神秘，變成了一種信仰，這種信仰就是要相信“六道輪回”，相信在我們人類肉眼可視之外的生命的存在，相信人的“心”“靈魂”不滅的道理 。

其實，現代科學早已經證實“物質不滅”，那麽，可視的物質不滅，不可視的物質，自然也是不滅的，這就是我們的思想，我們的靈魂，也就是佛法將的“心”“意”。大概沒有人反對“物質不滅”定律吧？“心”“靈魂”或者人們的“思想”也同樣是物質。

可視的物質，像我們的身體，死後腐化，變為水和塵土，化為分子，粒子，然後再化合，聚合成為不同的物質而顯現。同樣，我們的“心”，我們的“靈魂”，雖然不可見，但也是不滅的，也是要有一個去處的，這就是佛法講的“六道輪回”，這就是佛法講的“往生”。

佛法講“空”，其實講的是世上萬物無“永恒”二字，都是變化著的。正像物理學上講的“世界上的一切物質都是在運動著的一樣"，沒有“永恒”的存在。

簡單的例子就是“東西會由新變舊，由好變壞”。而人的快樂和痛苦也是一樣，也在不斷的變化。沒有任何“快樂”是可以持久的，他們都是一時性的。例如：某某家得一男孩，給這一家帶來了即時的快樂，從此“家中有後”了！但是，隨著時間的推移，隨著孩子的長大，這種歡喜不再是歡喜，繼之而來的是教養的責任和艱辛，而且還有可能有很多的痛苦，比如當這個孩子生病，受傷時等等。

另一個極好的例子是金錢。金錢可以給人的生活帶來很多的方便，但是大家都知道，金錢是給人帶不來永久的快樂的。這裏講的金錢是講意外之財，比如某某人買了彩票，中了大獎，無可疑問的帶給了中獎者即刻的歡樂，但當這筆錢拿到後，過了一段時間，這種歡喜就會漸漸減弱，甚而不再了。

痛苦亦然。任何痛苦都是暫時的。失戀和“失去”的痛苦可以隨著時間的推移而淡漠，身體的痛苦會通過醫治而痊愈。所以，世間沒有“永恒”的存在。時間，是治療一切痛苦的良藥，同時也是減少快樂的罪魁禍首。

人生的快樂往往是短暫的，臨時的，而痛苦和鬱悶卻是相對長久的。煩惱無處不在，，所以，有稱人生苦短，但人生艱難。而假如不修佛法，“六道輪回”則隻會延長這種痛苦和艱難。所以，佛陀在數千年前千辛萬苦，終於悟到了隻有往生淨土，才可永脫輪回之苦，才可得到永恒的生命和快樂的道理，這就是佛法。

本人對於佛法了解甚少，急需讀書，學習，修持。但是我的每一天都在增進自己對佛教的理解。這次多倫多之行，我正式皈依佛門，拜創古仁波切為師，並受了居士戒。真誠的希望成為一個好的佛學弟子。

[jiurishanren]

心亂難得求心靜,隻有靠佛了, 須知靠佛也非易事.