韓寒話語好玩，但需要警惕

韓寒話語好玩，但需要警惕
時代周報：討論這個時代的話語方式，韓寒是繞不過去的。怎麽評價他的話語特點，以及我們時代的言說方式?
李公明：韓寒的話語是當下許多人比較願意接受的。因為他的嬉笑怒罵與調侃更切合年輕一代的生活語言，從語言形式上看就有一種明顯的特征：從語態、語氣，乃至整個語言的應用都使人感覺到它不屬於他們所厭惡的、不喜歡的那個語言體係。
我覺得，韓寒的話語包含了內在的、真實的、價值上的取向和判斷，這是用不著懷疑的。但是我們也必須看到，他的話語是一個時代的商業大眾文化的產物，更多地折射出商業時代的語言狂歡色彩。
對韓寒我固然很欣賞，作為年輕的思考者和寫作者，他的自由探索、他的思想與立場都是我所讚賞的，而且他能獲得這麽多網民的支持。然而並不能說這種表述途徑就是最好的、就是對意識形態表述的唯一的語言途徑。
事實上，我們還可以從許多公共知識分子的著述、他們對社會事件的評論中看到，他們並不擅長於韓寒式的話語方式，但是他們在學術背景的厚度、思想的深刻性和表述的準確性方麵，肯定有些人是做得比韓寒更好，我想這是毫無疑問的。這既不是對韓寒的苛求，也不是要建立一種什麽樣的比較。指出這個問題的目的，是要說明我們不能簡單地以在當下網絡上的影響力去評判一個人所表達的思想、觀念的真正價值，那種僅以網絡影響力來評判公共知識分子的工作肯定是不對的，不應該有這樣一種思維方式。相反，我認為一些真正有價值的思想，很可能目前還沒有那麽多人狂熱地追捧、認同，但是隨著曆史進程的發展，它們的真正價值和深刻性會得到證明。
時代周報：因為韓寒所具有的影響力，我們在讚賞他之外，是不是應該保持一種清醒：像他這種話語方式的流行，會不會存在一種內在的風險?比如說，以解構的方式陷入一種油滑與無聊。最近，韓寒寫過一篇文章《韓峰是個好幹部》，實際上就是在價值觀和現實之間進行了一種倒反。這在閱讀的快感之餘，會不會造成一種複雜的後果?
李公明：這的確是一個比較重要的問題。我認為我們應該有一種自我警惕，這種警惕是建立在這樣的前提上的：假如所有的公共知識分子和思想者都被這種話語方式所迷惑，覺得隻有這才是最好的表達方式，從而放棄他們原來各自嚴肅的、樸素的表達方式—如果這樣的話，對於公共知識分子話語的多元性來說無疑是一種悲劇，這是要警惕的。
但是，從實際情況來看，能夠無條件地、毫無警惕地認同韓寒話語方式的人，恐怕更多的不是那些能夠作出很深刻、很嚴肅思考和話語表達的人。對他們來講，韓寒的存在就會有一定價值，就是說他們通過接受這種話語方式，對主流的話語所傳播的價值與信息表示懷疑。通俗來講，對這些人使用其他的嚴肅的話語來講述，他們未必會聽得進去，他們甚至可能連聽的興趣都沒有;而韓寒的這種話語，他們覺得好玩、覺得不太沉重，就願意聽、願意接受。
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