正文
二 灑淚南行
記得是一個秋高氣爽，肅殺氣氛非常濃厚的早晨，我背起一個小小的行囊，孩子似的，流著難以控製的眼淚，懷著萬 感交織的心情，拜別了恩師，踏上了旅途！此時，滿山樹木的葉子，都已由碧綠而變為萎黃，由萎黃而變為枯黃，由枯黃 而墜落在地上，隨著淒厲的北風飛舞；而樹上所餘下來的枝條，卻隨著風力的大小，時上時下，時左時右地搖擺著，好像 在向誰示威，好像在向誰乞憐，又好像在低喚著與它已經脫體了的枯葉！田野裏的穀類，如：黃豆、綠豆、黑豆、紅豆、 秫秫等，也都經過抽芽、生葉、開花、結果的旅程堆進了糧倉。放眼遠眺，高山平地，城市村落，無不呈現著荒涼景色， 在此時此地，似乎一點有生機的東西也尋不到了！如果硬說有的話，僅是不久前才從又黑又黃的泥土裏鑽出來的麥苗而已 。可憐！那些遠看青青一片，近看如針如線一般細小的麥苗，好像不勝其寒的樣子，屈曲著頭頸，蜷伏在壟溝裏，使人看 了，倍生淒涼！後來我想想，還幸虧它們這樣子呢！不然的話，恐怕早被那些無法無天的野孩子，以及獵狗和羊群踩踏得 粉身碎骨了！
河南的佛教，自從一九二七、八年間被戰爭破壞以後，昔日清淨莊嚴的道場，在我出來的時候，百分之九十都已成為 “古寺無燈憑月照，山門不鎖待雲封”一般無人住持的破廟了！好一點的不是改為學校，即是變為軍營，經像則任人褻瀆， 寺產則由人瓜分。想想看：在這樣的環境下，以寺廟為安身立命的出家人，是何等的慘苦啊！
我出家的小廟，雖是因“地利”（永城是河南最東邊的一個縣份，而我出家的小廟，又在永城最東邊與江蘇蕭縣交界的 一座小山上，東南又緊靠著安徽宿縣，故素有三不管之稱）的關係，成了漏網之魚，但經過日軍、維持會、土匪等八年的 洗劫，一日三餐都幾乎無法解決了，哪兒還有錢給我作路費？臨起身的前一天，東湊湊，西湊湊雖然湊了一些，但算來算 去，隻夠到參學的第一站——南京的一半。為了想節省幾文，以備不時之需，在路上遇到有寺廟的地方，我隻好老著臉皮去 “掛單”。
三掛單受窘
掛單，亦名掛褡，是佛教裏的一種術語。意思是：在寺主的許可之下，行腳僧的衣缽，即可掛在僧堂內的鉤上，依止 在那兒食宿(後來在參學期間，經驗告訴我，事實並不完全是這樣)。因為我那時剛離開小廟尚未受戒，不獨衣?全無，而 且連掛單的規矩也一竅不通，在這樣的情形下，論理是無法掛單的了！但是，我為了解決中途的食宿問題，還是嚐試著掛 了。好在所遇到的寺主多是宅心仁慈的長老，他們看到我這個青年人，為參學不顧一切艱難困苦的勁兒，大都以同情心打 開其方便之門，欣然接待，給與食宿。有的寺主在我與他們辭行時，還特別的送些幹糧，囑我在路上食用呢！
但是，人心畢竟是千差萬別的，實難一概而論。也正因為這樣，所以一個人的遭遇，往往因人事的更易而相距懸殊。 在我南下參學途中，就曾有過這麽一個明顯的事例，現在寫在下麵：
——在一個夕陽返照的傍晚，柔弱而略帶些寒意的日光，把人的影子、樹的影子、屋的影子，和那些正在低著頭啃食麥 苗的牛羊的影子，以及許許多多東西的影子，映射得又大又長，大長的程度，使自己都無法認識是自己的了！我——一個為 參學而冒著種種艱險徒步行腳的小和尚，背著行李，在蕭瑟的寒風吹拂下，踏著自己幾乎不認識了的自己的影子，走到一 座緊靠在村莊的小廟，目的無非是想在那兒吃一頓，住一宿，第二天一早趕路。
我在小廟門口向裏外瞧了瞧：廟是坐北朝南的，門前有個廣大的打麥場，廟台子比打麥場高出約五尺左右，全是用土 坯做的圍牆圍著，四周種的盡是些早已脫落了葉子的喬木，光禿禿的，看到就有點兒刺眼的感覺。進門是一間通往佛殿的 過道，東西各有廂房一間，房壁也是用坯作成，房頂則是用秫秸，麥秸所蓋。用紅磚灰瓦合建的佛殿，因年久失修已顯得 破舊不堪。空闊的庭院中，有一棵老態龍鍾的古槐，上麵掛滿了長短不一的紅黃兩種顏色的土布，被風吹得飄呀蕩的，好 像減去了院中的不少寂寥，實際上讓人覺得充滿了一種“怪力亂神”的氣息。
我踱進院子，左右又張望了一番，房子裏都靜悄悄地似乎一個人也沒有。因為不知道客堂在哪兒，我隻好把行李放在 佛殿前麵的石台上，拍拍身上的塵土，走進佛殿拜了三拜佛。當我從佛殿裏出來的時候，見東廂房門外突然出現一個五十 多歲的出家人，中等身材，穿一身黑布做的夾襖褲，正目不轉睛地向我注視著。在我正想向他合掌打招呼時，他卻來一個 急轉身，一頭鑽進房子裏去了。我見他這種毫無友善意思的態度，心想：“糟糕！今晚吃的和住的問題，恐怕難得解決了 ！”
俗語說：“立在人簷下，怎敢不低頭？”好吧！為了避免肚子唱空城計，為了怕夜行發生意外，就向他低一次頭吧！於 是，我拎著行李大踏步走進了東廂房。
我的行動，使那位不太表示歡迎我的同道，似乎很感到意外。我走進房子裏，他正忙著在收拾案板上的菜碟子和饃筐 子，一見我進來，手裏端的東西好像也不知放在那兒好了，怔兒怔氣地端著饃筐子站在當地瞅著我，我則不慌不忙地把行 李放下走近他，然後合掌說：“你老就是這寺裏的住持吧？我想今晚在寶刹打擾一宿，你老慈悲慈悲好嗎？”
我以為這麽兩句客氣話一說，一定會博得他的好感，和以前遇到的幾位大德一樣，大開其方便之門，欣然招待，給予 食宿，天大的問題就“迎刃而解”了！不料事實竟大謬不然，兩句客氣話不唯沒有得到他的好感，反而被他老實不客氣地教 訓了一頓。他聽了我說完之後，把手裏端的饃筐子重重地向鍋台上一丟，沉著臉說：“在這兵荒馬亂的年頭，瞎跑什麽？ 與你一麵不識，誰敢留你過夜？現在天色還沒黑，你趕快走，往東走約十裏路就有廟，那兒人多廟大，可以掛單，我這兒 不行！”說著，他伸手在饃筐子裏拿了兩個又黑又硬的窩窩頭，遞給我說：“喂！把這兩個拿去！”說過，他即將放在鍋台 上的一把大銅鎖拿在手裏，做出立刻就要鎖門外出的樣子。我雙手接過兩個窩窩頭，隨即放在案板上，又向他合掌說：“ 你老說：在這兵荒馬亂的年頭，與我一麵不識，不敢留我過夜，確是實情；不過，請你老相信我，我絕不是壞人，而且行 腳也是有目的，並不是‘瞎跑’。請你老方便方便，容我住一宿，明天天一亮我就走，好嗎？”
他聽了很不耐煩地說：“好人壞人頭上又都沒貼帖子，哼！相信你？這年頭——，好啦！好啦！不必再嚕蘇啦，趕快走 ！我要鎖門！我要鎖門！”
本來，我的忍耐工夫是很薄弱的，尤其在二十多歲的時候，一言不合，就會與人家打架，但這次表現得非常到家，盡 管怒火熊熊地在我心頭燃燒著，我還是依著那位寺主的意思，背起行李，在夜色蒼茫中，離開了那座小寺，踏上崎嶇坎坷 的前途！
記得是一個秋高氣爽，肅殺氣氛非常濃厚的早晨，我背起一個小小的行囊，孩子似的，流著難以控製的眼淚，懷著萬 感交織的心情，拜別了恩師，踏上了旅途！此時，滿山樹木的葉子，都已由碧綠而變為萎黃，由萎黃而變為枯黃，由枯黃 而墜落在地上，隨著淒厲的北風飛舞；而樹上所餘下來的枝條，卻隨著風力的大小，時上時下，時左時右地搖擺著，好像 在向誰示威，好像在向誰乞憐，又好像在低喚著與它已經脫體了的枯葉！田野裏的穀類，如：黃豆、綠豆、黑豆、紅豆、 秫秫等，也都經過抽芽、生葉、開花、結果的旅程堆進了糧倉。放眼遠眺，高山平地，城市村落，無不呈現著荒涼景色， 在此時此地，似乎一點有生機的東西也尋不到了！如果硬說有的話，僅是不久前才從又黑又黃的泥土裏鑽出來的麥苗而已 。可憐！那些遠看青青一片，近看如針如線一般細小的麥苗，好像不勝其寒的樣子，屈曲著頭頸，蜷伏在壟溝裏，使人看 了，倍生淒涼！後來我想想，還幸虧它們這樣子呢！不然的話，恐怕早被那些無法無天的野孩子，以及獵狗和羊群踩踏得 粉身碎骨了！
河南的佛教，自從一九二七、八年間被戰爭破壞以後，昔日清淨莊嚴的道場，在我出來的時候，百分之九十都已成為 “古寺無燈憑月照，山門不鎖待雲封”一般無人住持的破廟了！好一點的不是改為學校，即是變為軍營，經像則任人褻瀆， 寺產則由人瓜分。想想看：在這樣的環境下，以寺廟為安身立命的出家人，是何等的慘苦啊！
我出家的小廟，雖是因“地利”（永城是河南最東邊的一個縣份，而我出家的小廟，又在永城最東邊與江蘇蕭縣交界的 一座小山上，東南又緊靠著安徽宿縣，故素有三不管之稱）的關係，成了漏網之魚，但經過日軍、維持會、土匪等八年的 洗劫，一日三餐都幾乎無法解決了，哪兒還有錢給我作路費？臨起身的前一天，東湊湊，西湊湊雖然湊了一些，但算來算 去，隻夠到參學的第一站——南京的一半。為了想節省幾文，以備不時之需，在路上遇到有寺廟的地方，我隻好老著臉皮去 “掛單”。
三掛單受窘
掛單，亦名掛褡，是佛教裏的一種術語。意思是：在寺主的許可之下，行腳僧的衣缽，即可掛在僧堂內的鉤上，依止 在那兒食宿(後來在參學期間，經驗告訴我，事實並不完全是這樣)。因為我那時剛離開小廟尚未受戒，不獨衣?全無，而 且連掛單的規矩也一竅不通，在這樣的情形下，論理是無法掛單的了！但是，我為了解決中途的食宿問題，還是嚐試著掛 了。好在所遇到的寺主多是宅心仁慈的長老，他們看到我這個青年人，為參學不顧一切艱難困苦的勁兒，大都以同情心打 開其方便之門，欣然接待，給與食宿。有的寺主在我與他們辭行時，還特別的送些幹糧，囑我在路上食用呢！
但是，人心畢竟是千差萬別的，實難一概而論。也正因為這樣，所以一個人的遭遇，往往因人事的更易而相距懸殊。 在我南下參學途中，就曾有過這麽一個明顯的事例，現在寫在下麵：
——在一個夕陽返照的傍晚，柔弱而略帶些寒意的日光，把人的影子、樹的影子、屋的影子，和那些正在低著頭啃食麥 苗的牛羊的影子，以及許許多多東西的影子，映射得又大又長，大長的程度，使自己都無法認識是自己的了！我——一個為 參學而冒著種種艱險徒步行腳的小和尚，背著行李，在蕭瑟的寒風吹拂下，踏著自己幾乎不認識了的自己的影子，走到一 座緊靠在村莊的小廟，目的無非是想在那兒吃一頓，住一宿，第二天一早趕路。
我在小廟門口向裏外瞧了瞧：廟是坐北朝南的，門前有個廣大的打麥場，廟台子比打麥場高出約五尺左右，全是用土 坯做的圍牆圍著，四周種的盡是些早已脫落了葉子的喬木，光禿禿的，看到就有點兒刺眼的感覺。進門是一間通往佛殿的 過道，東西各有廂房一間，房壁也是用坯作成，房頂則是用秫秸，麥秸所蓋。用紅磚灰瓦合建的佛殿，因年久失修已顯得 破舊不堪。空闊的庭院中，有一棵老態龍鍾的古槐，上麵掛滿了長短不一的紅黃兩種顏色的土布，被風吹得飄呀蕩的，好 像減去了院中的不少寂寥，實際上讓人覺得充滿了一種“怪力亂神”的氣息。
我踱進院子，左右又張望了一番，房子裏都靜悄悄地似乎一個人也沒有。因為不知道客堂在哪兒，我隻好把行李放在 佛殿前麵的石台上，拍拍身上的塵土，走進佛殿拜了三拜佛。當我從佛殿裏出來的時候，見東廂房門外突然出現一個五十 多歲的出家人，中等身材，穿一身黑布做的夾襖褲，正目不轉睛地向我注視著。在我正想向他合掌打招呼時，他卻來一個 急轉身，一頭鑽進房子裏去了。我見他這種毫無友善意思的態度，心想：“糟糕！今晚吃的和住的問題，恐怕難得解決了 ！”
俗語說：“立在人簷下，怎敢不低頭？”好吧！為了避免肚子唱空城計，為了怕夜行發生意外，就向他低一次頭吧！於 是，我拎著行李大踏步走進了東廂房。
我的行動，使那位不太表示歡迎我的同道，似乎很感到意外。我走進房子裏，他正忙著在收拾案板上的菜碟子和饃筐 子，一見我進來，手裏端的東西好像也不知放在那兒好了，怔兒怔氣地端著饃筐子站在當地瞅著我，我則不慌不忙地把行 李放下走近他，然後合掌說：“你老就是這寺裏的住持吧？我想今晚在寶刹打擾一宿，你老慈悲慈悲好嗎？”
我以為這麽兩句客氣話一說，一定會博得他的好感，和以前遇到的幾位大德一樣，大開其方便之門，欣然招待，給予 食宿，天大的問題就“迎刃而解”了！不料事實竟大謬不然，兩句客氣話不唯沒有得到他的好感，反而被他老實不客氣地教 訓了一頓。他聽了我說完之後，把手裏端的饃筐子重重地向鍋台上一丟，沉著臉說：“在這兵荒馬亂的年頭，瞎跑什麽？ 與你一麵不識，誰敢留你過夜？現在天色還沒黑，你趕快走，往東走約十裏路就有廟，那兒人多廟大，可以掛單，我這兒 不行！”說著，他伸手在饃筐子裏拿了兩個又黑又硬的窩窩頭，遞給我說：“喂！把這兩個拿去！”說過，他即將放在鍋台 上的一把大銅鎖拿在手裏，做出立刻就要鎖門外出的樣子。我雙手接過兩個窩窩頭，隨即放在案板上，又向他合掌說：“ 你老說：在這兵荒馬亂的年頭，與我一麵不識，不敢留我過夜，確是實情；不過，請你老相信我，我絕不是壞人，而且行 腳也是有目的，並不是‘瞎跑’。請你老方便方便，容我住一宿，明天天一亮我就走，好嗎？”
他聽了很不耐煩地說：“好人壞人頭上又都沒貼帖子，哼！相信你？這年頭——，好啦！好啦！不必再嚕蘇啦，趕快走 ！我要鎖門！我要鎖門！”
本來，我的忍耐工夫是很薄弱的，尤其在二十多歲的時候，一言不合，就會與人家打架，但這次表現得非常到家，盡 管怒火熊熊地在我心頭燃燒著，我還是依著那位寺主的意思，背起行李，在夜色蒼茫中，離開了那座小寺，踏上崎嶇坎坷 的前途！
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