十 毗盧赴考
寶華受戒的事談完了，現在讓我再來談談去南京毗盧寺考佛學院的經過吧！
在戒期中，自從大家頭上燒了十二個戒疤，領到一張戒牒和一本同戒錄之後，就好像大學畢業的學生拿到了畢業文憑 似的，心內既興奮又緊張。同時，還有一點茫茫然不知如何是好的樣子。於是乎三個一群，五個一隊，互相交談著未來的 計劃：
有的人計劃著回小廟當家或作住持。
有的人計劃著去金山、高旻參禪。
有的人計劃著去蘇州靈岩山念佛。
有的人計劃著去常州天寧寺學唱念。
有的人計劃著去朝四大名山。
有的人計劃著去終南山住茅篷。
有的人計劃著去上海或南京趕經懺。
有的人計劃著去寧波阿育王寺拜舍利。
有的人計劃著去緬甸禮大金塔。
有的人計劃著去觀宗寺研究天台教義。
有的人計劃著就住在寶華山學戒律。
有的人毫無計劃，能過且過，隨遇而安。
我呢，原是打算等海秀來山接我時再決定的，後來因為受了一位戒兄的慫恿，竟去了南京毗盧寺，計劃著考佛學院讀 書。這一計劃後來雖然落了空，而使我大失所望，但這畢竟是我參學過程中的一站，所以必須敘述一下，作個交代。
我是怎樣受了一位戒兄的慫恿，去南京毗盧寺考佛學院的呢？其經過情形是這樣的：
當寶華山的戒期快要進入尾聲時，一位戒兄發布了一樁令人高興的消息，大意是說：南京有人來信告訴他說太虛大師 快來南京啦，到了南京就準備在毗盧寺辦佛學院，現在教課的法師都請好了！招生簡章不久也要貼出了！戒期中如有發心 求學的僧青年，於戒期圓滿後，可先到毗盧寺報名，應考，陰曆年過了一定開學，此千載一時的良機，萬萬不要輕易放過 等語。這一消息一經傳開來，那位戒兄立時成了眾人“巴結”的對象，大家圍著他七嘴八舌轟了一陣，結果連他自己共計九 個人誌願去南京毗盧寺，而我也是這九個人中的一個。
去南京毗盧寺的計劃決定之後，我即寫了一封信給海秀，告訴他不必來山接我了，並且說明我不願去東?廟趕經懺， 願去毗廬寺考佛學院讀書的決心。
毗盧寺是南京名刹之一，麵積廣大，殿宇眾多，一棟式樣新穎，莊嚴宏偉的觀音殿，使該寺在衰老的氣氛中，顯得生 意盎然！
我們九個人離開了寶華山，到了毗盧寺的客堂一切如儀後，知客師大概已經看到了我們頭上的戒疤，知道我們是來“ 赴考”的，很客氣地問了幾句話，就親自把我們送到客堂右邊的一棟房子裏去了。那棟房子一明兩暗三間，右邊的一間住 著一位法師；左邊的一間是廣單，可睡十多個人；靠走廊的一麵有個大玻璃窗，窗下有一張大方桌，看看書寫寫字什麽的 ，看來很方便。知客師把我們送到這樣的一間房子裏，大家覺得很滿意，以為受過戒第一次出外掛單，就遇到這樣客氣的 知客師，和住這麽好的房間，能說不是“福報”嗎？
知客師指示著安好了單，到大寮裏過了個二堂，又到大雄寶殿和觀音殿以及濟公殿瞻禮一番，已是打板作晚課的時候 了，我們原準備去隨喜的，但知客師父說：“你們遠道而來，太辛苦了！在房間裏休息休息，不要去做晚課。”他這幾句話 猶如嚴冬的太陽，使我們冷寂的心，有著一絲絲溫暖的感覺！
次日清晨，在齋堂吃過早粥，回到住處，不大工夫，昨天招待我們的那位知客陪同維那師和僧值來我們房間裏，維那 師進了門劈頭就問我們會不會經懺？其他八個戒兄有七個說會，我和另一個說不會。那位僧值一聽說我不會經懺，用一種 輕蔑的神態瞄了我一眼，他心裏好像在說：“看你也有二十多歲了，連經懺也不會，雖然受過戒了，還不是個飯桶？”然而 維那和知客，則用一種安慰和鼓勵的口吻對我和另一個不會經懺的戒兄說：“不會沒有關係，可以在這兒慢慢學。”接著他 們又對會經懺的七位戒兄說：“近來常住裏的佛事很多，希
望你們發發心，幫幫常住的忙！”說過，他們三人走了，那七位會經懺的戒兄，伸伸舌頭做個鬼臉，遂異口同音地“哼 ”了一聲說：“幫忙？我們又不是專來趕經懺，豈有此理！”話雖這樣說，但後來他們還是乖乖地依著知客、維那的意思去 做了！
從那次知客、維那和僧值師，到我們房間裏“移樽就教”之後，七位會經懺的戒兄無形中都成了忙人。客堂裏每天掛出 的佛事牌上都有他們的大名，今天張府念經，李府拜懺，趙府放焰口；明天劉府放焰口，孫府念經，馬府拜懺；總之，念 經也，拜懺也，放焰口也等佛事，無日無之。起初那七位戒兄頗不高興，每次念經或拜懺回來就牢騷滿腹地說：“我們是 來讀書的！為什麽天天叫我們去念經、拜懺、放焰口！真是莫名其妙！”（我也這樣想）可是，當他們做了半個月的佛事 下來，每人拿到一大疊花花綠綠的鈔票時，竟又把鈔票揚得高高的，以挑逗的口吻對我炫耀著說：“侉子！你看鈔票多好 ！快點學，學會了好拿鈔票！”說老實話，看他們的鈔票，想想自己的困難，的確有努力學學經懺，常此混混就算了的念 頭；但有時候常住裏因人手不夠，叫我去濫竽充數站空班時，心裏就會想：“我冒著生命的危險出外參學，就是為的這個 嗎？”
也不記得是到毗盧寺的第幾天的一個晚上了！東?廟的習初當家師和海秀坐著黃包車來看我。海秀見了我就問：“師 公！您住在這兒怎麽樣？”我對他說：“很好！”習初看一眼我身上穿的一件露著棉花的破棉袍說：“我看你也很好，棉袍都 向外流脂油了嘛！”
語氣間有點責備又帶挖苦。接著他又說：“老弟！不要硬啦！跟我去東?廟吧！你不願趕經懺，我不勉強你，隻要在 廟上幫忙寫寫算算，每天就給你一個單子錢（等於念一天經代價）。那邊住的又都是北方人，吃吃大麵、饅頭、水餃什麽 的，總比住這邊一天吃一頓老米飯，喝兩頓包穀粥強吧？”
習初說過，兩隻大眼瞪我老半天，似乎在等我答覆。於是我說：“老師兄盛意我非常感謝！但我無法接受你的盛意。 因為我來這兒的目的是求學，不是為了金錢和享受。這兒生活雖是苦些，然比起寶華山來好多了，更何況每月還能找個零 用錢。至於衣服穿好的穿壞的我也無所謂，孔老夫子的弟子子路，穿著破舊的衣服與穿狐裘的人站在一起，尚不覺得難為 情，難道出家人穿破衣服還怕人家笑嗎？”習初當家師聽了我的話，好像很不高興。不過，他沒有駁斥我，隻是言不由衷 地說：“也好！你既然下了決心，就在這邊磨煉磨煉吧！”說過，他就和海秀坐著兩輛黃包車回東嶽廟了。
常言道：“看破世事驚破膽，識透人情寒透心！”真的，世事人情太可怕了！當你與他人環境相同，才能均等，或是有 被利用的價值的時候，一好百好，處處都好！一旦他人環境比你好了，才能有發揮的機會了，或是不需利用你了，他對你 的態度馬上就會變樣，甚至一腳把你踢得遠遠的。這種情形並不僅限於在家人，出家人也是一樣，有時比在家人實有過之 而無不及，這真是令人傷心的一件事！我說這話並非是無的放矢，而是有事實為證的；現在把這一事實寫出，請看看人情 可不可怕！
同我去南京毗盧寺應考的八位戒兄弟，他們雖然都是南方人，但在戒期中，乃至初到毗盧寺的時候，我們不僅是誌同 道合，彼此間的感情也是與日俱增的。這對人生地不熟，一個人在叢林下參學的我來說，確有著很大的鼓勵作用。不幸得 很，一向與我“誌同道合”的戒兄，到毗盧寺不久就拿我當他們的開玩笑的工具了！他們對我的稱呼以“侉子”代替了“戒兄” ；對我的態度以譏笑代替了敬重，結果弄得惡口相向，大打出手，九個人幾乎都被“擯出”毗盧寺的山門！
我在前麵曾經說過，毗盧寺的佛事是“念經拜懺，無日無之”的話，因此，七位會經懺的戒兄，鈔票日見其多，而人也 日見其疲勞了！每天在念經拜懺之後，吃了晚飯他們就上床睡覺。常住裏的規定原是九點熄燈的，所以我常在吃了晚飯以 後的一段時間內，讀讀功課，寫寫字什麽的。但為了怕驚擾他們的睡眠，我多是以“默而識之”的方式讀，從來就沒有出過 聲。然而他們卻不管這些，一見我坐燈下展書讀的時候，便肆無忌憚地大叫：“侉子！侉子！睡覺！”說過，哢嚓一聲，就 把電燈關了。前幾次多少還帶點開玩笑的性質，經我說些好話，要求要求，他們就把電燈開開（說來不好意思，那時我連 開關電燈也不會），讓我繼續讀下去。可是，後來完全以威脅和怒罵的口吻對待了。如說：“侉兒！侉兒！快睡覺！不睡 ，揍你！”或是說：“你媽的，搞什麽玩藝，還不睡覺？告訴你吧，再用功也拿不到我們這樣多的鈔票！”說過仍把燈熄掉 。我知道在這種情形下，再哀求他們也不會生效了，我隻好據理與他們爭論一番。但因為他們人多勢眾，爭論的結果還是 我吃虧。有一次我很氣惱地說：“你們實在欺人太甚了！我讀書，既不請教你們，又不敢出聲，你們睡你們的好啦，為什 麽一定要妨礙我呢？熄燈的時間是常住規定的，我並沒有違犯常住的規定呀！你們不是無理取鬧嗎？你們說我再用功也拿 不到你們那樣多的鈔票，告訴你們，我用功是為了將來考佛學院，不是為了鈔票，請你們不要再這樣，不然的話，我真要 對你們不客氣了！”
我認為這番義正詞嚴的話語，定能使他們知所慚愧，以後不再揶揄我，乃至不再謾罵我，大家就好“井水不犯河水”各 幹各的了，那該多麽好呢？但事實卻大謬不然，他們不唯不停止對我的揶揄和謾罵，更變本加厲地以“聯盟”形式，要轟我 “出境”了！在這當口我的無明火實在無法再耐得下去，於是，與一個法名叫什麽清的——即是我每晚看書時關燈的那一個， 一言不合，起了衝突。他立在廣單的邊緣，被我照臉上摑了一記巴掌，不知道是他太無用，還是我在盛怒之下用力太猛， 他竟應聲倒在床上，兩手捂著臉，沒命的“媽呀！我的媽呀”的嚎！其他睡在床上的幾個，在我摑那叫什麽清的同時，也都 挺身坐了起來，齊用手指著我直吼：“你敢打人？你敢打人！”我說：“是的，我打了他，你們如果不服氣，就都下來吧！” 結果，沒有一人下床。
一陣暴風雨過去之後，房間裏除了被打者的哭聲之外，一切都歸於沉寂了！沉寂得連電燈泡都好像蒙上了一層黑紗， 顯得陰森森的黯然無光！在我正想回到窗下時，對麵房裏住的一位法師，恰巧踱進門來，我向他合合掌，他點點頭看看我 ，又看看那位正睡在床上痛哭的戒兄，然後默默地麵對廣單站著。
坐在床上的幾位，一看法師進來啦，好像一群原告見了法官似的，一致地向法師陳述著我的不是。等他們陳述得差不 多了，那位法師也儼然以法官姿態給予宣判了，他先對那幾位戒兄說：“我雖然很少到你們房間裏來，但對你們的情形我 很清楚。你們受戒後既然結伴來此參學，住在一起就應當互相敬重，互相諒解，互相勉勵，互相協助，使彼此在品格上， 在學識上，在修持上都能日日長進，時時增益；這樣，才算是真正的同參道友，同學良朋！要知道一個出家人生活在叢林 下，最要緊的是能與大眾和合，最要不得的是驕慢嫉妒；尤其是你們剛剛受了戒出外當參學的人，這兩句話更要切記在心 ，並應時時處處警告自己說：‘驕慢、嫉妒甚於毒蛇，萬萬不能讓它在我心中生起啊！’可是，以我的觀察所得，好像你們 根本就沒有這種意念，不客氣地說，你們這個樣子，實在辜負了你們的師長和你們自己！”說到這兒，法師轉過身來，用 手指著我又對坐在床上的幾位戒兄說：“他從老遠的北方跑到南方來參學，是很不容易的，你們應以真誠的友誼同情他， 鼓勵他，使他減少人地生疏之感，而安心修學；你們不惟沒有這樣作，反而障礙他和欺侮他，時常聽你們叫他‘侉子！侉 子！’倒沒有聽他叫你們蠻子過。試問：如果你們之中，有一人去北方參學，許多的北方人用這種態度對你們，你們當作 何感想？”（聽他說到這兒，我哭了）稍停了停，他又指著那位被我打的戒兄說：“侮人者然後人侮之，難道你這不是咎由 自取？將人心比自心，處處好過太平春！希望你以後把這兩句寫起來，貼在你每日起居能看到的地方，念念熟，就不會再 被人打了！”說過，他又轉過身來對我說：“看你人滿老實的，行為怎麽這樣
子粗野？要知道在叢林下‘交口相罵，舉手相打’不管有理無理都要受遣單（開除）處分的；他們欺侮你或是罵你，可 以到客堂同他們理論，不可以隨便舉手就打。不是見你常常讀《遺教經》嗎？你記不記得：‘忍之為德，持戒、苦行所不 能及；能行忍者，乃可名為有力大人，若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也。’”念到這兒，他好 像忘了似的，想了想又說：“‘當知?心，甚於猛火，常當防護，無令得入，劫功德賊，無過瞋恚’的一段遺教？”當時我的 確想回答他說：“法師說的我都知道，不過，我慚愧得很！實在沒有‘歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露’一般的修養工夫。何 況他‘惡罵’我已不止十次了呢？如果我悶著忍下去的話，恐怕他們將得寸進尺要向我頭上屙屎了！”但我沒有敢這樣說。 法師見我不響，似乎認為我已認錯，於是他說：“人非聖賢，孰能無過？知過能改，善莫大焉！”接著他又對坐在廣單上的 幾個人說：“不要再爭執啦！不然，將來你們總有後悔的一天。”說過，他走出我們的房間，我們九個人，誰也沒有再哼一 聲，即各自睡去。
我躺在廣單上，沸騰的思潮，猶如在挹江門外看到的揚子江裏遇著大風的急流，洶湧澎湃，滔滔滾滾，一起一落地衝 激著我的心，使我久久不能入睡！我想：“這一下子完啦！明天法師把我打人的事傳到客堂，知客師父對我的處分可能是 先打一頓香板，而後如法師所說的‘遣單’。打打香板也就罷了，假定遣單怎麽辦呢？回北方小廟吧，有著飛蛾投火般的危 險；去東嶽廟吧，又有著從丘陵墜落在幽穀樣的感觸！”就這樣展轉反側想了一夜，也沒有想出一個好的辦法來。他們幾 個人呢？聽了法師一說，好像也覺得事態嚴重了！一夜穿梭也似的，出出進進向外跑，並且在廣單上不時彼此咕咕唧唧地 交談著，大概在研究對策。倒是被打的那位戒兄能沉住氣，他隻是在剛到廣單上睡的時候，呼唏呼唏地歎了幾口氣，不大 工夫，他就心安理得地“夢見周公”去了！
我記得次日正是陰曆十二月二十七日，早粥後知客會同維那和僧值，在齋堂裏分配掃塔上供等事宜。分配完畢，其他 的都走了，知客師父把我們九個人留在齋堂。隨著那位年紀輕輕的，個子小小的，麵孔白白的，文質彬彬的，時常笑嘻嘻 的維那師父，先看看被我打的那位，腮幫子腫得好像貼著半個蘋果的戒兄，然後走到我跟前笑問：“昨晚上你為什麽打×清 師？”我聽了心裏猛然一驚，急忙起立合掌，用手指指那位叫什麽清的戒兄說：“請維那師父先問問他吧！”論說這樣的答 複，對常住的執事在禮貌上是不應該的；可是，那位慈悲的維那師父，並不在乎這些，他又笑了笑，既沒有去問那位清戒 兄，也沒有再問我，他即站在齋堂中間，講了一段內容與昨晚那位法師所說的大同小異的開示，在最後他說：“你們打架 的事，大和尚都知道了（消息好快），依常住的共住規約來說，都應該遣單的，現在姑念你們都是初次出外參學，不施任 何處罰了。不過，你們要切記：以後不可再有類似的事情發生，否則的話，不僅要遣單，在遣單之前還要重重地打你們一 頓香板！”接著他又說：“馬上就要掃塔上供，你們趕快回去準備準備。”說過他就笑嘻嘻地同知客師走了。我們九個人則 如獲“大赦”似的，走回了住處。在路上我曾這樣想：“奇怪呀！為什麽維那師父的開示，跟昨晚那位法師說的內容幾乎一 樣呢？難道那位法師已做了我的義務辯護律師了嗎？不然，維那師父怎麽會對我這個‘侉子’這樣子客氣呢？因為法師、維 那和欺侮我的幾個戒兄都是南方人呀，聽說南方人是最衛護同鄉的，為什麽這一次竟成了例外？奇怪！”
十一 貧病交迫
時序的巨輪不停地轉著，新年剛過，一眨眼又是元宵節了！
元宵節，給南京數十萬的市民帶來了狂歡！帶來了光明景象！而卻粉碎了我無時或忘入佛學院讀書的美夢！因為，在 陰曆年前，尚不時聽人說，佛學院過年就要開辦的消息，可是，新年一過，大家都諱莫如深似的，一字也沒有人提起了， 使我萬分焦急！然而，毗盧寺的佛事，隨著一元複始，萬象更新的佳節，卻一天比一天興隆了！會趕經懺者的收入，也一 天比一天增加了！隻有時運不濟的我，從朝至暮，從暮至朝，躺在廣單上呻吟著！“害病嗎？”也可以說是病，不過，還是 說“害瘡”比較正確些，“害的什麽瘡呢？”疥瘡，是說癢癢得徹骨，說疼疼得要命的疥瘡！說到“害疥瘡”，使我很自然地聯 想到寶華山的“戒公池”來。
據說，寶華山戒公池裏麵的水，本來是“清冽甘美”，使飲用的人能“延年益壽，百病不生”的。也不知道是住持人無德 呢？還是寶華山該衰落了？那“清冽”竟一變而成為“渾黃”，“甘美”一變而成為“苦澀”了！常住人已成了習慣，吃了戒公池 裏的水，還能不能“延年益壽”（大概是不會了！否則，他們為什麽在戒期中，叫新戒們去距寺三四裏路的龍池抬水吃呢？ ）不得而知，而生瘡害病的人尚不多見。但是，到那兒受戒的人，吃戒公池裏的水，十有八九，都生疥瘡，還有生惡心瘡 的。因此，有人說戒公池裏的水，是隆昌寺裏的汙水（包括小便在內）總匯，這話雖然有點兒缺德，但也不是沒有道理。 因為“寺”與“池”是一個“居高”、“臨下”的形式，一遇雨天，寺裏的汙水漫流，哪能不向池裏灌呢？我在戒期圓滿下山的時 候，手指和腳趾之間就發現疥瘡的“苗頭”了，不過尚未嚴重到影響行動的程度，初到毗盧寺時因為天氣冷，也沒有大的變 化，隻是偶爾癢一陣子就算了，可是，一過年，就到了“春暖花開”的季節，再加上過年時吃點冬菇什麽的，不幾天渾身生 起黃豆般大的紫色濃泡，臥也臥不下，坐也坐不得，痛苦得不可言喻！幸虧大殿上有一位生性慈悲的香燈師，一有空就幫 我搭藥，不然的話，不說別的，急就急死了！
“有病就應該慢慢地調養，急什麽呢？”話雖是有理，一個零丁孤單、窮而且病的人，焉能不急？
說窮，那時的我實在當之無愧！一件棉袍破得如東?廟的習初所說的都向外流脂油（棉花），一條又薄又短的棉被卷 起來時，可能還沒有弘一律師在寧波七塔寺掛單的行李卷大。因為他老人家尚有一條破草席子包著，而我則一條草席子也 無！至於錢，雖然還沒有到我的老師——慈航菩薩——遺囑上所說的“身無分文”的地步。但是，如果想坐黃包車去街上看看醫 生，診斷費和醫藥費不談，就是車資我也負擔不起。
直到現在我還不知道，是誰把我病的消息傳到東嶽廟去的。在一個灰濛濛的雨天，我正痛苦得在廣單上睜著眼躺著， 突然見海秀慌慌張張地從外麵走進來，他看到我“三分像人七分像鬼”的樣子，竟放聲哭了起來！不一刻習初當家師也來了 ，見了我就說：“老師弟！你真是自找罪受！如果早聽我的話去東嶽廟，就是害疥瘡也不會這樣子慘呀！請你不要再硬啦 ，我已對這邊的知客師講過啦，馬上就同我們坐黃包車去東嶽廟。”我無力地搖搖頭對他說：“這兒的佛學院辦不辦還沒有 一定，我想再等個把月看看，如果真的不辦啦，再去東嶽廟親近你！”他聽我這麽一說，又來火了，他看看房間裏沒有外 人，於是低聲對我說：“我住南京十多年了，難道還沒有你清楚嗎？告訴你吧，你不要再在這邊等著做入佛學院的夢啦， 這邊根本沒有辦佛學院的消息。你說這邊有人去信到寶華山，說這邊要請太虛大師辦學院，完全是沒有的事，即有，也是 幌子，招攬你們這班初出茅廬的小夥子，幫忙幫忙經懺而已，而你這個‘老實頭’，就一頭撞在南牆上，不知拐彎啦！”
我聽習初這麽一說，突然使我想到：來毗盧寺的第二天早上，知客、維那和僧值，到我們房間裏劈頭就問“你們會不 會經懺”的話來，哦！我驚訝地叫了一聲：“那麽我就跟你們去東嶽廟吧！”
