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觀察一個孩子從繈褓長成有個性的成人，是一件有趣的事。同樣的，著一個新生的靈魂如何經曆一連串的蛻變，而終於肯定人生目標的過程，也是很有意思的。在悔改信主的時候，我們很自然的會問兩個問題：
第一，「主啊，你是誰？」
第二，「你要我作什麽？」關於第一個問題，我們隻要安靜等候，主自會向我們啟示，顯明他自己。不過需待進入永恒時，我們才能完全知道耶穌基督的本體。至於第二個問題，我們也得仰賴神的啟示，引導我們當行的路徑，指示他為我們擬定的計劃。
往往在初獲新生的開始，我們就興衝衝地構思未來想作的大事。考慮個人的誌趣、能力、聰明、智慧、出身、環境，我們推測走那一條路比較會成功。但經過幾年的努力，發現往那方向的機會之門卻始終關閉著。我們感到失望、挫折，但仍不灰心，總以為隻要耐心持恒，終會克服困難。但是試了又試，那門還是緊閉著。我們氣餒、灰心、絕望。但就在這樣的時候，我們才漸漸覺悟神的道路非同我們的道路，他的意念非同我們的意念。他為我們另有安排，並早已作了準備，隻是我們懵懂不察。在我們年少的時候，我們自己束上帶子，隨意往來；等年紀大了，才讓那位牽引，帶我們到沒想到要去的地方。
這些曆程在使徒保羅身上也清晰可見。剛開始的時候，保羅覺得自己未來的事奉應該是在自己的百姓中間。他是個希伯來人，屬於選民的純正血統，從小接受的也是猶太教育，又在迦瑪列們下接受嚴格的訓練，這一切不都是為特別的使命預備的嗎？
可是他漸漸要發現主為他安排的是另一條路，他要接受特別的造就及呼召，前往外邦人當中去傳福音，讓萬民都看見神曆代以來隱而未顯的大奧秘。這是他費了一番周折才明白的。起初主雖然已明言宣告要差派他到外邦人中間，但顯然的他當時並不明白將來到底要費多少的時間、精力，在服事那些與神應許之約仍然隔絕的陌生人身上。
—、保羅個人的心願。
在西乃曠野飄流的期間，他一心向往能盡快把新的領悟與自己的同胞分享。他不是個以色列人嗎？不是亞伯拉罕的子孫，便雅憫支派的嗎？他豈能對同胞骨肉的需要置若罔聞呢？當然要向猶太人揭示他們所盲目不察的真理一一告訴他們祖先遺傳下來的律法，在拿撒勒人耶穌身上成全，且被重新修訂；舊約的預言均指向基督的受苦與複活；他們當擺脫法利賽人的種種約束及僵化的儀式，追尋基督裏的自由一一是難上加難的事，但還有比這更適合他的工作嗎？
回到大馬色之後，他立刻在各會堂展開工作。聖經描述道：「掃羅就(原文有「即刻」之意)在各會堂宣傳耶穌，說它是神的兒子。凡聽見的人都驚奇……但掃羅越發有能力，駁倒住大馬色的猶太人，證明耶穌是基督。」初嚐勝利的戰果，必令他振奮不已！神似乎給他極明確的印證！他已可預期大奮興的遠景，相信有生之日可看見枯骨變成耶和華大軍的盛況。
但這憧憬很快就變模糊了。他的言論激怒了他的同胞，猶太人對他深惡痛絕，商議要殺他滅口。他們也買通了管大馬色城的官吏，派巡邏晝夜在城門守候，以免他逃走。幸好他的們徒趁夜間用籮筐把他從城牆縋下去，他才保住一命！
但他的心意仍堅定不移，就直接上耶路撒冷去見彼得。門徒都對他畏懼三分，避而不見，若非以前同在迦瑪列們下受教的同窗好友巴拿巴的居間調停，他此行也不會有什麽結果。透過巴拿巴，他終於見到彼得、雅各，也被接納到馬可的母親，馬利亞家(西四10)。接著的十五天，似乎相當蒙福，與門徒同出同入，特別與教會的領袖彼得有美好的交通，從他那裏得知許多有關主耶穌在世傳道、教訓，以至被釘十字架、埋葬、複活、升天的種種細節。彼得不清楚的地方，還有雅各可加以補充，他是耶穌肉身的兄弟，從小一起在同一屋簷下長大，對耶穌的神性卻始終不信，一直到主複活後向他顯現，他才幡然憬悟。從他那裏，保羅探知許多有關耶穌童年的事跡，以及主複活至五旬節聖靈降臨中間所發生的事情。
但在這段快樂的日子，掃羅還不忘作主工。他似乎故意避開初期的基督教會，而專門集中在猶太會堂宣揚福音，「與說希利尼話的猶太人講論辯駁。」在許多從前他和司提反爭辯的地方，放膽宣講那位殉道者曾闡揚的真理。他知道自己的言論會引起多大的風波，但他擅長辯才，所講的話總是一針見血。過不了多久，猶太人又對他忍無可忍，設法要殺他。
不管他遭到多麽冷酷仇恨的待遇，他仍堅持目標。他為自己的同胞手足哀傷沉痛，甚至為了他們的悔改，甘願遭主的咒詛。當他跪在聖殿默禱，聽見主說耶路撒冷不會接受他的見證，他簡直不敢相信，而祈求神打開這扇關閉的門。他必定懇切呼求道：「耶路撒冷不會一直排斥我的話！他終有一天會被我的真誠感動。讓我留在這裏，繼續努力吧！在我所了解的同胞中間作工總比到別的陌生地方有果效啊！」他是個不肯輕易放棄的人。
二、關閉的門。
大馬色的門向他關閉，隨著迫害的逼近，耶路撒冷的們也快合上了；最後的一幕，我們發現掃羅在聖殿禱告。
很可能他是單獨前往，避開人的關注與建議。雖然他才到耶路撒冷沒幾天，但所激起的敵意已威脅到性命安全，他必須好好到神麵前尋求指示，到底要何去何從。究竟該留下來，勇敢地抵擋風暴？還是遠走他鄉呢？有的人建議他這樣，有的人又持不同的看法，弄得他困惑不已。因此這一日他悄然來到聖殿，安靜尋思，懇切地禱告，就像詩篇形容的：「我的心哪，你當默默無聲，專等候神，因為我的盼望是從它而來。」主真的向他顯現，「看見主向我說：你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延，因你為我作的見證，這裏的人必不領受。」
猶太人不能領受他的見證，這是很容易理解的。因他的見證裏含有太多基督的十字架，這是法利賽人所恨惡的。他們聽說那個木匠之子就是猶太人引頸長盼的彌賽亞，自尊自傲的心已深受剌傷了；再聽他說：要得永生就須舍己，在死的形狀與基督聯合——這更叫他們忍無可忍了。
掃羅卻不能接受這道最後通牒，仍堅信耶路撒冷是最適合他的福音工場。但是與神爭辯，企圖扭轉他的旨意來順應自己的心意，乃是莫大的錯誤。「禍哉，那與造他的主爭論的，他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對搏弄他的說：你作什麽呢？」一切的爭辯隻獲得一個斬釘截鐵的結論：「你去罷，我要差你遠遠的往外邦人那裏去。」
掃羅奮力想敲開那緊閉的們，與主爭論，想證明自己的想法是對的，但主太愛他了，不能屈從他的意思。終有一天他要發現主所預備的，比自己所設想的要好，他將差派他到更廣大、更有果效的工場。
三、開啟的門。
耶路撒冷的門徒看他的處境堪憂，就送他到該撒利亞，返回大數。回到家鄉，保羅可能重操織帳棚的舊業，在隱沒中靜候主的差遣。這一等就等了四、五年。在這段期間，他也在鄰裏間為主作見證。但主的吩咐尚待實現。
終於有一天，在等候中，他聽見門口有個熟悉的聲音問道：「掃羅住在這裏嗎？」原來是他的同窗好友巴拿巴。二人久別，相聚甚歡。巴拿巴興奮地告訴他神在安提阿的奇妙工作，到處看到神的恩典滿溢，並邀請他一同到這第一個外邦城市去收割成熟的莊稼。巴拿巴「就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同緊集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」
從以上的例子，我們應當學會完全信靠神，不要心懷疑懼。放膽走下長廊，你會發現神早已領先走在前頭，關了幾扇你可能會誤闖的門，隻留下一扇他要你去開啟的門。一旦進去，你會發現展開在眼前的，是遠超過你所求所想的機會。
鬆纜揚帆吧，它要帶你到汪洋大海去探險！
