《在基督的學校裏作門徒》7、勝過天然能力的屬天生命

史百克

『耶穌在門徒麵前，另外行了許多神跡，沒有記在這書上；但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子；並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命』（約二十30—31）。

耶穌在祂的門徒麵前行了許多神跡，約翰就從其中挑選幾個，使作祂門徒的人能相信並因此得生命。因此，訓練門徒最後所達到的境界乃是生命。我們已經看過約翰為此所選擇的七個兆頭：就是耶穌在祂門徒麵前所行的，是用來產生生命的。

我們也是主的門徒，所以祂也要以相同的方式訓練我們，使得祂對我們的訓練所產生的結果，乃是祂的生命活在我們裏麵。

現在我們來看這些兆頭的第五個。

讀經：約翰六章十六至二十一節

這個故事並不長，卻是相當完滿。因為這是約翰從許多兆頭中挑選出來的一個，他既然從那麽多兆頭中選定了它作為他七個兆頭中的一個，他必定認為它是非常重要的。

請注意這件事是單為門徒而行的。因為當時群眾都已經離開了，耶穌所應付的隻是門徒而已。因此，這件事對門徒的訓練是非常重要的。

馬太與馬可都記載這件事，而且他們所記的比約翰更為詳盡，那就意味著約翰自己隻是有一個目的，為此他就刪減他的內容，隻為達到一個目標。但在馬太和馬可福音裏麵說，耶穌催門徒上船，這個『催』是很強的一個字：它的意思是『使變成必須』——耶穌使門徒覺得需要上船。在新約聖經中這個『催』字另有幾種不同的翻譯，它們會使你覺得這個字是十分強烈的。

你或許記得那一個關於患血漏婦人的故事，她擠在人群中間，摸主耶穌衣裳的禭子，祂知道有能力從祂身上出去。耶穌周圍看看說：『誰摸我？』門徒說：『夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你，你還問，摸我的是誰麽？』（路八45），在希臘文裏麵這裏的『擁擁擠擠』和『催』是同一個字。你曾否擠在人潮裏過？當你擠在一大群人中間時，你是多沒辦法！如果人潮是向著某方向，而你要朝另一方去是非常困難的。他們『催』著你朝著他們的方向而走。因此你看得出這是一個強烈的字。

另一個例子乃是當耶穌被抓去受審時，經上說：『看守耶穌的人』，這句話裏就使用了與『催』相同的一個字。我希望這裏沒有人曾經被強有力的警察逮捕過！但你如果真有這樣的經驗，你就知道，你想要逃跑是沒有用的。因為他就這樣抓住了你，說：『你跟我來』，你反抗也是沒有用的。他『催』你走，這就是聖經記載當時耶穌催門徒上船時所用的字。祂並不是以請求的口氣說：『現在我希望你們上那條船。』祂卻是這樣說：『我要你們上那條船並到對岸去。』

你或許以為我在這方麵說得太多了，但底下你會看見這個字對這個兆頭是非常重要的。

耶穌曾對腓力說：『我們從那裏買餅叫這些人吃呢？祂說這話是要試驗腓力，祂自己原知道要怎樣行』（約六5）。當時祂既然知道祂要如何使五千人吃飽；因此，當祂催門徒上船時，祂當然也知道要作什麽。那就是說，在祂心思裏早已有了一個計劃和一個目標——祂早預定好這件事要成為他們受訓的一部分。耶穌總是把門徒們放進諸般的環境中，藉此使他們覺得須要對祂自己有新的『發現』。我們看過，這一點在使五千人吃飽的事上，是多實在。祂故意把祂的門徒們放進某種的環境中，使他們絕對需要對祂自己有某些新的發現。這也正是在現在這種情況中祂所要作的。在湖中所發生的狂風大浪，對耶穌來說，並不足為奇——祂在事情發生之前就知道了——所以祂就催門徒上船。

底下我們就要從這故事本身來看其中的兆頭。我認為在這兆頭中含有四個兆頭，但我們要記得：一個兆頭要比一個實際的事件含意更廣，也就是說，這件事具有比它本身更深入的意義。另外，我們要知道主耶穌的工作與教訓都著眼於將來，而整個將來都包容在這兆頭裏麵。

現在我們就來看其中的細節。這時候耶穌正在山上禱告，在那裏代求。『山』在聖經中都有屬靈的意義；在此乃代表『高處』。因此在這兆頭中的頭一件事乃是說出：耶穌已被高舉坐在『高天至大者寶座的右邊』（來一3）。作詩的人預言到耶穌時，說：『你已升上高天，擄掠仇敵』（詩六十八8）。『使祂從死裏複活，叫祂在天上坐在自己的右邊，遠超遇一切執政的……』（弗一20-21）。祂在天上作什麽呢？希伯來書的作者告訴我們：『祂是長遠活著替他們祈求』（來七25）。祂在屬天的山上禱告，為聖徒代求。『你已升上高天』，『你在為人代求』，那就是這兆頭的內容。耶穌按著心中對將來的展望進行祂的工作，祂也預見將來有一天『天上地下一切的權柄都賜給祂了』的實現，我們要說：連海上的權柄也都賜給祂了。

其次，請注意在海上的兆頭。我盼望你知道『海』在聖經中乃是代表這世界和其中的萬國。當耶穌呼召在海上的漁夫西門時，祂說：『我要使你得人如得魚一樣』（太四19），換句話說：『我要差遣你到萬國中成為得人的漁夫。』加利利海隻不過是這世界和其人民的一個表號。彼得在五旬節得了一大群的『魚』。聖經中對當時的群眾有一句簡括的話：『從天下各國來』（徒二5），這位偉大的屬靈漁夫在五旬節的日子撒下了他的網，得了一大網的魚。所以很顯然的，『海』乃是指世界中的萬國。

但世上的萬國是多煩亂不安！海本身就不是一個平靜的東西，它總是在改變，而你絕不能對它有什麽把握。有時它起了狂風大浪，有時它似乎平靜安寧，但它總是非常不穩定。那天晚上門徒們坐船出發時，海麵似乎相當平靜，但不久就起了變化。你也許記得保羅最後一次航行到羅馬，當他們起航時，海麵極為平靜，但不久照樣起了很大的變化。海的改變實在太快了！世上的萬國是何等的煩亂不安，整個世界的局勢也是何等的不穩定！或許這世界從來沒有一個時候像今天這樣的動蕩不定，萬國都在一片喧囂的光景中。

耶穌就這樣故意叫這些人進入海中，前麵所說的，就是海的兆頭，或是海的意義。

狂風又說出什麽？什麽是這狂風的兆頭呢？它說出有一陣大風在吹著——『忽然狂風大作』，指邪惡的勢力橫行在這世界的萬國中，空中滿了這些邪惡的勢力，而這些勢力像風一樣的引發諸般的事物來反對神的百姓。這種光景在今天比以前任何時代更為實在。這是一個何等強勁的風吹向著神的百姓！在許多國家中，像蘇俄、中國、剛果以及許多其他的地方，邪惡的勢力正在反抗著主的百姓，挑起事端來反對他們。但我們不須親自去這些國家就能證明這種光景。如果我們是主的百姓，我們就都能覺察出反對我們的邪惡勢力。是的，有一個強風在吹著，是衝著我們而來的，要逆向著它『航行』的確是相當吃力的。主也曾對祂的門徒說過：時候要到，『他們都要因祂名的緣故被萬民恨惡。』祂說：『在世上你們有苦難』（約十四33）。是的，祂已經告訴過他們，事情將要如此，當他們進入萬國中間時，他們要發覺每一件事情都和他們相敵對。祂很早就知道這一切了……，但祂仍差他們進入這『海』中。

其次是祂在海麵上的行走。我們要注意，雖然耶穌是在山上，門徒們是在海上，祂仍知道他們一切的情況：祂與他們之間並沒有失去聯係。祂清清楚楚的知道所發生的一切事情。這雖然是一件簡單的事，卻是相當叫人得安慰的。如果祂是在天上（我不知道那是在什麽地方），而我們是在這地上，即使有這麽大的距離，祂還是十分清楚我們的景況，祂與我們所處的環境是分不開的。

他們既然在這海上，當然要受這海權勢的壓製。前此，他們曾在同一個海上，同樣的遭遇狂風；那時他們把主叫醒說：『夫子，我們喪命喇』（路八24）。這一次和那一次是同樣的經曆，他們在這樣的情形下，被這些反抗的勢力所淹沒，似乎是必然的事，因為這些力量太強了，是他們所勝不過的。按天然來說，他們必定是要被製伏的。就在這時候耶穌走在海麵上，要到他們那裏去。

那天晚上門徒學到了什麽功課？他們認識了：隻要有耶穌同在，一切必然發生的事情都要整個被扭轉過來。祂超越過一切天然的勢力。祂的生命要此一切和祂相敵對的勢力更具權能。這是祂所想要教導門徒們的。

現在我們可以把這件事應用在我們自己的經曆上，因為我們知道在這世上敵擋我們的是什麽，也知道那些反對我們的巨大的屬靈力量。而且可能有很多人也知道這故事的另外一麵——按天然來說，我們可能多次早就伏在這些勢力之下，因為這些勢力是太具威勢了，是我們自己無法勝過的。那在我們自己裏麵天然的力量太大，是我們勝不過的。要使我們伏在我們自己的努力、我們自己的環境、其他的人、甚至其他的基督徒的天然力量之下，並不難；保羅曾經和在哥林多信徒的天然力量厲害的爭戰過。此外，還有在這世上的天然力量，而所有的這些天然力量又從超然的邪惡勢力得著加倍的力量，也就是在我們自己或其他人之外，另有一個『東西』在作祟，那惡者激動我們裏麵、經過我們工作，也經過其他的人工作，並且製造了一些環境。我向你們承認，有一個在新約聖經中，我一直無法解決的問題，就是保羅說：『我們有意到你們那裏，我保羅有一兩次要去，隻是撒但阻擋了我們』（帖前二18）。我一直無法解釋這件事！但你可以看出仇敵要直接反對在這世上屬於主的一切；而且他的能力所驅使的天然的事情是你我所難以應付的。我們的確能證明這件事。我們不須要在我們自己之外來證明這件事。我們豈不知在我們裏麵有一些力量是我們所勝不過的麽？若是主不管我們，任其發展，這些力量豈不是要勝過我們並把我們製伏麽？

是的，湖上的風暴在主百姓屬靈生活中，有極真實而類似的光景。但是我所要說的乃是：我們並沒有屈服，我們這些主的百姓並沒有被製伏！仇敵多盼望能勝過我們；有人也一直想把我們踩在腳底下；這世界也很想製伏我們，但迄今我們仍未被製伏。為什麽呢？是因為我們十分剛強麽？哦，不，絕非如此！是因為我們有十分堅強的意念麽？是因我們說：『我是不會被製伏的！』麽？這是仇敵立刻能接受的挑戰。哦，不，絕不是這樣。那乃是因為耶穌在我們裏麵，就是能在水麵上行走的那位。祂不需要與水或風搏鬥，祂把這些都踩在腳下：『天上地下所有的權柄，都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒』（太二十八18-19）。你們在世上會遭遇許多的狂風，但是『看哪，在一切的日子裏，我都和你們同在』（太二十八20另譯）我們能站住是因為祂生命的權能勝過了世上一切的『狂風』。

耶穌藉著他的作為來教導門徒，後來他們就更從自己生活中的經曆和實際的遭遇得著證實。

請注意最後這件事。當我們把自己的一生交托在基督手中時，並不是永遠蒙保守脫離難處。祂卻常有意把我們帶進難處中。祂要『催』我們上那船。當然，我們並不知道將要發生什麽事，但我們卻知道主正在帶領我們朝某一方向而去——於是我們就遇到了難處。我們必須這樣說：『是主把我帶進這難處中，我雖在這環境中，但有主負一切的責任。』我們可能把自己完全交托給主，但這樣並不是說，此後我們可保沒有難處發生。如果你們以為：藉著把自己徹底的奉獻給主，你就要蒙拯救脫離難處；那你不久要發現並非如此，許多年青的基督徒都是這樣。當我自己年青時，我常想：『隻要我完全為著主，主就完全為著我，我也就絕不會有任何難處了。』這些年日過來，我發覺我弄錯了。不，完全交托的人並未蒙拯救脫離難處，但是主卻使他們超越難處，或者使我們靠著祂的能力得以從難處中經過。難處並沒有毀滅他們。難處在主的手中，反成為主教導他們某些極其寶貴功課的憑藉，事後他們要說：『經曆這一切難處是值得的。』凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦。後來卻……結出平安的果子，就是義』（來十二11）。

我不知道當這些門徒到達對岸時說了些什麽話！我想若是有機會在一起交談，他們會說：『哦，這是多可怕的經曆！我當時真不知道將要發生什麽事，但我對基督的能力學了一個偉大的功課，就是把世上任何東西給我，我也不願失去這經曆。』

因此我們的屬靈教育，乃是在於『必須』這個詞，因為它是『催』字的真實意義。祂使門徒必須上船，而我們也必須有這樣的經曆，因為惟獨藉著這類的經曆，我們才發現：我們所得著的是何等的一位基督，神所賜給我們是何等奇妙的永生。