信

信


陶恕

“我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。”——約壹5:13

保羅的信是個革命性的。它推翻了整個的個人生活，並使他完全變成另一個人。它抓住生命，並使生命順服在基督之下。它負起它的十字架，並一直跟隨基督，無意退後。它辭別它的老友們時，就像以利亞一樣，確實踏上了「火」車，乘旋風而去了。它有一種終極性圍繞著它，它像陷機一樣，突然將人的心關閉起來；它一捉住了那個人，從那一刻起就使他作他的主的一個快樂的愛仆。它將世界變成曠野，並將天堂拉至相信之人的視野之內。它重新排列一切生活行動，使它們與神的旨意相合。它將擁有它的人安置於真道的最高點上，使他從優越的屬靈的地位上去看進到他經曆範圍內的一切事情。它使他渺小，使神為大，並使基督成為難以言喻地寶貴。當一個人得到這種稱義的信之時，這一切和更多的經曆都會發生在他身上。

大改變已經來了，是安靜地，確然地來了，並將另一種解釋加在這個「信」字上麵。漸漸地，這個字眼的整個意義，就從原來所含的意義變換成現在所含的意義了。這種改變是如此狡猾，以致連警告的聲音也不見有發出來叫人防備它，而悲慘的後果卻是籠罩在我們周圍。

信，現在不過是指被動的對祂的道與基督之十字架作道德上的默許。說到運用它，那我們隻要單膝跪下，並點頭同意陪談人員想救我們的靈魂而作的指示便行。說到一般的果效，倒極像人去看了一個有智慧的好醫生以後所得到的感覺一樣。他們從這樣的訪晤中回來時覺得特別好，而且還帶著有點靦腆的微笑，頗後悔自己對健康所懷的許多疑懼，而實際上並無毛病。他們隻是需要休息。

這樣的信法並不使人困擾，它倒安慰他們呢，它不會使他們的大腿窩脫臼，因此他還能靠大腿骨立定；它寧可是教導他們作深呼吸運動並改正改正他們的姿勢而已。他們那個自我的臉洗濯了，而他們的自信也已從失望中解救出來了。他們得著了這一切，但是並沒有像雅各布一樣得著了一個新名，他們也未跛行而步入那永遠的日光中。「雅各經過毘努伊勒的時候，日頭剛出來照著他。」（直譯）那是雅各——而更正確的說，那是以色列，因為日頭是不多照在雅各身上的。它恥於這樣作；但是它卻樂於照在已為神所改變的人身上。

這一代的基督徒，必須再聽見那有使人困擾之性質的信的教義，必須叫眾人知道基督教不是他們能戲弄的事情。人對於基督的信，就要指揮他，否則他便將他置之不理，它不會向實驗屈服，它的能力不會賜給任何暗自保留後路，俾見難而退的人。唯一能確知其擁有聖經真正之信的人，就是那已經將自己安置於不能後退之地位上的人。他的信已經產生了一個永遠而且不能撤回的交托，而且，他可能受到的試探無論如何厲害，他總是回答說：「主阿！你有永生之道，我們還跟從誰呢？」



（摘自《陶恕拾珍集》）