《靈程指引》第二卷 受難 第十三章

論真正並完全之治死己身

你必須知道，有關治死己身的一切隻基於兩項原則。第一項原則是低看自己和所有世界的事；從這項原則出發以愛心在行為上實踐自我消除、自我犧牲，放棄所有受造之物。

第二項原則必須是對神極其敬重的態度，絲毫不為自己的益處，以從未有過的聖潔愛神，崇拜神，跟隨神。從這兩項原則出發，人就能夠完全符合神的旨意。這種在凡事上身體力行地順服神的旨意，非常有力量，會使靈魂治死自我，被神轉化，卻無摻入狂喜，或外在的癡迷，或強烈的熱情。這些方式容易出現許多幻覺，有弱化人的悟性，使人感到痛苦的危險，走這條道路，少有人能夠攀登到完全的頂峰。要到達頂峰，必須走另一條安全、穩妥、真實的道路，雖然這條道路也不是不用背負沉重的十字架；因為這條路是治死己身的大路，是建立完美的基礎；許多亮光、神的恩賜，以及其它無盡的恩典，隻居次要地位，然而治死自我的靈魂如果不願意這些成為靈魂神化的過程中的攔阻，必須棄絕這一切。

在靈魂脫離卑劣不斷前進的過程中，應當實踐操練治死己身。而治死己身在於憎惡榮譽、尊嚴和讚美；厭惡尊貴與榮譽，視之無足輕重，並不是理性之舉。

對於認識到自身卑劣的靈魂來說，它看來自己不可能配得什麽；靈魂更會感到困惑，知道自己沒什麽美德，不配得任何讚美；在所有受人輕視、逼迫、羞辱、冒犯的場合，都有同樣的勇氣接受；與自己實在配受這些一樣，落到這樣的境地，它會為配受這些感謝主；但最要緊是，靈魂以受人輕視與冒犯為樂，因為神從中得了大榮耀。

像這樣的靈魂選擇衣服、住處和其它任何事物，總會選擇最低下、最低廉、最受人輕視的，而絲毫沒有異常的做作；在觀念上認為，最令人厭惡的也遠遠是它不配的，又承認自己甚至不配這樣。這種操練能夠讓靈魂真正地治死自我。

追求完美的靈魂，由治死自己的激情開始；當在這方麵的操練發展到一定程度時，它就會舍己；在神的幫助之下，靈魂進入了無己的狀態，在這種狀態中，靈魂輕看自己、厭惡自己，發覺自己什麽也不是，什麽也不能以及什麽都不配。從這裏會生發出靈魂的生命、感官欲望及許多方麵隨時的喪失；最後，從屬靈的死亡中，出現了靈魂真正、完全的拆毀狀態。就此程度而言，靈魂一旦向自己的意誌和悟性死，說靈魂進入完全、快樂的拆毀狀態就是合宜的，這種狀態為靈魂的改變以及與神的聯合做好了最後的預備，而這兩者是靈魂自身所不明白的，因為靈魂設若明白這些，便無需拆毀。雖然靈魂確實進入了這種快樂的拆毀狀態，然而，它必須知道，自己必須繼續前行，必須走得更遠，進一步被潔淨，進一步拆毀。

你必須知道，這種拆毀，要在靈魂中得以完全，在個人的判斷、意誌、工作、喜好、願望、思想及本身方麵也必須完全；因此靈魂必須發現自己向自己的意誌、願望、努力、悟性、思想是死的；靈魂有意誌，要仿佛沒有意誌一般；有願望，要仿佛沒有願望一般；有悟性，要仿佛沒有悟性一般；有思想，仿佛沒有思想一般，不愛好任何事物，對榮辱、得失一視同仁。如此死寂、拆毀的靈魂是多麽快樂呢！它不再活在自己的裏麵，因為神在它裏麵活著。如今說靈魂是新生的鳳凰，是再真實不過的，因為靈魂已經變化，靈化、轉化。