待命的仆人

待命的仆人


溪邊的樹

以賽亞書五十章描寫了一個待命的仆人，正如以色列民曆史的經驗中，有很多的憂患，神籍著這些憂患使他們明白祂的恩典，叫他們不但自己享受神的恩典，同時也要把神的恩典帶給別人。今天，我們也要記住我們也是神的仆人，我們自己和教會，需要學習，等候，靠著祂的恩典經受時代的憂患，並且付上福音的代價。

可能以賽亞傳講信息時，都不明白到底受苦之仆人是誰；然而我們有新約的啟示，主耶穌一切事跡，聖經的見證，都應驗了先知的預言，那受苦的仆人就是神的兒子。保羅在腓立比書二章5節說：“你們要以基督的心為心。”基督的心是仆人的心，是兒子的心；我們若需要祂的心，必須效法祂的榜樣，跟隨祂的腳步。

在這一章聖經中，以賽亞從四個方麵描述這個仆人所擁有的特質。

第一個是“受教的舌頭”。受苦的仆人應有好的態度，以學習的態度受教。門徒需要受教且需要操練，有受教的舌頭。在言語上若是沒有過失，那就是完全的人。我們當學習用言語扶助疲乏的人。神賜給我們舌頭和言語的功能，目的要我們說造就人的話；要我們見證福音的大能，述說真理的奇妙。主耶穌在世上，祂沒有一句話不是帶著神的愛。我們真是需要操練舌頭，去幫助人，因為許多人心靈破碎。神沒有打發天使，卻打發我們用親熱的手，包裹破碎的心靈；神沒有吩咐天使，卻叫我們去安慰傷心的人，用言語扶助疲乏的人。當我們有苦楚，我們已經滿得神的安慰，因而我們當用神的安慰去安慰有需要的人。神說：“你要安慰安慰我的百姓。”

第二個是“聆聽的耳朵”。我們不但須有受教的舌頭，也要有聆聽的耳朵。聽道容易，但行道太難。但是好在“主每早晨提醒提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣”（賽五十4）下麵的一句經文說道：“主耶和華開通我的耳朵，我並沒有違背，也沒有後退。”（賽五十5）這句經文十分寶貴，因為我們能聽不僅是因為神會向我們說話，使我們有可聽的，也是因為是神自己主動開通我們的耳朵使我們能夠聽到。那麽神已經作了大部分的事情，剩下的就是我們的態度了。聖靈所說的話，凡有耳的，都應當聽。聽者的態度很重要，要留心聽，聽受、聽信、聽從。我們要順服神，不違背，不膽怯，不退後，不冷淡。作仆人的不是照著自己的意思行事，也不是隨著世界的風飄來蕩去，當要明白主人的旨意，所以每天我們都要等候祂的吩咐。在四福音書中，我們看到世界總想將主裝入它的模子壓成它的樣式，而我們的主總是保持警醒，刻意稍稍離開眾人到山上禱告父神。主耶穌在世上，每清晨上山聆聽神的聲音，然後祂才說話，教導，實行。

第三個是“痛苦的背項”。“人打我的背我任他打，人拔我腮頰的胡須我由他；辱我吐我，我並不掩麵。”（賽五十6）被人打背時極大的羞辱（申二五9），但受苦的仆人甘心受辱。耶穌實行出來了，帶出了福音的見證。當耶穌被捉拿受審時祂被兵丁打，耶穌說：“我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為什麽打我呢？”（約十八23）耶穌並非消極的忍受被打，被釘在十字架上，而是積極地承受這一切，因為祂說：“如果我不釘十字架，我可以差遣十二營的天使來營救我。”祂是甘心樂意被釘十字架，因為看見擺在前麵的喜樂，就輕看十字架的苦難，為得是福音，救恩的緣故。同樣，祂的門徒也學習到在時代的憂患中，化消極為積極，化被動為主動，化勉強為樂意，承受福音的使命，福音需要苦難來成就，也需要苦難來傳揚。

第四個是“堅硬的臉麵”。“主耶和華必幫助我，所以我不抱愧；我硬著臉麵好像堅石，我也知道我必不蒙羞。”（賽五十7）。當主耶穌最後一次到耶路撒冷，祂為城哀哭，當主看見無花果樹不結果子祂的心多麽難過；但祂極其堅定，麵向耶路撒冷。我們作主的門徒，也應當臉麵好像堅石，堅定確定地往前走；要成就福音的使命，必須等待主的命令，就如耶穌客西馬尼園的禱告，完全依靠、交托、順服的禱告說：“願主的旨意成就！”有時候我們看到神的仆人之所以可以“堅硬臉麵”傳講信息，感覺會有些不太能理解，好譏誚的人一定會說，為什麽他可以這樣盲目的作這傻事與眾人樹敵呢？接下來兩節聖經就做出了充分的解釋。“稱我為義的與我相近。誰與我爭論，可以與我一同站立。誰與我作對，可以就近我來。主耶和華要幫助我。誰能定我有罪呢？他們都像衣服漸漸舊了，為蛀蟲所咬。”（賽五十8~9）原來先知以賽亞十分地相信和依靠主耶和華的幫助，並且也很清楚自己是在與主站在一處的。於是他竟然可以向眾人發出大膽的邀請（8節）。每次當我讀到這節經文就覺得十分的好笑，感到這個先知實在是很幽默，他邀請稱他為義的人去與他相近，想要和他爭論的人呢，就要來和他一同站立，那要與他作對的人可以就近他去，總之，不論是朋友、懷疑者還是敵人，他統統都要他們過來，或作友情，或作接受挑戰，或作迎接逼迫。正像是耶穌在十字架上張開雙臂的姿勢，為要得著所有的人。這是他傳講信息的目的，也展露他的“霸氣”，既坦蕩無懼的心懷。但是先知畢竟是先知，他也沒有忘記他警告世人的職責，所以第九節，他就直截了當地將抵擋主的結局宣告出來。

回到本章的前麵兩節經文：“我來的時候，為何無人等候呢？我呼喚的時候，為何無人答應呢？我的膀臂豈是縮短，不能救贖嗎？我豈無拯救之力嗎？看哪，我一斥責，海就幹了，我使江河變為曠野。其中的魚因無水腥臭，幹渴而死。我使諸天以黑暗為衣服，以麻布為遮蓋。”（賽五十2~3）主耶和華在這裏對以色列人發出了歎息，祂告訴祂的百姓祂是怎樣的一位隨時願意幫助他們，又大有能力的神，因祂管理天地一切所造的。這個受苦的仆人顯然回應了神的詢問，他是認識神的，也滿心相信神的幫助和作為，因此兩次宣告仗賴神的幫助。第一次他說道：“主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。”第二次他又說道：“主耶和華要幫助我。誰能定我有罪呢？”

神的這位仆人甘願受苦，祂也滿有勇氣地麵對受苦，並進入這受苦的事工中。顯然這是指著彌賽亞說的，上麵的四點都完全成就在主耶穌的身上。同樣，這四點信息也是我們作主的仆人之人預備我們事奉道路的靈命準備。因為後麵的經文馬上就涉及到神的百姓的情形。

接下來的兩節經文對上麵的信息作了一個總結，並將祂的百姓分成兩部分：忠心於耶和華的人，和背向祂，依靠自己的計謀行路的人。

你們中間誰是敬畏耶和華聽從他仆人之話的。這人行在暗中，沒有亮光，當倚靠耶和華的名，仗賴自己的神。凡你們點火用火把圍繞自己的。可以行在你們的火焰裏，並你們所點的火把中。這是我手所定的。你們必躺在悲慘之中。（賽五十10~11）

“你們中間誰是敬畏耶和華的”，以賽亞這裏描述的信徒是一個聽從神但卻又行在黑暗中的人。這黑暗並不是罪的黑暗，也不是指世上的黑暗，他特別指的是那對未來難以預測的黑暗，仿佛烏雲一樣籠罩著這個人。正如以色列人在這個非常的時期，離開過去的平穩安定，神遲遲不賜下祂的祝福，正在這個時候，先知說，“當依靠耶和華的話，仗賴自己的神”。前麵已經說沒有亮光了，這句話一出來就如黑暗中的一道大光，就是在這沒有亮光中的亮光，因為神的話就是亮光。凡堅心依靠耶和華的必得十分的平安，耶和華的話是我們腳前的燈，路上的光。以賽亞在四十五7節說道：“我造光，又造暗；我施平安，又降災禍；造作這一切的是我 – 耶和華。”這光與黑暗的來源都是耶和華所定，而祂又是我們的神。所以“仗賴自己的神“這一句話就十分的寶貴，也將我們分別了出來。誰是我們自己的神？我們承認誰作我們的神？我們每天禱告、敬拜、讚美，痛苦流涕地說主怎樣愛我們，而這個考驗我們承認主名的時刻到來了，我們沒有別的選擇，隻有緊緊地抓住神。你們中間誰是敬畏耶和華的，要將“仗賴自己的神”這句話禱告到靈裏。

第十一節裏，以賽亞話鋒一轉，就說到了另一種情形，就是自作主張的人的情形。當我們不按照神的方式來看待事情，我們便是傾向按照自己的方式來行事。以賽亞說的“凡你們點火，用火把圍繞自己的，可以行在你們的火焰裏，並你們所點的火把中。”這裏的火與火把，並不是指神審判的火，而是指當人在黑暗中自行點燃照亮周圍的火，會發生什麽事情呢？神其實在說，“去，隨從你自己的意思去做，我允許你們這樣做，但你要明白這樣必帶來悲慘的後果。”

神讓祂的兒女經曆黑暗期是有原因的。首先，在那段期間，我們會更多的了解自己。大多數經曆黑暗期的人都渴望做合宜的事，但卻往往做不到，至少他們自認為能力不足，而且也不知道原因如何。於是我們明白自己的有限，也更深地紮根在永生的泉源裏。

神使用黑暗期來讓我們學會憐恤。我們學會與人一起耐心等候，與哀痛的人同哭，對失去盼望的人伸出援手。通常教訓並不能使我們生發真實的愛，隻有真正經曆苦難的人，才真實的去體會別人的憂傷，施行合適的勸勉，並與受苦的人一同陪伴受苦。以前我自以為自己是一個會憐恤人的人，但每次我經曆了新的苦難後，才發現，我裏麵其實是缺乏愛的，但如今因著神的恩典，我可以在這方麵有了更進一步的擴張，稍稍好過約伯的三個幫倒忙的朋友。一件非常奇妙的事，當我們真正有了憐恤的心，神就將別人哀傷無助的情形放在你的靈裏，於是聖靈就引導你每天為這些人和他們的需要代禱祈求。經曆聖靈裏的禱告不但使別人蒙福，自己也在靈裏受到很大的造就，各樣靈裏的感受更加敏銳，聖靈也將愛澆灌在我裏麵，因為為別人代禱需要很多的愛，是我們自己本沒有的，因著要給別人，神就給我，我自己也就有得著。所以，攔阻一個人讓他不能事奉神簡直是一件不可能的事情，神就是這樣在聖靈裏產生一個事奉，發出一個供應，又靠著聖靈來完成，與神同享事奉的甘甜。

黑暗中，神也讓我們學會了知足，有衣有食就當知足，保羅說：“我知道如何處卑賤，也知道如何處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。許多痛苦的來源是世上的欲望攪擾我們，知足使我們滿心地感謝神，放下屬地的事，思念天上的事，學會信靠神，忠心於神就是最美好的事，神的心不得滿足，我也不得安息和滿足。思想我是否真正履行了自己作神仆人的職責，這些曾經天天占據了保羅的心，事奉神是他喜樂的源泉。

黑暗時，神的百姓要相信神，知道祂在做美好的事，祂拿走了我們所擁有的，為的是要我們學會發掘神的豐富。耶穌教導我們應當舍己，天天背十字架來跟從祂。好了，現在可以天天有東西可背了，感謝神！當主離世前曾說：“我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多的籽粒來。“（約十二24）在黑暗中忍耐的人就可以禱告說：主啊，阿門！願結出更多的籽粒吧！不要讓我在這裏白占地土，每一天你在我身上所作的願你的國度可以加添。”

凡自己點火讓火把圍繞自己的人，自負、自大、仰仗自己的心還沒有除去。還有很多的技巧與謀略與主相爭。徹底對付自負是要付出代價的，因著自負我們在主裏不能得著完全的安息和滿足。利益與人情是信徒完全得著神的最大攔阻，得著了不滿足，得不著就恨，這是我們裏麵的毒根。因此舍己的操練是必須的，也是對於我們有益的，一切的痛苦根源都會隨著舍己而除去。舍己的秘訣是放下自己、不講理由，靠著聖靈。若是我們立誌要去行，聖靈必要幫助我們達到。保羅靠著聖靈的能力活出了一句經文：“因為我們這活著的人是常為耶穌被交與死地，使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。”何等美好的一句話！每天頂著這句話就可以坦然無懼地麵對一切的難處。神的話每一句都充滿了應許和能力。每一天，你看到在世上的路越來越狹窄，幾乎沒有立腳的地方，但這樣也把你趕到窄路上了，在天上的路卻必然越來越寬廣。

在人生的戰場上，神的百姓是待命的仆人，每一天我們都充滿信心麵對。有父、子、聖靈三位一體的神與我們同在，祂也供應我們一切所需。有神的真理喂養我們的靈魂，有弟兄姊妹彼此相愛扶持，有天使加添我們的力量，他們也在天上觀看我們。聖靈必要指引，保護我們，當熄滅自己的火把，黑暗中，主的話就是亮光。“當依靠耶和華的名，仗賴自己的神！”（賽五十10）主耶和華啊，你是我的神，我信靠你，阿門！