順服的操練

順服的操練

溪邊的樹

一、導論

人的始祖亞當因為在伊甸園裏沒有順服神的誡命，就失去在神麵前蒙福的地位，地的管理權交給了撒旦，離開了與神同在進入死亡咒詛中。因此我們認識到順服在神眼裏是何等的重要，祂是萬物的創造主，管理托住萬有，最終萬物的歸屬也由祂來命定。信徒蒙恩得救後，生命的方向發生180度的轉變，開始向著順服神的方向邁開步伐。順服的操練是我們信仰生活的核心操練，是我們每天，每時，每刻都離不開的操練：信徒奔走天路，離不開對神旨意的認識和順服；信徒肢體相連成為一個身體，離不開肢體間彼此的順服；信徒籍著教會生活開始在地上建立天國的生活和次序，依著神所定的秩序敬拜、服事和彼此相交是神的榮耀。但要知道我們依然活在地上，不能從地上的各樣權柄關係中抽離出來，神要求我們建立一個與以前不同關係，是一個以神為中心的關係，學習過順服的生活。

信徒首先必須順服遵行神在聖經裏所啟示的至尊的律法，因律法是一麵鏡子，能顯出我們的罪來。耶穌說祂來是為了成全律法，律法一點一劃也不能廢去。但新約的信徒要知道，單單靠行為遵行律法不能使我們得生命，而是靠賜生命自由的律在基督耶穌裏釋放了我們，使我們可以憑著神所賜的愛進入聖靈的自由的律。聖靈不但幫助我們從外表可以行出律法所要求我們的，而且可以從心裏去遵守律法。因此，順服的核心就是靠著聖靈遵從神的旨意，順服的目的為的是讓我們行善，效法基督，彰顯祂的義。

順服不是我們天生就會的，是需要操練的。當我們受洗進入了神的國度，就當操練將自己和自己的權利放下，將對別人的操縱也放下，看重別人愛別人，信托全智、全善的神來管理一切，因著祂叫萬事相互效力，叫愛神的人得益處，跟隨耶穌進入更大的善，更大的自由。

二、不順服

在我開始探討順服的操練之前，先要看看為什要進行這個操練。人為什麽信了主，有了新生命卻依然不能順服神？（我將不討論不信者的不順服的原因，在這裏，基於對聖經的歸納和自我反思，探討信徒在跟隨神的過程中各樣不能順服神的情形。）

（一） 信徒不能順服神的原因：

（1） 心靈固然願意、肉體卻軟弱了。當耶穌被賣的那一晚在客西馬尼園裏禱告時，祂要求祂的門徒陪伴祂，與祂一起禱告，但祂的門徒幾次都睡著了，耶穌就對他們說：“總要儆醒禱告、免得入了迷惑．你們心靈固然願意、肉體卻軟弱了。”（太二十六41）這裏告訴我們，信徒雖然信了主，對神的旨意有一定的認識，還是受到肉體各樣軟弱的限製。保羅說：“我覺得有一個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。因為按著我裏麵的意思我是喜歡神的律，但我覺得肢體中另有一個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我隨從那肢體中犯罪的律。（羅八21~23）

（解決之道：信徒仍然住在肉身，這個無神的世界帶給人生各樣的壓力和考驗常常洶湧而來，但因著裏麵的新人與基督聯合，是得勝的生命，隻要將生命的主權交給神，讓聖靈來掌管，不住的警醒禱告，我們在天上的大祭司，必要體恤我們的軟弱，賜下憐憫、恩惠和隨時的幫助。）

（2） 沒有認清信徒的敵人是我們百體中的私欲，世俗的世界和魔鬼。 “你們中間的爭戰、鬥毆，是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私欲來的嗎？”（雅四章1）“你們這些淫亂的人哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵了。”（雅四4）“故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。”（雅四7）信徒缺少對仇敵的知識，分辨不清什麽是從神而來的，什麽事從世界而來的，也不知道如何抵擋仇敵，就很容易陷入自己的私欲，世俗的引誘，魔鬼的攻擊中而不能順服神。

（解決之道：唯有謙卑親近神，與神為友，清潔我們的心才可以勝過。私欲與世界的影響力非常大，我們都無法以自己的能力來對付。抵擋它們就是不與它們妥協，也不跟他們談論合不合理的問題，隻把信心放在神話語的信實上。“但祂賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此你們要順服神。”（雅四6~10））

（3） 生命幼嫩，不能很好地明白和運用神的旨意。“看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須吃奶、不能吃幹糧的人。 凡隻能吃奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。”（希五12~13）當基督徒還沒有長大成人時，不能認識神的全部旨意，不能分辨好歹，因為缺乏屬神的知識，就不能很好的順服神 。就像門徒彼得，不認識耶穌給他們洗腳的意義，就阻止耶穌為門徒洗腳。門徒們不明白耶穌要上十字架成為罪人的救贖，而阻止耶穌上耶路撒冷受死，相反向耶穌求問將來在榮耀裏誰為大的問題。另一種情形是明白了一些神的旨意，但對真理的認識往往是片麵的，或模糊不清的，不能成熟老練的運用這些真理在我們的生命當中。我們常常不知道應當運用什麽原則，它們在運用的時候優先次序是什麽。聖經裏有眾多的啟示針對不同的屬靈實際，但究竟哪一樣是是適合用在這種情形的，如何來作判斷？

（解決之道：這就需要生命的成長，因為忍耐生老練。老練生盼望。努力學習掌握聖經全備的真理，順服基督裏生命成熟的父老。若不知道怎麽做，至少要知道無論做什麽總要榮耀神，愛神，並愛人如己，以凡事討神的喜悅為宗旨。）
 
（4） 心靈沒有及時更新，心思還被舊有的觀念所限製。信徒信主後，生命逐漸長大，心思要逐漸的更新，來察驗何為神良善純全可喜悅的旨意。（羅十二2），否則還是不能很好的順服神。我們信主後還是往往用經驗、傳統和理性來處理問題，就叫神的道受到妨礙。聖經裏有猶太的信徒受洗後還要堅持割禮和舊有的律法，並且要求外邦的信徒也要守割禮。保羅即時用真理糾正他們。彼得若不是看到那個包裹裏盛滿了各種獸類，並被神要求打開去吃的異象，就不知道神已經接納了外邦人的心意。

（解決之道：隨時禱告，隨時更新察驗，當然最重要的是獻上活祭，這是更新的前提。因為神的法則常常與我們習慣和舊性相反，放下舊有的令我們肉體舒服的，接受神所要的往往要付上代價。獻上活祭是預備一顆隨時願意更新的心，這樣神才會在我們生命中常常啟示更新我們。若我們的心向神關閉，這個更新的工作就不能暢通進行。神在時間裏做工，不斷更新我們對真理的認識，我們也要心裏柔軟隨時跟從神的帶領，察驗祂良善的旨意，以至於更深的認識神。）

（5） 不能忍受苦難和試煉。順服神的旨意常常會帶來痛苦和逼迫，若我們的心靈和肉體不夠剛強，仍然會在順服神旨意的事上退縮失敗。例如耶穌被釘十字架，門徒都四散逃走了，彼得甚至還三次不認主，馬可不能忍受傳道的艱苦曾經離開過保羅。“因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為祂受苦。”（腓一29）“你們蒙召原是為此。因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。”（彼前二21）為基督受苦是每一個信徒蒙召的一部分，這個真理現在很少在教會裏教導，因而很多信徒沒有心裏準備去為基督受苦，因而苦難試煉突然臨到，就不知道如何去行。聖經記載這些信徒在走上十字架的榮耀道路之前，都有跌倒的經曆，因為這實在是我們肉體所不熟悉的。

（解決之道：主的管教，和挽回的恩典必要臨到我們，聖靈感動我們知罪，認罪悔改，更新我們賜下真知識，改變我們的眼光。神不是救拔我們脫離痛苦的十架，而是賜予力量來麵對困難，在當中聖靈也要充滿我們，堅固我們，使我們可以平安喜樂地經曆和勝過苦難。同時禱告祈求神賜下更多的愛，使我們可以勝過自己，可以付出更多的愛。）

（二） 信徒不順服神的結果

信徒不順服神的結果就是叫自己靈命和神的旨意受到虧損。但從另一麵說，屬神的人在神裏麵經曆神的恩典，叫我們知道凡事不能靠自己，經曆失敗正是認識神，轉變複興的時候。人是軟弱的，在人是不能，但在神凡事都能，人會失敗，但神永不失敗。神能翻轉不好的環境，將它變成造就我們的途徑。經曆不順服的失敗，讓我們更深地體會到神的恩典，憐憫和愛，才能真正的認識神，跟隨神，順服祂。

盡管如此，信徒還是要盡快從不順服的狀態中改變過來。因為長時間經曆失敗和不順服，使信徒的信心軟弱，在肢體中成為重擔，產生分裂與不和的因素；長時間任憑自己在不順服的狀態，會消滅聖靈的感動，離神的旨意越來越遠，甚至完全消滅聖靈的感動。

三、順服的根據

順服本身就是一個恩典。我們順服神，因為主耶穌也凡事順服神，以至於死；我們順服神，因祂按自己的旨意、用真道生了我們，拿去了石心，賜給我們一個肉心，使我們能夠順服神；我們順服神更是因為這是神的旨意和命令，因著順服祂而住在祂裏麵，和祂有生命的關係。神更是透過聖經告訴我們順服神現在的應許和將來的獎賞。

（1） 基督的順服

我們順服神是因為我們的主耶穌是順服天父的典範，祂的一生是順服的一生，順服神以致被釘在十字架上，完成神救贖的大功。“祂雖為兒子，還是因所受的苦難學會順從。”祂一直順從，年幼的時候，在人群中服事的時候，祂都處處表現出對神旨意的順從降服。祂從未嚐試過要取悅自己，祂的最大願望就是要聽從、服事並榮耀父神；以致到了最後，祂可以滿懷信心地說：“我在地上已經榮耀你，你所托付我的事，我已成全了。”祂全然經曆過人類的種種痛苦和壓力，自己也被軟弱所困，因此這位天上的大祭司能夠帶著體諒和扶助的心來服事人的需要。祂為“凡順從祂的人”預備了救恩。耶穌將自己完全降服在神旨意之下時，祂的順服不僅是為了榮耀神，而且也要幫助我們明白什麽叫做順從。通往聖潔生命的唯一道路隻有十字架。當祂的門徒表達了對“祂的”十字架的恐懼時，祂便告訴了門徒：“他們的”十字架是如何的。“若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架，來跟從我。”學生不能高過先生，仆人不能高過主人，基督的門徒要凡事照著主所行的去行，效法基督努力活出基督的生命，與神同工，擴展國度，得神的喜悅。
參考（注一）部分相關經文。

（2） 信徒重生得救後，就有了順服神的能力

當人死在罪惡過犯中，肉體因著軟弱不能順服神的律法。信徒重生後，神的靈居住在信徒的內心。重生產生的作用是使我們的靈複活更新，反應在日後品格的重建上。耶穌複活的大能在信徒身上產生重生的革新能力（羅八11），使本來在罪中死去，對神毫無反應的靈得到複興。因為神的生命進入信徒，使信徒可以效法基督複活的形狀，向罪死，向神活（羅六9~11）。神在人心裏行了割禮（羅二29），神賜給人新的靈，把剛硬的石心換成柔軟的肉心（結十一19，三十六26）。藉著聖靈的內住，信徒得神兒子的名分，罪得赦免，有“無虧的良心”，因此就有了嶄新的人生方向與目標（林前七17~24）。雖然信徒還是生活在同樣的環境中，但卻有全新的屬靈意義和價值，開始了順服神、以神為中心的生活。“若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。”（林後五17）信徒受洗歸入耶穌基督，就是受洗歸入祂的死，和祂一同埋葬，叫他們一舉一動有新生的樣式。（羅六4）信徒在耶穌死的形狀上與祂聯合，就要在祂複活的形狀上與祂聯合。因為舊人與祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫他們不再作罪的奴仆而脫離了罪。（羅六5~7）賜生命聖靈的律在基督裏釋放了信徒，從神得生命，可以蒙聖靈的引導而順服神。（羅八1，14）

（3） 順服神是神的命令和旨意，神對順服祂的門徒應許賞賜。

在新約中我們可以找出大量的神關於門徒順服祂的命令。這些經文中顯示出順服神是我們信仰生活的核心，順服神是一個屬神生命的具體體現，也關係到了信徒得救、得勝、得賞賜的各個方麵。順服神的命令關係到作神的真兒女，作神的朋友，有神的真理和愛在裏麵，住在神裏麵，永遠的生命，將來聖城的榮耀和賞賜。
參考（注二）部分相關經文。

四、順服與屬靈權柄

（1）何謂權柄
神的作為是出於神的寶座，而神的寶座是建立在權柄上。萬有被創造是靠神的權柄，地上一切定律的維係也是靠祂的權柄。神用祂權柄的話語托住萬有，得罪權柄就是得罪神自己。我們順服神，就絕不能幹犯權柄。宇宙中一切的爭執乃是權柄問題, 人類的墮落就是因為不服權柄。神在教會中有一個目的，就是要藉著教會在宇宙中彰顯神的權柄。神對人最大的要求是順服權柄，“聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油”。順服是對神旨意的最高表示，事奉神不是要我們揀選犧牲，揀選舍己，挑選十字架，乃是要叫神的旨意成就。主耶穌說遵行天父旨意的才能進天國。這說出該順服神的旨意而作工，以神為出發點。工作是神差的，不是人去找的。當人明白神差他的旨意時，才能經曆天國權柄的實際。

(2)直接的權柄
有許多人隻曉得順服神，而不曉得怎樣順服權柄。因所有的權柄都是出乎神的，人人都要順服權柄。所有的難處，都是因人活在神的權柄之外。一個信徒在宇宙中，在社會、家庭、教會中都會遇見權柄。許多人順服了神，卻不知要順服神代表的權柄。真正順服的人在環境中、家庭中，以及各種製度上，都要看見神的權柄。

對國家和政府的順服。人在地上服權柄的表記有四點：一、當納糧的納糧。二、當上稅的上稅。三、當懼怕的懼怕。四、當恭敬的恭敬。

神在家庭中設立權柄。神設立丈夫作基督的代表權柄，設立妻子作教會的代表。妻子要順服丈夫，免得神的道理被毀謗，丈夫要愛妻子，如同基督愛教會。作兒女的要在主裏聽從父母，要服在父母的權柄底下。作仆人的要順服主人，現今我們在職場上要順服我們的工作上的領導。

神在教會也設立祂的權柄，當順服那善於管理教會的長老和勞苦傳道教導的人。所有年幼的都得順服年長的。女人也要順服男人。“我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；”（哥前十一3）在神的兒女中間，都要以謙卑束腰，彼此順服。屬靈的權柄也有大小之分。使徒行傳十五章裏耶路撒冷會議中，每個弟兄不論年老年幼，都可以發言，使徒彼得和保羅說完，最後是雅各站起來作定案，每個人都站在合宜的位置上。

（3）代表的權柄
神也設代表的權柄代表神，神設權柄神負責，我們應該放心地順服神的代表權柄，棄絕代表權柄就是棄絕神。神供應的即是權柄，誰在愛心裏行恩賜，誰就是那個職事，誰是職事，就有代表的權柄，叫我們得著屬靈的供應。

上麵所說的直接權柄和屬靈的代表權柄，在神看就是一個權柄,權柄都是來自於神。我們不能輕看家庭中，職場中，教會裏的權柄，也不能輕看一切的神設立的代表權柄。

（4）身體的權柄
神的權柄最高的表現乃是在基督的身體教會中。基督是教會的頭，身體順服頭是靠順服聖經以及生命聖靈的律。身體隻有一個，聖靈隻有一個，一主，一信，一洗，一神，如此，身體順服頭是自然和諧的。肢體各發揮手、眼、腿和腳的作用，神的旨意放在聖靈的感動中，各肢體若接受聖靈的管製，就能聯合在一起接受頭的管理。身體不隻順服頭，而且是互相的順服，肢體間要接受肢體的權柄，拒絕肢體的權柄就是拒絕頭。神所搭配的肢體的權柄可以成為我們的幫助，以接受基督的豐富，補滿我們的虧欠。所以，教會的豐富也可以體現在權柄上，所有個人的豐富都是眾人的豐富。背叛身體的權柄就會使自己落入貧窮的處境，拒絕肢體權柄就是拒絕接受神的恩典和豐富。順服肢體的權柄是一件快樂的事情，彼此供應得安息。不順服才會帶來困難，各人站了別人的位置，輕視其他的肢體，不管是因為宗派或是別的原因而拒絕到弟兄那裏去服事他們都是神不喜悅的。主的羊在哪裏，就在哪裏服事他們。“信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。”（羅十四1）“所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。”（羅十五7）因為神就是這樣愛我們每一個人，已經接納了我們，在一個羊圈裏麵。

（5）順服權柄的操練
神叫我們在世界，家庭，和教會裏都學習順服神的權柄，依靠聖靈的帶領體會順服的次序。順服權柄叫我們看見，要攻破堅固的營壘，就是人各樣的計謀，一切攔阻人認識神的自高之事，要將人心意奪回歸給基督。「計謀」原文的意思就是講理由。順服神就是不講理由，人要先認識權柄才能不講理由。神不講理由，我是耶和華就是理由，看見神的榮耀就能脫離理由。

（6）順服權柄的限製
隻有神是無限順服的對象。順服是絕對的，聽從是相對的。當權柄與神的命令相抵觸，隻能順服，而不能聽從，隻順服尊敬那個權柄，而不聽從得罪神的吩咐。例如：彼得違命傳福音，並說順從神不順從人是應該的，但他順服官長的捉拿和囚禁。收生婆與摩西的母親不聽從法老的命令留下摩西，聖經說她們是有信心的人。

五、神操練我們達成順服的方法

神永遠是我們能成為順服的第一因素。神親自操練祂的仆人達成順服，信徒一生的道路都在神智慧的帶領下，因我們是祂的工作，祂必引領我們達致完全。我們固然是剛硬、愚拙、瞎眼，無知、小信，倔強，但在神沒有難成的事，神恩典的揀選不會失敗，好叫祂榮耀的恩典得著稱讚。

（1） 神的呼召
耶穌的權威是絕對的、直接的和不可解釋的，不需要任何前提和結果。耶穌的呼召帶著權柄和能力，他的呼召一發出就帶來門徒立即的順從和行動。聖經上耶穌呼召稅吏馬太，馬太就立刻離開了稅關，耶穌一呼召彼得，彼得立刻就放下漁網離開漁船跟隨了耶穌。這恩典的呼召要求被呼召的人立刻放棄他的舊生活，而跟隨神兒子耶穌基督作祂的門徒。相信耶穌就是拋下一切，一心一意的跟從神的兒子。保持在舊的狀態下是不可能作門徒的，隻有這樣的順服才能得到與耶穌交往的應許。對神呼召的順從帶來一生服事上對神絕對的忠心，無論受到什麽樣的攔阻，我必要忠心傳講主的話，不謬講神的道，行事為人當與蒙召的恩相稱。

（2）神智慧的引領
神用百般的智慧來帶領祂的門徒走上順服的道路。信徒的內心向神是赤裸敞開的，神知道我們的心思意念，神用智慧來帶領我們順服。從聖經裏彼得的一生可看到神智慧的帶領，神在彼得這個沒有學問的鄉野小民身上看到屬靈的潛質。雖然多言多語好衝動是他的缺點，但是神用智慧來設計培訓的課程，陶造出一個站起來講道使三千人得救的神國堅石。他要求學習耶穌在海上行走，神就讓他認識耶穌是掌管宇宙萬有的主；神讓他看見登山變像的神跡，令他領略到耶穌與國度的榮耀，即使是三次不認主的軟弱經曆，也成為使他認識到主的大愛、憐憫和信實良機；彼得開始成熟了，與眾門徒一起接受大使命，順服禱告等候，經曆五旬節聖靈的降臨。神又讓他看到天上包袱的異象，將神向外邦人傳福音的旨意啟示給他。這一切際遇是為了讓門徒更加認識神智慧的管理，而越來越順服在神的手中。

（3）神愛的吸引
沒有人能夠抗拒神愛的吸引，門徒能夠信服神是根本上是領受到了神的愛。耶穌在我們還在作罪人的時候就先愛了我們，死在十字架上作了我們的挽回祭。耶穌的一生充滿了痛苦、順服和舍己，這美麗的生命吸引我們就向祂。祂在大馬色用大光照亮了保羅的心眼，讓他看見了自己是一個罪魁，虧缺了神的榮耀。神用一條毛巾服事他的門徒，為他們洗腳作仆人謙卑的服事。神親手做了早餐憐憫對待曾經背叛祂的門徒。神柔聲三次詢問彼得你愛我嗎，你喂養我的小羊。失敗中的挽回，慈悲地信托，神的大愛可以溶化任何剛硬和冰冷的心，使人可以甘心地順服祂。

（4）神管教的手
凡是神的兒子，神必管教。因著不順服，信徒偏離道路，神就藉著奪取信徒世上的依靠，讓他們進入物質的缺乏，權柄的喪失，顛倒的次序，無知、愚昧、紛爭和羞辱；或讓信徒心靈經曆困苦、狹窄、憂鬱、憤怒、灰心；神作這一切是為了讓信徒在苦境中呼求神，悔改重新積極地尋求神，不依靠物質和自己過於依靠主。信徒要順服主的管教，知道這是神要他們得益處，也要藉著管教付上代價學習順服。“凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。”（希十二11）

（5）神的破碎和拆毀
神運用我們的過去來塑造我們的未來，在這過程中有“拆毀”與“重建”，即拆毀自以為是的性格，虛謊和驕傲，重建信靠順服神的心誌。因此我們應該有心理準備，祂會幫助我們突破固步自封的安全線，投入隻有信靠祂才能走過的新領域。我們過去所不敢嚐試，認為是自己弱點的，神可能要我們靠祂的恩典來發展。作抉擇的巨大心理壓力，在我們生活裏如影隨形。但是在神的平安中，我們有恩典可以得著勇氣去克服，屬靈的勇氣是從信靠神而來，可以突破自我障礙，回歸神放在我們心中的感動與呼召。由於如此，在重大壓力下，我們依然能堅持下去，在利誘的環境中，仍然可以不為所動；或是在無人願意挑起重擔時，我們樂意承擔。這些都是破碎後得到屬靈勇氣的表現。

（6）神的更新使我們謙卑、柔軟
藉著對聖靈的順服，聖靈也不斷地更新信徒的心思，校正靈裏的偏差。聖靈改變信徒的心田，使它更加謙卑柔軟，好讓道更深的進入，聖靈的感動更敏銳的被捕獲，進而更容易時刻準備著順服神，並且降卑自己順服他人。除了聖靈的幫助，我們有許多的榜樣：“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。”（民十二3）主耶穌為我們做了最好的榜樣，就是在環境和世人麵前，真正的柔和謙卑。謙卑柔和是順服神所結的聖靈的果子，謙卑就是放下自己的利益，忘掉自己，在所有的事情上不以自己為中心。柔和是無論環境如何，際遇如何，別人怎樣對待我們，都能夠寬容，接納，不計他人的惡，內心散發出喜樂和平。

（7）神讓我們能看見
神榮耀的顯現打開我們的心眼讓我們能看見，就會立刻帶來順服。神讓我們能看見，就是看見自己的不信，自己的醜陋和神的榮美與智慧。順服就是將神當作神，祂最愚拙的，也比我們有智慧得多。我們將生命放回神的手中，不再靠自己，不再在世界流浪，立定根基在耶穌裏。保羅看見大馬色路上的異象，就仆倒在地（徒9：4）。以前他以為自己了不起，現在覺得自己起不了。使徒約翰在拔摩海島上看見異象，他也仆倒。“我一看見， 就仆倒在他腳前，象死了一樣”（啟1：17）。摩西看見火燒荊棘的異象，“蒙上臉，因為怕看神”（出3：6）並把鞋脫下來。以前以為自己能，現在說自己不能；以前以為自己滿有口才學問，現在認為自己拙口笨舌。以賽亞先知看見異象，說：“禍哉，我滅亡了，因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”（賽6：5）以西結先知看見異象，也是“俯伏在地”（結1：28）

（8）神的異象
神的異象帶來順服。神讓人看見異象，就是在這個人身上有托付，神也知道這個人能夠完成神的使命，使神心滿意足。追求生命長大，接受十字架的對付，尋求神的旨意，謙卑順服，一旦預備好了，神定將異象賜給我們。一個有預備的人，一個明白神旨意的人，一個接受神十字架對付的人，一個服在聖靈權下的人，異象必定會向他顯現。神的異象與神永遠的旨意相連，異象啟示基督和教會。神的異象中帶著恩典與真理。他要求我們要破碎，要無條件地降服。並且把異象活化在我們心中，讓異象成為我們的天職，成為我們一生追求的目標與動力的來源。這樣我們就能夠順服神的呼召，活在神永遠的旨意中，走在神所命定的道路上。看見異象，並且要活在異象中。我們的一生都在異象的光照下，受異象的指引與成全，服事神的國度。

六、與神聯合中，我們的順服操練

慕安德烈說：“我們在天上的父要求並期待祂的每一個兒女在每一天，在所有的日子裏都要全然順服祂。為了使祂的孩子們能夠做到這一點，祂通過新約中的應許，通過祂的愛子，通過聖靈給予他們充足的供應。進入這樣一個順服的生命的起點，就是在神麵前立約，立一個完全順服的約。讓我們的整個人，包括我們的思想，言行，每一刻都行在祂的旨意裏，得祂的喜悅。”

（1）操練信心產生順服
隻有相信的人才是順從的，隻有順從的人才會相信。因為隻有存在順從時，信仰才是真正的信仰，沒有順從便不會有信仰，同樣，隻有在順從的行動中信仰才能成為信仰。相信基督的大能，使我們有順服的能力。我們要一心相信，世上再沒有別的什麽能夠象信心這樣催促人作工。人作一切工作的全部奧秘，就在於相信自己要得到益處，或者是得著喜樂。這個信心本身就具有使我順服的能力。順服就是借著信心來加添力量；就是要相信天父為順服的人賜下來充充足足的福份，相信神的愛，相信聖靈要借著這個途徑來充滿我們的應許。盡管我們還沒有感覺到，但借著信心已經在主基督裏麵得著了。滿心喜悅地相信順服所帶來的一切祝福。它使我們與我們的神合而為一；它要為我們得著他的喜悅和愛。它要使我們的生命加添力量，也要給我們的內心帶來天國的福氣。離開了聖靈，人便是那樣的軟弱，離開了信心，總是產生不了順服。

本仁約翰在談到信心時說：在軟弱的信心裏，不容易發現有神的同在，也不容易看見祂的寶座甜蜜地閃耀著光輝，堅強的信心可能也會遇見困惑，有時也不易屹立不搖。但神之所以遮掩祂的寶座，將雲彩鋪在其上；不是為使人的信心軟弱，反而是嚐試讓人更加強壯起來；就好比祂對約伯一樣，約伯的經曆可向後世後代表明他是怎樣勇敢的人。信心如果是強壯的，那麽盡管那人是處在黑暗中他也會像健壯的馬一樣，即使奔馳在泥濘的路上，也不會被試煉所泄氣。雖然許多強烈的試煉臨到約伯，他依舊說著：“雖然祂殺我，然而我還要信靠祂。”（伯十三15）。一個真正有信心的人，所表現出來的將會如何呢？就是無論他碰到任何的事情，他都能去麵對、去勝過、去順服神，所憑籍的無他，就是神所賜給他的信心。

有一首古聖歌是我非常喜愛的名字叫“信而順服”，說出了這個真理：當我與主同行，在祂話的光中，何等榮耀照亮我路程；當我肯聽命令，祂就充滿我心，信而順服者，主肯同行。但我不能領會，祂愛何等的美，若我不放一切在壇上；因祂所給詩歌，因祂所賜喜樂，乃是為肯信而順服者。然後，我才會在祂的腳前敬拜，我就傍祂而同行前路；祂要求，我就許，祂差遣，我就去，不要怕，隻要信而順服。信而順服！因為除此以外，不能得耶穌的喜愛，唯有信而順服！

（2） 順服達成屬靈的功用
學習真理幫助我們認識神，但是若真理不能最終幫助我們達成屬靈的功用，那麽真理就還是真理，我還是我。就如到了現今，神的真理被越來越清楚的啟示出來，站在二千多年教會的屬靈豐富繼承上看，我們這一代的人比任何時候都更容易研讀聖經，了解神的旨意。不用說眾多的神學家，研究聖經的考古家，學者，各樣的釋經書（很方便的從不同的語言翻譯過來），屬靈文獻，研經工具，互聯網絡，查經班等等，是不是這些就可以使我們的教會迅速成長強壯了嗎？不是的，唯有學了這些真理，並真正順服真理，真理才進入我們的生命。耶穌說你們要吃我的肉，喝我的血，與我相交，這樣才與祂的生命有份。這“吃肉，喝血”就表達了順服的行動。真理是為了造就敬虔的屬靈人，而順服是這個轉化的過程。真理是教會的根基，但發揮教會屬靈功用的是聽了真理，順服真理而按照真理站在那個屬靈功用的人。若我知道真理是什麽，可以講的頭頭是道，但是當教會這個屬靈的職能真正需要我的時候，順服卻往往打了折扣。長此以往教會產生了許多破口，教會就軟弱下來了。因此順服對教會的建造是何等的重要！真理必須籍著我們的順服才能達到那個屬靈的功用，而隻有每一個屬靈的功用真正堅固起來，守好自己的位置，上帝才能建造堅強的教會。

（3） 調整心靈的態度—聆聽
聆聽耶穌的聲音，學習培養一種屬靈的敏銳感，就是對神同在的敏銳感。向神敞開自己。聆聽不是被動的行為，乃是在每時每刻，主動地等候。耶穌的聲音經常是微小的聲音，是心靈深處的觸動，因為長期聆聽祂的聲音而來的熟悉，心裏有篤定的感覺。聆聽使我們有調整心靈態度，在常年累月中，我們的靈被塑造成為日益趨向聖靈溝通的頻度。聆聽是為了“領受”和“順服”。正如撒母耳向呼喚他的神回應：“請說，仆人敬聽！”（撒上三10）；聆聽的目的是為了尋求神的引導，知道並順服神的旨意。

（4） 十字架的功課
十字架是信徒一生的功課，十字架試驗我們的忍耐，教導我們順服。十字架叫我們謙卑，更深的認識自己，除去自己的愚妄、對肉體的信賴，驕傲悖逆神，轉而仰望神的恩典。十字架使信徒願意舍己，認識基督，並曉得和祂一同受苦，一同經曆複活的大能，信徒既效法祂的死，也必分享祂榮耀的複活（腓三10）。信徒受苦愈深，與基督的交通就愈堅固。十字架使信徒處在極大的衝突和困擾中，可以激發信徒極大的忍耐，以最大的誠意與一切困難作抵抗，以致順服神的旨意。若不經憂患，就不能在十字架上學習忍耐。逼迫帶來神的安慰和恩寵，因為神應許信徒，必在患難中幫助他們。當他們靠神的能力而不憑自己的能力忍受患難時，這樣的體驗就是一個經曆神的真經驗。忍耐給信徒一個明證，神所應許作他們隨時幫助的話是可靠的，這樣就堅定了他們的盼望。真理被試驗過，就是堅定可靠，永不變更的。從十字架所得的利益如江河湧流，在它的衝擊下，我們就可以放棄過去的錯誤觀念，一向所喜愛的虛偽和屬乎血氣的驕傲就胯下來。割除了盲目的自私，完全認識到自己的軟弱，就不再依靠自己，而堅心地依靠神的恩典，蒙祂保守到底。

（5）禱告幫助我們順服
禱告的功用不但是敬拜神，與神相交，認罪悔改，祈求恩典，求問旨意，禱告的一個非常重要的功能是幫助我們順服。耶穌在與門徒傳道的生活中，常常一人去到山上禱告，許多的時候是為了順服。客西馬尼園的禱告是耶穌在最後的晚餐及上十字架前的禱告，是聖經中對於耶穌順服神的旨意，走上十字架道路的整個心態，祂“大聲哀哭，流淚”地“禱告懇求”。我們的主麵對十字架不是輕鬆的，但在最後的時刻，耶穌仍然在禱告裏表達祂的心意，表達祂對神的順服。在順服的功課上，主耶穌為我們樹立了最美好的榜樣。他道成肉身的生命就是一個順服的生命，他“存心順服，以至於死，且死在十字架上”（腓二8）。《路加福音》二十二章42節講到：“父啊，你若願意，就把這杯撤去，然而，不要成就我的意思，隻要成就你的意思。”我們看到了主耶穌最偉大、最完美、最真實、也是最順服的禱告。這個禱告，一方麵表明了主耶穌對父神完全的順服，另一方麵表明了他對世人無比的愛。他願意犧牲一切，為罪人受苦、受死，付上完全的代價，成就救贖大功。當我們順服不下去的時候就要禱告，這樣的禱告是爭戰的禱告，就如雅各曾在雅博渡口禱告與神摔跤，大腿窩被摸就瘸了，然而他整個人也向著神順服了，不再堅持自己的意見了，從此他的生命得到重整，也被神祝福。

（6）順服與順服到底
僅僅順服還不夠，要持續的順服，順服到底，直到主來。“那得勝又遵守我命令到底的、我要賜給他權柄製伏列國。”（啟二26）若是有了一點點順服就停止不前的，在神的眼裏依然看為可惡。掃羅不能順服忍耐到底，就違背神的命令，在撒母耳到來之前私自獻祭。摩西一生順服神，但最後因為怒氣被激起，沒有遵行神的吩咐去吩咐磐石出水，擊打了兩次磐石。信徒是多麽要在神麵前儆醒，我們還是很容易不小心偏離了神的旨意，叫神的榮耀受到虧損。更有信徒，在每次的順服中，都堅持到了一半就放棄了，神的旨意不能成就在他們身上，生命果效不能顯現出來，就造成灰心失望，生命生長的遲延。主耶穌在登山寶訓中講到：“不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；有人要告你，想拿你的裏衣，就連外衣也讓他拿去；當愛你們的仇敵，為逼迫你們的禱告。”這裏講到門徒順服操練要順服到一個什麽程度。陪人走一裏路，送裏衣，愛鄰舍恨仇敵，即使是一個好人也可以做到，但正是走第二裏路，送外衣，愛仇敵為他們禱告的行為將基督徒從世人中分別了出來。因為隻有憑著神的能力，我們才能夠順服到多走一步，而正是操練這多走的一步，才能真正經曆與基督同死，讓祂複活的大能在信徒的身上彰顯出來，使我們的生命得長進，叫神的名得著榮耀。總之，順服到底的操練實質上就是操練與基督同死同複活。如果我們要跟從基督，我們就必須將順服至死作為我們在神麵前的禱告和心誌。“順服至死意味著我們要將每一項罪，每一次不順服坦白，認罪悔改，並懷信心，接受神憐憫的塗抹。將每一個不順服找出來，交在基督的手上，求他潔淨。隻有這樣，我們才能有進入真正順服的希望。”

（7）由順服達到自由
順服操練原是叫人得自由，因為在順服的過程中，我們學習別人比自己重要，神比自己更為重要，自願的放棄自我的權利，從舍棄及自我否定中，我們慢慢學習以神的心腸看事物，發現神的安排遠勝過我們的計劃。由起初的為難的放下自我，到甘願自然的順服。我們太多的時候，不是投訴神沒有供應，而是投訴神的供應不是我們所想所求。我們不能順服神的帶領，不能在恩典中得自由。最可憐的是不是沒有祝福，不是沒有恩典，而是我們在各樣祝福及各樣恩典中，不順服神的供應及安排。我們靈命成長，就在怨恨及投訴中，在恩典中墮落了，究其原因，乃是不順服。攔阻我們成長的原因，大多都是我們認為自己比別人強，甚至比神更有智慧。順服使我們得自由及成長，因為我們不再白花氣力與神角力，反而更被神任用，成為貴重器皿。

七、總結

神給了我們成為一個順服的孩子所需要的一切，基督是我們的教師，聖經是我們的課本，內住的聖靈給了我們活出全然順服的生命的渴望和能力，我們所需要的就是一生不斷的操練。順服的操練是信徒屬靈生命生活的核心功課，信徒當知道順服是神的旨意，我們是可以順服神的。順服需要我們認識屬靈的權柄，學習聖靈的引導，體會神在我們生命中的帶領，我們更需要積極主動地操練順服。操練信心對順服是有益的；順服的目的是為了達到自由，十字架的功課是信徒操練順服的重要途徑，不要逃避十字架在我們身上的每次工作，因為每一次的經曆都會產生一分更深的順服；當然重要的是不要停止順服的操練，並在每次順服中依靠神的恩典順服到底，經曆基督的死，叫複活的生命在我們身上發生，活著不再是我，而是基督在我裏麵活。

我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。（約壹五3）。
這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約壹二17）

2008年一月（略作修改）

注一：
與基督的順服相關的部分經文：

耶穌回答說：”你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義(或作：禮)。”於是約翰許了祂。 （太三15）
他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：”我父啊，倘若可行，求禰叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，隻要照禰的意思。”（太二十六39）

耶穌說：”為什麽找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎(或作：豈不知我應當在我父的家裏嗎) ？（路二49）
耶穌說：”我的食物就是遵行差我來者的旨意，作成祂的工。（約四34）

“我憑著自己不能做什麽，我怎麽聽見就怎麽審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，隻求那差我來者的意思。”（約五30）

因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。（約六38）

人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差祂來者的榮耀，這人是真的，在祂心裏沒有不義。（約七18）

你們未曾認識祂；我卻認識祂。我若說不認識祂，我就是說謊的，像你們一樣；但我認識祂，也遵守祂的道。（約八55）
但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！”（約十四31）

我在地上已經榮耀禰，禰所托付我的事，我已成全了。（約十七4）

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓二8）

那時我說：神啊，我來了，為要照禰的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。（來十7）

經上說：”祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是禰不願意的，也是禰不喜歡的(這都是按著律法獻的)”；（來十8）

後又說：”我來了為要照禰的旨意行”；可見祂是除去在先的，為要立定在後的。（來十9）

注二：
與順服神是神的命令和旨意相關的部分經文：
凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。（太十二50）

凡遵行神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母親了。」（可三35）

你們為什麽稱呼我『主啊，主啊，』卻不遵我的話行呢？（路六46）

耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」（路十一28）

我實實在在的告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。」（約八51）

若有人服事我，就當跟從我；我在那裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」（約十二26）

「你們若愛我，就必遵守我的命令。（約十四15）

有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約十四21）

耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，與他同住。（約十四23）

你們若遵守我的命令，就常在我的愛裏，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裏。（約十五10）「你從世上賜給我的人，我已將你的名顯明與他們。他們本是你的，你將他們賜給我，他們也遵守了你的道。（約十七6）
彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。（徒五29）

要守這命令，毫不玷汙，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。（提前六14）

我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裏了。（約壹二3~4）

凡遵守主道的，愛神的心在他裏麵實在是完全的。從此我們知道我們是在主裏麵。人若說他住在主裏麵，就該自己照主所行的去行。（約壹二5~6）

這世界和其上的情欲都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約壹二17）

並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。（約壹三22）

神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。（約壹三23）

遵守神命令的，就住在神裏麵；神也住在他裏麵。我們所以知道神住在我們裏麵是因他所賜給我們的聖靈。（約壹三24）

我們若愛神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。（約壹五2~3）

我們若照他的命令行，這就是愛。你們從起初所聽見當行的，就是這命令。（約貳一6）

凡越過基督的教訓、不常守著的，就沒有神；常守這教訓的，就有父又有子。（約貳一9）

然而在撒狄，你還有幾名是未曾汙穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。（啟三4）

龍向婦人發怒，去與他其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。那時龍就站在海邊的沙上。（啟十二17）

這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往那裏去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。（啟十四4）

看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」（啟二十二7）

那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。（啟二十二14）