《靈程指引》第一卷 靜默 第十四章

宣告靈魂如何借著單純的信心，以完全的順服，置身於神麵前。

你會告訴我，（正如許多人曾經告訴我一樣），雖然借著完全的順服，借著單純的信心，如剛才提到的，你已將自己置身於神的麵前，然而，因為思想不集中，你不能定睛在神那裏，你沒有得到應得的，也沒有長進。不要鬱鬱不樂，因為你不是在浪費時間，你也不應得什麽；也不要停止禱告，因為事實上你不必要在整個內在仰望期間中，都在思想神和祂的話。如果你不是有意停止禱告，有意收回自己的注意力，隻要你開始時集中注意力就夠了。一個人禱告時起初的意向和對神的思想，其價值和影響足以使他剩餘時間持續的禱告是真實的、懇求的、有價值的禱告，雖然在這後來的全段時間裏他實際上並沒有凝視神（22 qusest,82 are.13 ad.1）。看，聖徒們可以把我們的思想表達得更加清晰。

但是不管怎樣，你會說：‘你不記得自己在神麵前的時候嗎？你常常對他說，主啊，與我同住吧；我要將自己全然獻上。’我的回答是，不必如此，自己打算要禱告，就去那裏禱告吧。信心和意向足矣，這些總會繼續；你的仰望愈單純，無言無語，也沒有任何思想，那麽你的仰望便愈純潔、愈屬靈、愈發生在你的裏麵，愈與神相稱。

如果在神麵前，不時地向他說，先生，我相信您在這裏！這豈不是魯莽的話，豈非失禮嗎？同理，借單純的信心的眼睛，你的靈魂看到了神，相信他，在他的麵前；因此當靈魂相信時，就不必說，我的神，你在這裏；但是相信，如同靈魂確實相信的，在禱告時辰來到時，信心與意向引導靈魂借單純的信和完全的順服凝視神。

同樣的方式，內在的靈魂一旦決意相信神在他裏麵，在神之外，便沒有別的願望或行動，在一切工作和操練中，就應當以信心和意向為滿足，應當有安息，不去產生或重複出於同一信心，或諸如此類順服的新行動。