《靈曆集光》前 言

前    言

　　主的仆人宋尚節，未重生前曾寫過幾天日記，真正有恒心與毅力寫日記，是在他重生之後。即使一天領三次會，有時甚至四次，工作再疲累，仍然堅持寫日記。病重體弱無力執筆時，自己口述，請他人代為執筆，直到他一九四四年八月十八日安息主懷的前夕。

　　日記是他個人生活與工作最詳細、最真實的記錄。日記中有他個人向神的禱告、讀經的心得體會，有聖靈如何在人心中奇妙工作的真實記錄，有老一輩傳道人和信徒在靈裏給他的幫助。日記中既有他個人見證，也有許多傳道人及信徒的感人見證。主的仆人多次在日記中寫道：“信徒的經曆是活聖經，讓信徒起來作見證，是挑旺大家火熱愛主、促使教會複興不可少的一環。”此外，日記中有蒙恩者的來信和他本人的回信。另外有聖靈感動下寫的詩歌（大部分詩歌帶有簡譜，讀者看時可以邊看邊唱），日記中有他自己走靈程失敗與成攻的經驗教訓，內容十分豐富。

　　主仆人生前十分珍惜他的日記，一九三一年七月，他與妻子從上海返家鄉時，輪船在航程中遇險，不幸跳在救生船外淹死的有好幾個人。在緊急危難之際，他將血經（他看聖經如血對人那樣重要）與日記用油紙包上，係在背上，跳下救生船。他在日記中寫道：“寧失世界一切，不願失去血經與日記。”國難期間，途中丟失兩本日記，為此他極其痛惜難過。

　　感謝父神，除了一九三七年六月到一九三九年八月的幾本日記沒有找到，其他四十多本日記，留美期間給父母寫的信，因為窮而且忙，常用帶圖片的明信片寫給父母的短信，這些也都蒙神奇妙地保存下來。

　　早在一九三三年，主預備了王敏學女士將主仆人口述從出生到一九三一年的經曆，寫成《我的見證》一書。一九三八年八月，主又預備了鄭遂藍女士，將主仆人口述從一九三一年到一九三八年八月的工作情況，寫成《續我的見證──工作的回顧》。她把這份寶貴的資料帶到南洋，在日本南侵逃難期間，冒險收藏此僅有的遺稿。同居的一群人催迫她將書籍文件焚毀，免得遭日軍之忌，在殲滅知識分子之時殃及他們。鄭女士隻好在荒山深林，另搭一棚存放書籍衣物，幸得保存。因此主仆人從一九三七年六月到一九三八年八月的工作情況，主要依靠鄭女士當年的記錄。一九三八年八月到一九三九年八月主仆人的行蹤，主要根據當年主仆人口述，吳靜聆女士代筆記錄。

　　一九三○年八月二十三日，主仆人日記中寫：“同工李文程奇怪我每天寫日記，我對他說：日記能幫助我每日與神同行，同時開我心目，觀看神教導我之奇妙。”

　　從主仆人的日記中可以看出以下四點。

　　第一、他與神有親密的靈交。

　　在許多天的日記中寫道：“天破曉，起來儆醒懇切禱告。”日記中常常出現幾個地名，那就是要專為這幾個地方的教會禱告；有時突然出現幾個人名，那就是主提醒他要專為這幾個肢體禱告，他專有一個代禱冊，上麵有每個地方蒙恩者的名字。

　　他每天讀十一章聖經，每章聖經寫出一節鑰句（全章的重點），此外，也有精讀一章或一段聖經後，寫出自己的心得體會，這也就是他的講章。每天晚上工作再累，也要跪下敬虔地禱告。在北平香山養病期間，與同工查經完畢，長時間地跪下禱告，五小時都不嫌長，每天早上，宋師母為他換藥後，兩人一同禱告，晚上組織家庭禮拜，帶領家人查經、禱告，在傷口疼痛難忍時，用一條腿跪下禱告。

　　一九四三年六月二十四日晚上，傷口太痛，不能入眠，他就禱告，靈肉分開時，飛到主寶座前，主親自吻他，撫摸他的傷口，他快樂地說：“這是真靈交。”他與主關係何等密切！

　　宋師母回憶他在病情惡化、傷口大如拳頭、疼痛不能翻身時，他對宋師母說：“我的肉身朽爛了，臭了。但是嘴不爛不臭，還能向神禱告。”真是一麵流淚，一麵流膿流血地禱告。

　　去世的前一天，他勉勵弟兄姊妹：“禱告，今後的工作是禱告的工作。”“往下紮根，向上結果。”（賽３７∶３１）主仆講台上的能力，工作的效果，忍受病痛的力量，無一不是來自與神在隱密處的靈交。

　　第二、竭力追求聖潔。

　　一九三一年三月五日主仆人長夜禱告，結果蒙神指示奮興教會的秘訣：講題離不開罪，痛斥教會中的罪惡。隻有罪惡出去，活水才能進來。成群結隊的聽眾脫離了罪惡的捆綁。但是傳道人若不先自己倒空器皿，清算罪賬，焉能有能力攻破他人心中堅固的營壘？

　　他在每天寫日記的過程中，必然要回憶自己一天的言行，他的日記中經常出現這樣一些話： “神示我不潔淨”，“求主審判我”，“昨夜的夢不聖潔”，“想起該還借人的錢未還”，“昨天對同工說的話不誠實”。一發現自己有過失，必定向神認罪，心才得安。一九三一年六月八日在日記中寫：“神尚未給我非常的靈力，因我尚未潔淨，罪對工作影響甚大，如果我真認罪，神亦必令一切聽眾認罪，如果我完全聖潔，則所到之處，必結許多非常佳美之果。今後隻當每日省察己罪求主赦免，則不難領全中華歸主，奮興己，則自能奮興一切。”

　　一九三六年二月一日在日記中寫：“已得主救恩者，如不常省察自己的罪，不免淪為假冒偽善者。真打開自己棺材者即成聖者，真成聖者不跌倒，變作教會柱石。”各地教會的中堅都是徹底打開棺材者。心愈聖潔者，講道愈有能力。

　　有人問他：“你的講道為什麽有能力？”他回答說：“因為我不斷地悔改認罪。”正如經上所寫：“人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”（提後２∶２１）

　　第三、一顆火熱愛人靈魂的心。

　　在主仆人的日記中，經常有“渴望中華歸主”，“中華歸主吧！”等一些話。他向神有所要，也有所求（斯５∶７）。一九三一年一月一日，他在日記中寫：“金錢、名譽非我所求也，求主在這一年內，使我能領十萬人歸主。”一九三二年三月二十二日在他的日記本裏夾著一張天國銀行支票，他親自用毛筆寫了“１００，０００ souls”，他向神求十萬靈魂歸主。一九三二年年終，他又向神要二十萬靈魂歸主。

　　一九三四年一月十日，他在日記中寫：“今後無論如何要拚命救靈魂，不論得時不得時。一羊得救比一切工作更要緊。”他向主禱告說：“求主將賜給約翰衛斯理、慕迪、斐尼的靈加倍賜給我，你不賜下能力給我，我寧願死。”

　　一九三四年三月在山東平度講聖靈充滿四個要訣時，他向會眾指出：“聖靈的恩賜中最大的恩賜是愛。即看一人不得救而心中難過，有愛人靈魂的心，必然會在言語行為上發光，為救人靈魂甘心背負十架。神重用者即肯背負十架者，不肯負架，必然要失掉能力。”一九三六年春，他對錢老姊妹說：“有哪種工作比傳道、救人靈魂更快樂呢？如能多救靈魂，短命也無妨。”

　　為救靈魂工作，他每年外出十一個月，在家隻有一個月。妻子每次生產時，他都在異地領會。他幾次在日記中寫：“心實在不願離家。”特別在國難期間，冒著隨時被日機炸死的可能，忍受各種饑寒之苦，到處奔波。由於痛責人的罪惡，屢遭受驅逐、通緝，幸蒙神極奇妙地拯救得以存活。

　　第四、神藉著苦難來煉盡他身上的渣滓。

　　神要造就一個人，使之成為合用的器皿，確實煞費苦心。有的人能被神在某一段時期使用，卻不能保持晚節。神愛他的仆人，一直藉著各種苦難來熬煉他，使他能成為合用的器皿，使他能保守晚節。

　　他自幼出生在一貧如洗的窮牧師家中，在美國求學時，曾做過各種苦工，備嚐貧病之苦。在紐約協和神學院，經曆新派神學毒害之苦。重生後被送入瘋人院，嚐到人間地獄之苦。他在瘋人院中，用四十種方法讀聖經四十遍，接受神的特殊造就。回國三年經曆農村傳道人爬山越嶺、涉水渡河之苦，備嚐作沒有能力傳道人之苦。一九三一年三月起始得奮興教會的秘訣，嚐到得人如魚之樂，後來又蒙神賜給他醫病、趕鬼的恩賜，正如經上所記：“門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。阿們！”（可１６∶２０）神為了愛他的仆人，有一根刺始終不離開他。遠在一九二一年，他在美國因作苦工過勞，曾割痔瘡，因為貧苦，傷口未愈就出院，醫生當時就肯定這病將與他生命永長。後來每當工作過勞、心靈不安時，它就在他裏麵一刀刀地刺他。

　　從日記中可以看到他到各處領會，常要親手洗自己帶有膿血的內褲，正如他一九四○年作的 “忘恩負義，受神責打”一首詩中寫道：“多年負架到處奔波，身上毒刺跟著我，不住禱告，求主憐憫，恩賜增多刺未除。”主藉著他的仆人為許多病人禱告，有一次人數多達近二千人，許多病人蒙神醫治。他們以為是他會治病，許多人買他的照片，甚至稱他為神人。但是主的仆人是病人，甚至在上海、北京、天津前後共動了六次手術。這正是告訴大家宋尚節是人，是個流膿流血的病人，不是神。醫好他們疾病、使盲者明、啞者鳴、聾者聽、癱者行的是主耶穌，隻有將一切的榮耀、讚美歸給被殺的羔羊。

　　感謝父神，“萬事互相效力，叫愛神的人得益處。”（羅８∶２８）主的仆人說：“保羅身上有一根刺，神也加給我一根刺，免得我驕傲。”正如一九四○年五月二十九日作釘死肉體歌，歌詞中這樣寫：“磨難使你認識自己，磨難使你治死肉體，磨難使你得著恩惠，神的作為今不知道，將來見主必要明白。”

　　主的仆人來到北平香山，蒙神光照看到自己以往在工作中偷竊神的榮耀，自己的性情急躁，驕傲，對人缺少愛心。他不斷向主認罪，在主麵前謙卑，主藉著苦難煉盡他身上的渣滓，當他學好功課時，就接他回到天家，安息在主懷裏。

　　一九三二年八月三十一日，他在日記中寫道：“不知將來誰收成這些日記，追憶一生的寶貴經曆，可題名為《靈曆集光》。”因此這本書起名為《靈曆集光》，本書取材自：

　　（１）主仆人宋尚節生前遺留下的日記、信件、照片實物和詩歌。
　　（２）我的見證（１９０１-１９３１）：宋尚節口述，王敏學記。
　　（３）工作的回顧（１９３１-１９３８）：宋尚節口述，鄭遂藍記。
　　（４）宋尚節的講道集、查經集。
　　（５）宋尚節傳、宋尚節言行錄，劉翼淩著。
　　（６）John Sung My Teacher 杜祥輝牧師著。
　　（７）懷念宋尚節，舒邦鐸牧師著。
　　（８）新加坡基督徒布道團各期團刊。
　　（９）主內肢體及宋師母寫的追憶主仆人的資料，在文中用（附：）表示。

　　由於編寫整理人的靈性幼稚，寫作水平又低，給本書效果帶來的損失，隻有求主饒恕。

　　今年主仆人離世歸主剛好五十年，主仆人的缺點將成為我們的鑒戒，但他為救靈魂甘背十架、獻上自己為活祭的一生，不斷在主麵前潔淨自己，追求聖潔，在苦難的爐中對主的忠心事奉，時刻激勵我們要更多愛主，榮神益人。經上說：“從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。”（來１３∶７）